社會思維學36講

第十七講 社會思維場提出的根據

從社會學的角度來看，社會群體中個體行為與群體行為的相互作用、相互影響、相互制約形成群體動力場。在現實社會中，人們的活動方式及其對社會的作用都要受到社會群體的影響，各種社會力都是通過人們的活動、行為表現出來的。

在社會中，人一旦組成群體，就會在社會互動、社會交往基礎上形成一種復雜的人際關系和群體關系，這種相互關系必然影響個體行為并最終影響群體行為。盧因認為，這種類似于“力場”的現象是群體行為的動力，他把這種理論稱之為“群體動力場論”，也有人把它稱為“場”理論或“場學習論”。按照盧因的看法，人的行為反應不僅為單獨某一刺激所引起的，也由當時整個環境即“場”所決定，而“場”是物理、生理、心理和社會等要素的總和。他認為任何一種行為都產生各種相互依存事實的整體，這些相互依存事實具有一種動力場的特征。這就是場論的基本主張。群體動力場論把群體與其成員之間的必然聯系、相互作用看作行為的動力。其關系式為：B=F（P·E），即人的行為的方向和強度，取決于人的內部條件和外部環境影響這兩個變數的變化。

盧因的群體動力場論主要是用心理關系說明群體與成員的相互影響，忽視人的行為發展的歷史性和社會關系的復雜性。但是，它對人的因素的重視和用力場相互作用來比喻群體中成員相互影響、相互作用的觀點，對我們研究群體行為和群體思維是有積極意義的。它在心理學和社會學之間架起一座橋梁。由于人的活動、行為總是受一定思維支配的，因此人的思維也必然在相互作用中形成社會思維場。

從社會心理學的角度來看，人們之間的社會交往實質上是社會角色之間思維、心理的交流、溝通，并在相互作用中形成社會思維場、社會心理場。在社會關系中，社會角色遵照一定社會規范，表現一定的社會行為。社會規范是社會思維的成果和體現，社會角色行為要受社會思維、社會心理的支配和指導。社會關系中無論是人際關系還是人群關系都表現為人們之間的某種心理距離和思維振幅。在社會交往中，每一個人都是社會角色、人際角色兼備。社會角色體現為社會交往中社會規范對個人社會行為的約束，而人際角色則是“在人與人之間的角色中所確立的一種權利與義務，完全依賴于人們的個性特點，依賴于人們的感情與喜愛”。

人們在相互交往中為了彼此傳達思維和感情，必然要運用語言符號或非語言符號的手段來實現其思維交流和情感溝通。但是，人們在社會交往中，都是按照社會角色及其規范進行交往的，不可能完全體現自己的個性人格和思維感情；而在人際交往中，其個性人格和思維感情則往往可以得到較完全的體現，出現角色人格化現象。這就經常使個人的人格品質與社會角色規范出現既協調統一又對立沖突的相對相關情況，個人的社會角色跟人際角色發生矛盾。同時，社會心理“壓力”，也直接影響人們的心理狀態和思維活動。在現實社會生活中，人的角度系統是由人們的活動、行為構成的，而人的活動和行為背后由于需要和利益的不同，會形成一系列特定的心理狀態和思維活動。

人作為社會角色，一開始就處在社會心理場之中。社會心理學的羅杰斯學派就曾提出所謂“三維模型”，即自我評價、期望評價和個人對群體評價的三個評價標準，這如同從社會心理場方面配置了一個心理“壓力表”。這個“壓力表”的“設計師”和“調整工”是社會群體，而它的“機械裝置”則是各種社會關系、定向與價值的內化。任何人的思維活動都無法擺脫這三個評價指標對自己的心理“壓力”，并使之適應符合指標要求的社會規范。這種心理“壓力”是影響人們心理、思維的一種隱形力量。這正是形成社會思維場的心理基礎。

從社會哲學的角度來看，各種類型和形式的思維包括個人的和群體的、英雄的和群眾的、積極的和消極的等在交互作用中，都會形成“無數個力的平行四邊形”，最后“融合為一個總的平均數，一個總的合力”。其中每個人的思維都對“合力”有所貢獻，因而包括在這個“合力”里面。社會歷史進程是具有意識、思維的人所創造的，是人們有意識有目的活動的結果。然而，人們通過社會互動或社會關系結合起來進行共同活動的社會群體又是分層次的，較低層次的是初級群體，較高層次的是次級群體，最高層次的就是整個人類世界，個人只不過是構成群體與社會的“基本粒子”。因此，個人總是離不開社會，個人思維總是離不開社會思維。一切人、一切群體都處在社會思維場之中。

社會系統是由人的一系列活動和行為構成的，但是隱藏在人的活動和行為背后的是人的思維動機和感情態度，而隱藏在思維動機和感情態度后面的則是人們的經濟利益和需要。恩格斯關于“歷史合力”的理論實際上向我們揭示了社會思維的場效應規律。

由此可見，在歷史進程中，起支配作用的，并不是個人意志、個人動機和個人思維，即使是英雄偉人的思維，也是社會思維即集體思維的總的“合力”，或者說是群體意志、群體動機，即“使廣大群眾、使整個民族的及在每一民族中間又使整個階級行為起來的動機”。無數個人思維之間及與集體思維之間的交互作用，無數思維力的平行四邊形的合力，就構成社會思維場。