教壇寧靜可致遠

讀葉老的教育論著，眼前便浮現出萬世師表的孔子形象。我覺得，杏壇上有這么兩位遙相呼應，穿越時空，實在是華夏民族的福祉。從葉老的身上，我讀到更多的是靈的成分，義的操守，他遠離名利，淡泊自然，他是用儒家精華的仁愛情懷觀照教育。于是，我們的校園因他而充滿了十足的溫度。

捫心自問，三尺講臺前，我們還有多少人有著透徹的奉獻，有著響亮的饋贈？自己的腳步是否被應試的大潮所裹挾？是否為浮名與虛利而困頓？因此，為了教而教，為了分數而“敬業”。

葉老對急功近利的考試方式很反感，呼吁“學校教育應當使教育者一輩子受用”。教育如不注重青少年學生的道德人格修養，而一味把學生引向權勢利祿之路，那是“葬送了青年人，使他們不能完成自己的智能。也阻礙了社會的進步，使社會不易產生健全有為的分子”。

是的，教育應該遠離名利。做學問與修養人性的殿堂應當是明凈的，寧靜以致遠，淡泊以明志，而且，社會的發展需要人才，真正的人才不是靈感世界的一道閃電，相反，他應該是智慧的天空那輪永恒的太陽，他光芒萬丈而又永遠奉獻人類。那么，作為培養人才的校園環境中也就容不下喧鬧的名利，否則，我們走向講臺的腳步會變得機械遲緩，我們安撫學生的目光也會變得干澀貧乏，我們面對紛攘世界的心靈也會變得茫然而焦渴。倘若教育者本身少了孔子的那份迂徐宏闊，少了葉老的那份修身與正心，又怎么可能培育出有用于社會的“弟子三千”？

今天，再次走進葉老，有感于葉老的教育理論，我不禁審視與拷問自己的靈魂，自己的課堂里，學生從中獲取了多少我們民族及人類美好的精神財富？給學生知識點的同時，又有多少時間春風化雨般的人文情懷的贈予？讓學生求真的同時，是否使他們兼顧了求美與求善？我覺得自己做得還很不夠。

毋須諱言，今天的課堂上，尚有不少教師是葉老筆下分析的幾種人物形象，“把上課時間花在逐句講解上，其他應該指導的事情就少有功夫做了。”教師的潛意識考慮著升學率，出發點始于學生的考試成績，思考著因之而獲得的成就感，那么，他的課堂永遠是拘泥而瑣碎的，永遠在無數個知識點上流連盤桓，鮮活的作品被條分縷析得鮮血淋漓。這樣的課堂沒有美的享受，沒有情的熏陶，學生藉以修養品德和提升人格的課堂只能流于形式了。

有感于此，我認為，我們要回歸葉老的教育理念：“絕不將我的行業叫作‘教書’，卻要使學生能做人，能做事，成為健全的公民。”同時，要努力踐行這樣的理念，也就必須從葉老的人格上汲取力量，關注“為人生”的教育，重義而避利，讓寧靜籠罩教壇，珍視知識分子內心的良知，進而無愧人類靈魂工程師的稱號。

慎終追遠，不忘始本，如今教改關注人文，提升素質，這與葉老的教育情懷不無關系。也因為此，此刻，我便毫無人微言輕的局促，我想，明天我走上講臺的目光會多出一份祥和與坦誠！