立足生活資源 培養(yǎng)“道德敏感”

品德與社會課程標準指出：品德與社會課程承擔著學生品德形成和社會性發(fā)展的重要任務，課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材，要使學生廣泛地接觸和了解社會，就必須充分開發(fā)、利用校內外的各種課程資源，以利于課程目標的實現(xiàn)。品德與社會的課程總目標是：促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。剖析課程總目標，“促進良好品德形成、培養(yǎng)愛心責任心、形成良好的習慣和品質”是品德與社會課程的使命，而“促進社會性發(fā)展，引導學生認識、參與、適應社會”則是品德與社會課程的特殊要求。課程總目標直指學生的道德養(yǎng)成和生活方式的改善。

關于道德敏感，王澤應在他的《今天，我們還要不要道德敏感性》一文中指出，道德敏感是一個人德心、德行和德性的集中表現(xiàn)，是源于道德認知和道德信仰基礎上的道德情感、道德心理和道德行為的綜合表現(xiàn)，是人們對道德的價值追求和付諸道德行為的動力源泉。作為小學教育，小學生道德敏感的培養(yǎng)主要側重于對真與假、是與非、好與壞的判斷能力的培養(yǎng)，這就需要品德課程教師立足生活資源，發(fā)現(xiàn)身邊的道德教育素材，并以教師對生活特有的敏感去培養(yǎng)學生的道德敏感。

一、 給學生的生活資源分類，引導學生處處留心，事事用心，擁有“敏感的心”

筆者正在做一個市級重點課題《小學品德課程資源整合有效性研究》。研究這一課題的目的之一是：在課程資源整合的過程中豐富學生的情感，引導學生確立正確的價值觀，養(yǎng)成善于合作、樂于探究、樂觀自信的道德品質。一般說來，小學階段道德品質是構成思想品德內容的主要因素，兒童時期又是形成道德品質的關鍵期。因此，為小學生開發(fā)更多的具有道德教育價值和意義的生活資源非常重要。學生的生活資源大致可以分為：家庭生活資源、學校生活資源和社會生活資源，每一類資源中又分顯性與隱性兩種資源。現(xiàn)行的品德教材編排的體例其實也暗含了這些要求。以三年級上冊《品德與社會》教材內容單元設置為例，第一單元是“我和我的同學”，第二單元是“我要安全地成長”，第三單元是“我的成長與家庭”，分別立足于學生的學校生活、社會生活和家庭生活三方面安排。因此，我們要有意識地根據(jù)教材內容開發(fā)不同生活范疇的道德教育資源，讓學生逐漸擁有“敏感的心”。

在教學《有多少人為了我》時，教師有意關注了學校生活資源，將平時孩子們不怎么留心的食堂師傅、清潔工人、老師們在休息時間辛苦工作的場景錄下來，做成DV節(jié)目配樂播放給學生看，很多同學心靈受到了震撼。因為孩子們以前并不知道他們的辛苦，是教師巧妙地整合了生活資源，喚醒了孩子們的良知，也擦亮了孩子們的雙眼，引導他們去看、去聽、去想，敏銳地捕捉一切具有教育價值的生活。

二、 善于捕捉最貼近學生生活的資源，拉近品德課程的時空距離，激發(fā)“敏感的情”

雖然已把學生生活資源分成了三類，但還是比較籠統(tǒng)，需要進一步細化。細化的標準就是品德課程標準及教材編排的要求。當教材內容出現(xiàn)相應的教學題材時，教師應當非常敏感地捕捉并利用相關資源，因為教學內容并不都是貼近學生生活的。以六年級上冊第二單元“我和祖國一起成長”為例，《身邊的變化》、《感受村民選舉》、《隔海相望》三篇課文的學習內容離學生的實際生活都比較遠。怎樣讓教學更貼近學生的生活呢？需要尋找身邊比較合適的資源來“激活”他們的道德感受。比如，教學《身邊的變化》時適逢慶祝改革開放30周年，無論是電視還是其他媒體，無不營造著“巨變”的氛圍。如果課堂教學撇開這樣的大環(huán)境進行本對本的教學，那么學生必定索然無味，因為離他們實在太遠了。假如就從“尋找身邊的變化”切入，引導學生去看一看、聽一聽、去查查相關資料、去拍拍身邊的美景的話，他們必定能切身感受到如今的生活多么美好。這樣的“敏感”是需要教師觸發(fā)的。

在教學《生死不離》時，大家都會自然而然地尋找四川汶川地震的相關資料加以整合，但其實這些都是學生“意料之中”的。培養(yǎng)道德敏感，就應該讓學生有“意料之外”的新奇感覺。一位教師在教學此課時，收集了本校在汶川地震時期開展的系列紀念活動作為教育素材：大型捐款活動、致哀活動、逃生應急疏散演練、與綿竹孩子一起開展少先隊活動、“生死不離”配樂朗誦會……學生本來是這些活動的主角，但并沒有特別意識到其道德教育價值。經過教師的點撥與引導，學生們深受啟發(fā)：原來我們已不知不覺與災區(qū)的孩子們手拉手，心連心，生死不離了；原來感動就在身邊，教育就在身邊。

三、 豐富學生道德體驗的生活資源，突出真、善、美的價值引導，喚醒“敏感的愛”

彭小虎在他的《有效教學——小學品德與生活（社會）教學中的問題與對策》一書中指出：要把學生當作一個生命體、一個發(fā)展中的人來看待——他有個人的愿望、意志和需求，他有權得到別人的尊重，有權嘗試新的生活。只有這樣，他們的生命才會變得豐富多彩。事實上，學生并不是一個等待填充的道德容器，而是一支等待被點燃的火把，要用教育來喚起、激發(fā)學生心中友愛、信任、感激等善良的一面。在教學品德與社會課程時，應當努力突出真、善、美的價值引導，而這種價值引導不能只靠空洞的說教，應該通過學生的道德體驗獲得。體驗是一種移情和理解，通過體驗，他人他物融入我心，浸染生命，撼動心靈。體驗不是憑空發(fā)生的，也不是在書本的學習和理性的推理中完成的，體驗源于生活，生活經驗越豐富，個體情感越細膩，道德體驗也就越深刻。學生個體的生活體驗經過教師的價值引導，就容易引發(fā)道德情感，形成堅定的價值認同，進而內化為生命的意志，成為生命的自覺。

在教學《伸出你的手》時，一方面教師可以敏感地捕捉身邊大量的真實故事作為教學資源，比如少先隊開展的大量手拉手活動：愛心小隊幫助社區(qū)里的盲人的故事，汶川地震時很多同學自發(fā)地獻愛心的事跡，同伴受傷給予無私幫助的點滴小事，每年都到兒童福利院去送溫暖的故事，給貧困地區(qū)孩子捐衣服的故事……這些故事本身就是學生的體驗過程，是非常寶貴的道德教育素材。另一方面，帶領孩子們走進聾啞學校，親身感受他們的生活，目睹他們的堅強與樂觀，感受他們的能干與多才多藝等，是最好的生活體驗，是更為豐富而精彩的道德課堂。在這樣的“課堂”里，充滿感動，充滿愛心，充滿善良，充滿真誠。這樣的“課堂”是需要教師創(chuàng)設的，豐富的體驗也是需要教師提供的，但內心的情感之弦卻是學生自己撥動的。“心中有愛之人才能愛人”，當喚醒那份敏感的愛時，學生的道德情感、道德追求、道德行為都將升華。

品德與社會課程的核心理念是回歸生活。當我們對生活保持一份特有的道德敏感之時，便會驚喜地發(fā)現(xiàn)：生活處處皆教育。反過來，當我們把生活資源真正轉化為品德課程資源的時候，它們又成了培養(yǎng)學生道德品質的教育素材。關注生活資源只是道德教育的開始，真正能喚醒學生的道德敏感，培養(yǎng)高尚的道德情感、道德價值觀、道德行為才是品德教育的意義與價值所在。