讀葉老的教育論著,眼前便浮現出萬世師表的孔子形象。我覺得,杏壇上有這么兩位遙相呼應,穿越時空,實在是華夏民族的福祉。從葉老的身上,我讀到更多的是靈的成分,義的操守,他遠離名利,淡泊自然,他是用儒家精華的仁愛情懷觀照教育。于是,我們的校園因他而充滿了十足的溫度。
捫心自問,三尺講臺前,我們還有多少人有著透徹的奉獻,有著響亮的饋贈?自己的腳步是否被應試的大潮所裹挾?是否為浮名與虛利而困頓?因此,為了教而教,為了分數而“敬業”。
葉老對急功近利的考試方式很反感,呼吁“學校教育應當使教育者一輩子受用”。教育如不注重青少年學生的道德人格修養,而一味把學生引向權勢利祿之路,那是“葬送了青年人,使他們不能完成自己的智能。也阻礙了社會的進步,使社會不易產生健全有為的分子”。
是的,教育應該遠離名利。做學問與修養人性的殿堂應當是明凈的,寧靜以致遠,淡泊以明志,而且,社會的發展需要人才,真正的人才不是靈感世界的一道閃電,相反,他應該是智慧的天空那輪永恒的太陽,他光芒萬丈而又永遠奉獻人類。那么,作為培養人才的校園環境中也就容不下喧鬧的名利,否則,我們走向講臺的腳步會變得機械遲緩,我們安撫學生的目光也會變得干澀貧乏,我們面對紛攘世界的心靈也會變得茫然而焦渴。倘若教育者本身少了孔子的那份迂徐宏闊,少了葉老的那份修身與正心,又怎么可能培育出有用于社會的“弟子三千”?
今天,再次走進葉老,有感于葉老的教育理論,我不禁審視與拷問自己的靈魂,自己的課堂里,學生從中獲取了多少我們民族及人類美好的精神財富?給學生知識點的同時,又有多少時間春風化雨般的人文情懷的贈予?讓學生求真的同時,是否使他們兼顧了求美與求善?我覺得自己做得還很不夠。
毋須諱言,今天的課堂上,尚有不少教師是葉老筆下分析的幾種人物形象,“把上課時間花在逐句講解上,其他應該指導的事情就少有功夫做了。”教師的潛意識考慮著升學率,出發點始于學生的考試成績,思考著因之而獲得的成就感,那么,他的課堂永遠是拘泥而瑣碎的,永遠在無數個知識點上流連盤桓,鮮活的作品被條分縷析得鮮血淋漓。這樣的課堂沒有美的享受,沒有情的熏陶,學生藉以修養品德和提升人格的課堂只能流于形式了。
有感于此,我認為,我們要回歸葉老的教育理念:“絕不將我的行業叫作‘教書’,卻要使學生能做人,能做事,成為健全的公民。”同時,要努力踐行這樣的理念,也就必須從葉老的人格上汲取力量,關注“為人生”的教育,重義而避利,讓寧靜籠罩教壇,珍視知識分子內心的良知,進而無愧人類靈魂工程師的稱號。
慎終追遠,不忘始本,如今教改關注人文,提升素質,這與葉老的教育情懷不無關系。也因為此,此刻,我便毫無人微言輕的局促,我想,明天我走上講臺的目光會多出一份祥和與坦誠!