摘 要:書(shū)法藝術(shù)的地位和成就一次又一次推動(dòng)著中國(guó)文化的發(fā)展,可以說(shuō)是中國(guó)文化的特定基因符號(hào)。書(shū)法藝術(shù)之所以被評(píng)價(jià)為最高藝術(shù),主要是書(shū)法的筆法和章法起決定性作用。電腦使用的全民普及,人們不再經(jīng)常拿起筆去寫(xiě)字,書(shū)法好像窮途末路了,但事實(shí)上不是這樣,書(shū)法更應(yīng)朝著藝術(shù)化的方向發(fā)展,書(shū)法實(shí)用的趨勢(shì)正在減弱,因此書(shū)法教學(xué)的方向應(yīng)當(dāng)調(diào)整。
關(guān)鍵詞:書(shū)法教學(xué);書(shū)法欣賞;邊緣化
《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》指出,積極發(fā)展學(xué)前教育,把發(fā)展學(xué)前教育擺在更加重要的位置。一時(shí)間,全國(guó)各類(lèi)高校招生計(jì)劃如雨后春筍般地出現(xiàn)了學(xué)前教育專業(yè),但是相對(duì)于其他成熟的學(xué)科,學(xué)前教育專業(yè)還是一個(gè)嗷嗷待哺的孩子,加快建設(shè)一支師德高尚、熱愛(ài)兒童、業(yè)務(wù)精良、結(jié)構(gòu)合理的幼兒教師隊(duì)伍已成當(dāng)務(wù)之急,同時(shí)高校的學(xué)前教育專業(yè)課程的科學(xué)合理設(shè)置也迫在眉睫。可喜的是國(guó)家把書(shū)法課程納入學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的公共課,這是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的決定,也是一個(gè)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的決定。
我們單從素質(zhì)教育的角度分析,假如一個(gè)大學(xué)生對(duì)自己國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)缺乏了解,這不只是一個(gè)一般的歷史文化知識(shí)的缺失問(wèn)題,因?yàn)榕c傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系的是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族,缺乏了這種知識(shí)會(huì)導(dǎo)致民族精神的缺陷和民族自尊心的失落,失去對(duì)國(guó)家和民族的自信心和責(zé)任感。其實(shí),我們每一個(gè)人生活在屬于自己的民族文化的氛圍中,不可能逃脫,也不能超越,從祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)是自然的事情,并且我們由此有了文化自覺(jué)和文化自信。
高校學(xué)前教育專業(yè)開(kāi)設(shè)書(shū)法課可以通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代文字的發(fā)明和書(shū)法工具材料的發(fā)明創(chuàng)造,總結(jié)和研討中國(guó)古人的智慧,激發(fā)學(xué)生的民族自信心和愛(ài)國(guó)熱情;可以在講授書(shū)法家及書(shū)法碑帖文章中,進(jìn)行傳統(tǒng)美德的認(rèn)知,提高學(xué)生的品行修養(yǎng);在講授與書(shū)法相關(guān)聯(lián)的中國(guó)古代優(yōu)秀的藝術(shù)作品時(shí),進(jìn)一步提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞品位,增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì);通過(guò)古代書(shū)法信函和手札講授古代交往禮儀,使學(xué)生受到更為全面的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。
書(shū)法課程應(yīng)當(dāng)包括書(shū)法技法、書(shū)法作品欣賞、書(shū)法史、書(shū)法批評(píng)、書(shū)法家研究等幾方面的內(nèi)容。其中書(shū)法技法的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。從書(shū)法史的角度看,明清以來(lái)書(shū)法的技法研究日漸衰微,濃重的科舉考試色彩使文化人在書(shū)法研究上裹足不前,形成了通用的“館閣體”樣式。更要命是這種書(shū)法思潮現(xiàn)在還嚴(yán)重影響著我們的書(shū)法教育,部分高等學(xué)校書(shū)法教師的書(shū)法理念都是畸形的,甚至認(rèn)為學(xué)書(shū)法必須學(xué)習(xí)黃自元的楷書(shū)幾十法,學(xué)書(shū)法必須先學(xué)楷書(shū)的理論等。高校書(shū)法師資的良莠不齊嚴(yán)重影響了書(shū)法教學(xué)。
不過(guò),20世紀(jì)90年代以來(lái),中國(guó)書(shū)壇出現(xiàn)了新氣象,書(shū)法家們開(kāi)始潛心研究中國(guó)古代的經(jīng)典碑帖,少部分高等藝術(shù)院校開(kāi)始招收書(shū)法專業(yè)的學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)書(shū)法,二十年來(lái),書(shū)壇上一批技術(shù)精湛的青年書(shū)法家脫穎而出。然而,全國(guó)的優(yōu)秀書(shū)法家有大部分都是業(yè)余愛(ài)好,他們要么有自己的工作,要么學(xué)歷太低不能進(jìn)入高校教學(xué),就是高校的書(shū)法畢業(yè)生到高校教學(xué)也是杯水車(chē)薪,況且書(shū)法的學(xué)習(xí)需要一定的天分,成為書(shū)法家的成才率很低。實(shí)際上,書(shū)法課的開(kāi)設(shè)老師起關(guān)鍵作用,老師的責(zé)任心和書(shū)法能力是基礎(chǔ),藝術(shù)門(mén)類(lèi)的教師專業(yè)能力和學(xué)歷高低沒(méi)有直接關(guān)系,真正的高水平的書(shū)法家是可遇不可求的,更不是一個(gè)高學(xué)歷可以代替的。所以高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題,求名師,訪賢德,逐漸完善提高高校書(shū)法教學(xué)水平。
書(shū)法藝術(shù)是抽象的藝術(shù),欣賞書(shū)法從何入手呢?關(guān)鍵是對(duì)書(shū)法線條的認(rèn)識(shí),理解書(shū)法線條質(zhì)量是欣賞書(shū)法的基礎(chǔ),而認(rèn)識(shí)書(shū)法線條的美感又必須從傳統(tǒng)的古典碑帖中去體會(huì),所以真正欣賞書(shū)法的人他首先是一個(gè)寫(xiě)書(shū)法的人,寫(xiě)書(shū)法水平的高度直接影響欣賞書(shū)法的能力,培養(yǎng)欣賞書(shū)法的人必須要求他先拿起毛筆研究書(shū)法。在中國(guó)會(huì)拿起毛筆寫(xiě)字的人實(shí)在太多了,但是真正會(huì)欣賞書(shū)法藝術(shù)的卻是鳳毛麟角,更奇怪的是不懂書(shū)法欣賞的所謂書(shū)法家總是不去學(xué)習(xí),而是一味地滿天吹噓,弄得老百姓也不明白什么是真正的書(shū)法藝術(shù)。在這一點(diǎn)上,高校書(shū)法教學(xué)確實(shí)是任重道遠(yuǎn)。
現(xiàn)代,電腦使用的全民普及,人們不再經(jīng)常拿起筆去寫(xiě)字,書(shū)法好像窮途末路了,但事實(shí)上不是這樣,書(shū)法更朝著藝術(shù)化的方向發(fā)展,書(shū)法實(shí)用的趨勢(shì)正在減弱,因此書(shū)法教學(xué)的方向應(yīng)當(dāng)調(diào)整,不要只限于把字寫(xiě)得端端正正,而要向書(shū)法藝術(shù)的方向發(fā)展,書(shū)法看來(lái)只是一個(gè)簡(jiǎn)單的線條運(yùn)動(dòng),實(shí)際上許多的藝術(shù)哲思都孕育在書(shū)法之中,所以書(shū)法可以啟迪人的思想,學(xué)習(xí)它可以為其他知識(shí)的學(xué)習(xí)提供智慧。
書(shū)法藝術(shù)的地位和成就一次又一次推動(dòng)著中國(guó)文化的發(fā)展,可以說(shuō)是中國(guó)文化的特定基因符號(hào)。書(shū)法藝術(shù)之所以被評(píng)價(jià)為最高藝術(shù),主要是書(shū)法的筆法和章法起決定性作用,筆法是構(gòu)成書(shū)法形式的重要因素之一。書(shū)法的章法借助線條的節(jié)奏變化產(chǎn)生空間節(jié)奏和時(shí)間節(jié)奏,這樣就產(chǎn)生章法之美。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生書(shū)法技術(shù)的路徑大致有兩條:一是學(xué)習(xí)“二王”,再兼善其他;二是先學(xué)習(xí)篆隸,錘煉線條,再學(xué)“二王”。但不管怎樣,學(xué)習(xí)“二王”是永恒的主題。
書(shū)法教學(xué)不應(yīng)當(dāng)被邊緣化,更應(yīng)當(dāng)被常態(tài)化,這需要高校有好的硬件和師資,營(yíng)造良好的書(shū)法學(xué)習(xí)氛圍,真心希望書(shū)法的春天早點(diǎn)來(lái)到普通高校,并且經(jīng)久不衰。