還原“聽取蛙聲一片”的生態(tài)之美

推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，就是為了培育和諧生長(zhǎng)的教育生態(tài)，因?yàn)榻逃鷳B(tài)影響著中國(guó)的未來(lái)。在過(guò)去的課堂教學(xué)中，“應(yīng)試本位”的教學(xué)觀、“知識(shí)本位”的課堂觀、“分?jǐn)?shù)本位”的評(píng)價(jià)觀，曾使學(xué)校教育誤入歧途，使道德課堂遠(yuǎn)離學(xué)生。其表現(xiàn)是課堂“灌”、作業(yè)“濫”、考試“多”、管理“死”，學(xué)生的主體地位、學(xué)習(xí)主權(quán)、生命活力缺失，積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗(yàn)少，枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受多。這樣的課堂所造成的惡果是“高碳”、高消耗，低效、無(wú)效甚至負(fù)效，師生苦、師生累，扼殺了師生鮮活的生命形式，惡化了師生的生存狀態(tài)。我們認(rèn)為這樣的課堂對(duì)學(xué)生、對(duì)教師都是不人性的，不道德的。課堂教學(xué)改革的出路，就是“讓教學(xué)回家”，構(gòu)建道德課堂，改善教師的教學(xué)生態(tài)，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)生態(tài)，讓教師和學(xué)生在課堂生活中享受到幸福和快樂(lè)。

一、道德課堂的理念

道德課堂，是在鄭州市課改的土壤里生長(zhǎng)起來(lái)的一種高品質(zhì)課堂形態(tài)，是以學(xué)生為主體，呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛(ài)、民主、和諧學(xué)習(xí)的課堂，是能夠很好地實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)的課堂，是一種德性化、人性化、生命化的課堂，是教師和學(xué)生共同的家園。

道德課堂的理念，根植于中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之中。我們可以從《道德經(jīng)》中去尋根：“道”，即天道，即自然規(guī)律，講的是只有合乎自然規(guī)律，人類才能健康地生存下去；“德”，即人德，即人生的行為準(zhǔn)則，要求人類順其自然地與人共處，合乎社會(huì)規(guī)律地生存。

道德課堂的理念，與新課程“育人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”的核心理念一致；與《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出的把“育人為本”作為教育工作的根本要求一致；與新課程“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的三維教學(xué)目標(biāo)一致。

道德課堂的理念，與《說(shuō)文解字》對(duì)“教育”一詞的內(nèi)涵的精辟解釋是一致的：教，上所施下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。教育，必定包含著教人做人、使人為善、使人向善的意圖和要求，這是教育的根本目的和道德標(biāo)準(zhǔn)。只有滿足這一標(biāo)準(zhǔn)的活動(dòng)，才能堪稱是“教育”。

因此，我們認(rèn)為，教育即道德：合乎道，至于德；以合乎“道”之途徑，至于“德”之目標(biāo)。所謂“道”，即規(guī)律：教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和成長(zhǎng)規(guī)律。所謂“德”，即生態(tài)：圍繞實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家人才培養(yǎng)目標(biāo)而建構(gòu)的課堂生態(tài)。

二、道德課堂要求教師必備的教學(xué)素養(yǎng)

道德課堂要求教師以新課程的理念，從道德自覺(jué)的高度來(lái)重新審視自己的課堂，改善那些不道德的教育現(xiàn)象，使自己在道德的環(huán)境中進(jìn)行有道德的教學(xué)，使課堂教學(xué)的過(guò)程成為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，使課堂教學(xué)的過(guò)程和結(jié)果都符合道德要求，使學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)生人格健全和發(fā)展的過(guò)程，讓課堂生活充滿生命的活力。

推進(jìn)道德課堂建設(shè)，任何一位學(xué)科教師都必須具備以下八項(xiàng)教學(xué)素養(yǎng)：

一是能回答好三個(gè)問(wèn)題。任何一位學(xué)科教師、任何一節(jié)課都必須回答好三個(gè)問(wèn)題：你要把學(xué)生帶到哪里去？即課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)問(wèn)題；你怎樣把學(xué)生帶到那里？即學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)過(guò)程問(wèn)題；你如何確信已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？即學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)問(wèn)題。

二是具備三種基本教學(xué)能力。即設(shè)計(jì)教學(xué)的能力、實(shí)施教學(xué)的能力和評(píng)價(jià)教學(xué)的能力。設(shè)計(jì)教學(xué)的能力是基礎(chǔ)，實(shí)施教學(xué)的能力是關(guān)鍵，評(píng)價(jià)教學(xué)的能力是保障。

三是把握好三個(gè)前提。即把握學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識(shí)體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。把握不好這三個(gè)前提，教學(xué)設(shè)計(jì)就無(wú)從談起。

四是完成六個(gè)轉(zhuǎn)變。即教師變學(xué)長(zhǎng)、講堂變學(xué)堂、教室變學(xué)室、教材變學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)，站在學(xué)生的立場(chǎng)上來(lái)思考和設(shè)計(jì)教學(xué)，既是新課程的要求，又是師道的要求。

五是做到三個(gè)讀懂。即讀懂課標(biāo)和學(xué)材、讀懂學(xué)生、讀懂課堂。課堂，究竟是誰(shuí)的？這既是師道問(wèn)題，又是師德問(wèn)題。

六是明確課堂方向。課堂教學(xué)，要有效落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，避免教學(xué)目標(biāo)的虛化；要有效地把握和利用課程資源，避免教學(xué)內(nèi)容的泛化；既要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要把握教師的引導(dǎo)性，避免教師使命的缺失；既要追求教學(xué)方式的多樣化，又要力求避免教學(xué)過(guò)程的形式化。

七是解讀課程標(biāo)準(zhǔn)。細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合學(xué)材，科學(xué)設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志，是學(xué)科課程建設(shè)的首要內(nèi)容，也是推進(jìn)課程改革的當(dāng)務(wù)之急。

八是構(gòu)建道德課堂生態(tài)。開展教師、學(xué)生、文本三者之間互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從“單向型教學(xué)”向“多向型教學(xué)”轉(zhuǎn)變；倡導(dǎo)以問(wèn)題為紐帶、進(jìn)行啟發(fā)探究式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)從“記憶型教學(xué)”向“思維型教學(xué)”轉(zhuǎn)變；通過(guò)倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。

三、推進(jìn)道德課堂建設(shè)的行動(dòng)策略

一是“唯學(xué)”，“讓教學(xué)回家”，變“先教后學(xué)”為“先學(xué)后教”，實(shí)現(xiàn)“少教多學(xué)”。其核心是學(xué)習(xí)觀和學(xué)習(xí)方法的變革，實(shí)質(zhì)是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，一切從學(xué)生的“學(xué)”出發(fā)，是學(xué)習(xí)方式重建和課堂教學(xué)重建的支點(diǎn)。

二是編制導(dǎo)學(xué)案。導(dǎo)學(xué)案，是課堂學(xué)習(xí)的抓手，一開始是學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)步車”，然后慢慢過(guò)渡成為學(xué)習(xí)的路線圖和導(dǎo)航儀。編制導(dǎo)學(xué)案的實(shí)質(zhì)，就是國(guó)家課程的校本化實(shí)施，核心是教材變學(xué)材。

三是實(shí)施分組合作學(xué)習(xí)。圍繞學(xué)習(xí)小組構(gòu)建“動(dòng)車組”系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)“兵教兵、兵練兵”。

四是實(shí)施“獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)”三種學(xué)習(xí)方式。

五是抓好“課前、課中、課后”課堂三段，即構(gòu)建“大課堂”概念。

六是建構(gòu)具體的課堂流程—先學(xué)、展示、反饋。

七是重視“先學(xué)”。先學(xué)，是一條教學(xué)規(guī)律，與傳統(tǒng)的“預(yù)習(xí)”有著本質(zhì)的區(qū)別。

八是突出“展示”。突出學(xué)生的“展示性”學(xué)習(xí)，主張人人參與，個(gè)個(gè)展示。展示，是解決學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的金鑰匙。

九是強(qiáng)調(diào)“反饋”。抓好反饋，使每一位學(xué)生通過(guò)整理學(xué)案完成自我修復(fù)。

十是制定評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)課有三看：看狀態(tài)，即學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和狀態(tài)；看過(guò)程，即學(xué)習(xí)的經(jīng)歷體驗(yàn)；看成果，讓學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程成為學(xué)生人格健全和發(fā)展的過(guò)程。

推進(jìn)道德課堂建設(shè)，就是要還原課堂的原生態(tài)，重構(gòu)高品質(zhì)的課堂生活。道德課堂生活，通過(guò)教師的指導(dǎo)、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情與活力；通過(guò)學(xué)生個(gè)體或群體之間的良性互動(dòng)，智慧碰撞，共同成長(zhǎng)。學(xué)生品嘗到了學(xué)習(xí)過(guò)程的幸福，便樂(lè)于高高興興上學(xué)，同時(shí)，教師體驗(yàn)到了教育的快樂(lè)與責(zé)任，更使得課堂精彩紛呈。

有了幸福的教育生活，在我們的校園中、課堂里，看到的是張張笑臉，那才是學(xué)校最自然、最美麗的圖景。在這里，你既能感受到“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片”的自然和諧，又能體會(huì)到“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西”、生命潮涌、大道流行的生態(tài)之美。