孔融：做君子慎防小人

孔融是東漢末年北海太守，字文舉，魯國曲阜人，孔子二十世孫子，泰山都尉孔宙之子，自幼聰明，人人敬仰。《三字經》上所載“融四歲，能讓梨”就是指孔融。

孔融十六歲時，權勢熏天的大宦官侯覽追捕張儉。張儉逃亡到孔融哥哥孔褒門下，不巧孔褒外出不在家，孔融就把張儉藏了起來。后來事情泄露，孔褒、孔融二人都被抓捕入獄。孔融說：“窩藏張儉是我的事，哥哥不在家，應當坐罪的是我！”而孔褒說：“張儉是投奔我的，與弟弟無關，我應坐罪！”兄弟二人爭死，可見圣人后裔終究不凡。孝悌之德久傳不衰。

孔融自幼無書不覽，海內稱為“冠冕”，博學鴻儒，名列建安七子之首。后來官至中郎將，北海太守，大中大夫。其人極好賓客美酒，常說：“座上客常滿，樽中酒不空，吾之愿也！”

孔融一生秉其祖風，生性仁慈，樂施仁政，在北海六年大得民心。對鰥寡孤獨常施周濟。太史慈在遼東任職，老母獨居在家，屬北海轄地，孔融常以布帛米麥贈送，不使有缺，孔融并不認識太史慈。孔融最反對恃強凌弱，濫用武力，涂炭生靈，最喜扶弱抑強。

徐州太守陶謙，本欲結好曹操，因此在曹操父親曹嵩帶領一家四十口人去投曹操路經徐州時，格外招待，臨行時，又派手下都尉張闿帶兵護送。誰知途中張闿見曹嵩財產裝載百余車，騾馬極多，生起殺人劫財之心，將曹嵩一家全部殺死，劫了財物與所帶五百軍人逃竄淮南去了。

曹操因此與陶謙結下血海深仇，硬說是陶謙有意害他家人，因此要殺奔徐州報仇雪恨，讓徐州境內雞犬不留。孔融原本與曹操友善，但不忍徐州軍民遭此大劫，盡管自己兵力不足，千方百計四處聯絡劉備等人共同相救徐州人民，得以免難。

后來，孔融被召回許昌，在漢獻帝手下任大中大夫。常勸曹操勿恃武力大肆征伐，當時曹操正是雄心勃勃，要橫掃天下，自然很逆曹操心意。

建安十三年秋七月，曹操決定出兵五十萬征伐劉表、劉備與孫權，孔融不忍心看見天下人又要遭受一場大兵劫，向曹操進諫說：“劉表、劉備都是漢室宗親，他們又不曾侵犯境界，不曾反叛朝廷，江東孫權占據六郡，更有大江之險，不易攻取，丞相興此無義之師大失民望！”

曹操聽后大怒，下令“再諫必斬！”孔融在退出丞相府的路上，長嘆數聲，自言自語地說：“你以不仁義征伐仁義，哪有不敗的道理！”

誰知，孔融這話被在身邊不遠一個冤家御史大夫郗慮的下屬聽到了，報告給郗慮。郗慮雖官任御史大夫，人品十分低劣，心性陰毒，孔融平時自然很瞧不起他這類人物，因此，他對孔融早已懷恨在心。聽到這一小報告，驚喜若狂，立即給孔融羅織了“一貫利用文才史識譏諷丞相；對丞相的禁令，多方抵觸破壞；唆使禰衡侮辱謾罵丞相；里通外國，與劉備、劉表暗通，又對孫權使者訕謗朝廷，暗送情報，準備謀反”等四大款罪狀，入相府見曹操告狀。

曹操因孔融與他政見不合，早懷殺心。于是立即下令將孔融全家處斬，而且滅族，暴尸示眾。

讀三國，每到此處，人們往往為孔融遭此慘禍而悲憤和不可思議。圣人之后裔，文學之巨匠，仁慈之心性，施仁政之父母官，是何因緣遭此奇禍！

這一史實，看似因果錯位，其實事出有因。他生性剛直太過，更有為人嫉惡如仇不能包容的大過。他的朋友脂習老早就勸他“公剛直太過，必罹世患”。看來，孔融大大違背了祖先“過猶不及”皆不取的中庸之道。又忘記了圣人“君子可容小人，小人萬不可容君子”的教誡。圣哲的人對待小人應持的態度是“敬而遠之”。小人只可遠他不可惹他，故圣人名訓中有處人“柔和質直”之言可得牢記，否則必遭其害。

更重要的是孔融有嗜酒如命的致命缺點。曹操頒發“禁酒令”，他不但不知悔改，反更加放任。并且上書曹操說：“天有酒旗之星，地有酒泉之郡，人有旨酒之德，故唐堯不飲千樽無以成其圣。且桀紂皆好色而亡國，今世何不禁其婚姻耶？”不但與曹操大唱反調，而且大有譏諷挖苦之嫌。

為了一杯酒，作為圣人之后，德行名望之人與曹操如此作對，實在不可取，以致授柄于小人，自取其禍。不管何時人還是應守謙和忍辱之德，既為世人作范，又則保身。