賞析

巴勃羅·聶魯這是中國讀者所熟悉和喜愛的詩人，他的詩和散文詩發自內心，如噴泉迸射，經光照幻成七彩的虹。他屬于浪漫主義，并不晦澀似謎，而是朗朗上口的。試讀這一章散文詩《阿拉維婭》，確是真摯動人，一往情深，仿佛不加修飾地脫口而出。沒有費解的形容和故作高深的隱喻，你傾訴，向那位沒有多少文化的漁女或是伐木工的女兒傾訴，她完全能聽懂、理解，阿拉雛婭，打開她金黃的發辮，僅用比智利海峽的海水還藍的藍眼睛告訴你：愛，這唯一的字。

我們的散文詩應該多元共生。如今我們讀多了那些聲東擊西、雜草叢生的所謂現代詩，絞盡腦汁地去猜測謎底，容易產生審美疲勞，我們也需要直白如民謠；清麗、明朗、率真的浪漫主義。聶魯達說：“一個詩人，如果他不是現實主義者就會毀滅；可是，一個詩人，如果他僅僅是個現實主義者也會毀滅。如果詩人是個完全的非理性主義者，詩作只有他自己和愛人讀得懂，這是相當可悲的；如果詩人僅是個理性主義者，就連驢子也懂得他的詩歌，這就更可悲了。”說得既風趣又入骨三分，然而掌握這個度并非易事，最主要的是要有“自己”。他并不排斥智利的另一位著名詩人文森特·烏伊多布羅，是反傳統的超現實主義者，主張詩歌“絕對創造”，提出“創造主義”流派，對聶魯達肆意謾罵，但聶魯達卻贊揚他的探索精神，肯定他的現代主義。聶魯達的詩和散文詩的風格是兼收并蓄的。評論家一致認為，聶魯達和智利女詩人米斯特拉爾和秘魯巴列霍開創了拉丁美洲詩歌的新局面；吸取法國先鋒派、西班牙謠曲、美國惠特曼和蘇聯馬雅可夫斯基的各派優點，造就他左右逢源的、高亢而大氣的政治抒情詩和散文詩的令人難忘的篇章。

聶魯達不僅僅是詩人，他還是個社會活動家、政府官員，曾出任十來個國家和地區的外交官。足跡遍及亞洲、歐洲和美洲。他曾幾度來中國，會見過國家領導人，歌頌社會主義中國，也歌頌蘇聯和斯大林，獲得斯大林的國際和平獎。

北島在散文《智利筆記》中詳細地描寫了聶魯迭的黑島故居。他熱愛智利，將自己買下的領地稱為“黑島”，想吃什么魚，“只要用手旗給海上的漁船發個信號就行了。”（北島：《智利筆記》）北島用電影蒙太奇手法，再現了1973年的事變。阿連德在政變集團攻占之前的最后演說以及他悲劇性的結束。同時，聶魯達獲悉阿連德遇難的消息，病情急劇惡化。被急救車送往圣地亞哥醫院。聶魯達死于癌癥。