探尋“融入”的基本路徑

全球化背景下，多元文化碰撞，各種價(jià)值觀念雜陳，針對(duì)青少年兒童的中小學(xué)核心價(jià)值觀教育，就顯得更為緊迫和必要。通過教師主體融入、營(yíng)造氛圍整體滲透、實(shí)踐回歸等方式，全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中小學(xué)教育的各環(huán)節(jié)、全過程。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；中小學(xué)；路徑

孫強(qiáng)，北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)，助理研究員，博士；牟世晶，清華大學(xué)人文學(xué)院，博士后

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。”此次會(huì)議對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作出了一系列重大部署，強(qiáng)調(diào)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程。黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步明確積極培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的要求，并首次對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出了高度概括。中小學(xué)校作為國(guó)民教育的主陣地，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中發(fā)揮著重要作用。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中小學(xué)教育全過程，不僅是學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的重要舉措，也是全面貫徹黨的教育方針，實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的基本要求。對(duì)此，教育部制定了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入中小學(xué)教育全過程指導(dǎo)綱要》，并召開全國(guó)中小學(xué)德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，從針對(duì)性、科學(xué)性、操作性三個(gè)層面，為我們探尋社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中小學(xué)教育全過程、各環(huán)節(jié)的基本路徑指明了方向。筆者認(rèn)為，可以通過教師主體融入、營(yíng)造氛圍整體滲透、實(shí)踐回歸等方式，全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中小學(xué)教育的各環(huán)節(jié)、全過程。

一、教師先行：讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化地影響學(xué)生

教師是青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人，教師的價(jià)值取向、價(jià)值追求，甚至一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)潛移默化地影響到每一個(gè)學(xué)生?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！边@句話，說的就是教師榜樣的重要性。黨的十八大報(bào)告以高度凝練、具體、簡(jiǎn)潔的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這其中既凝結(jié)了中華民族的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)了時(shí)代精神及其相關(guān)要求，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為的各個(gè)方面。而要在中小學(xué)教育之中落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)容，就需要借助學(xué)校教育主體—教師。

夸美紐斯曾說過：“德行的實(shí)行靠行為，不靠文字?！盵1]核心價(jià)值觀的培育，絕不能停留在口頭上，成為一種說教，必須化為鮮活的行為實(shí)踐。這就要求在教師之中倡導(dǎo)“以身作則的敬業(yè)精神，和睦相處的友善精神，表里如一的誠(chéng)信精神，默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，刻苦鉆研的求知精神”等價(jià)值觀。換言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中小學(xué)，要結(jié)合教師職業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)，首先具體化為教師的職業(yè)價(jià)值觀。教師在踐行職業(yè)價(jià)值觀的同時(shí)，自覺地在教育、教學(xué)、班級(jí)管理和師生日常交往中踐行核心價(jià)值觀。只有讓學(xué)生從教師的敬業(yè)行為中去感受什么叫“敬業(yè)”的價(jià)值觀，從教師和藹可親的交流中，去感受什么叫“友善”的價(jià)值觀，才可能讓學(xué)生真正理解這些價(jià)值觀的真正含義。桃李不言，下自成蹊。通過教師的價(jià)值行為去感染學(xué)生，學(xué)校核心價(jià)值觀的培育就一定能夠得到切實(shí)加強(qiáng)。

二、整體滲透：營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的氛圍

課堂是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道。課堂既是傳授知識(shí)的地方，更是體驗(yàn)價(jià)值、建構(gòu)價(jià)值的平臺(tái)。充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地、主渠道作用，有計(jì)劃有步驟地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀不同層面的內(nèi)容，貫穿滲透于各學(xué)科課堂教學(xué)之中，在知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的過程中，注重價(jià)值觀的引導(dǎo)、情感的塑造和良好習(xí)慣的養(yǎng)成，同時(shí)利用教室里的黑板報(bào)、墻上的壁畫，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氛圍，讓學(xué)生一進(jìn)入課堂，就能身臨其境，感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的魅力。

校園文化建設(shè)在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中起著舉足輕重的作用。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)，也是全面推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要方面。具體來(lái)說，可通過每周一的升旗、周末的主題班會(huì)或?qū)ｎ}講座等活動(dòng)，以及利用校內(nèi)圖書館、班級(jí)圖書角、校內(nèi)名言警示牌、校內(nèi)雕塑、校園網(wǎng)以及校園廣播站、班級(jí)黑板報(bào)、文化墻等組織讀書會(huì)、演講會(huì)、晨讀等活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀教育內(nèi)容在校園內(nèi)的傳播與普及，讓學(xué)生在每日的所見、所聽、所看之中，加深對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，讓校園里的一花一草、一山一石、一室一墻展示出其所蘊(yùn)涵的價(jià)值。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展以及手機(jī)等新媒介的快速普及，一些消極腐朽性思想價(jià)值觀念得以傳播，對(duì)于涉世不深、分辨能力不強(qiáng)的青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生不可估量的影響，因此，學(xué)校還必須高度重視校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，使其成為核心價(jià)值觀教育的重要陣地，努力形成積極向上、健康文明的網(wǎng)上輿論。

在學(xué)校管理中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，是核心價(jià)值觀融入學(xué)校教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)校管理者的管理理念、管理實(shí)踐、管理水平，都會(huì)成為制約社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的重要因素。對(duì)于學(xué)校管理者而言，首先應(yīng)該自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，積極主動(dòng)地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教學(xué)管理和學(xué)生的日常管理之中。事實(shí)上，得到學(xué)校管理者踐行的價(jià)值觀，就不再僅是一種理念，而是一種強(qiáng)大無(wú)形的實(shí)踐力量。

延展社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的時(shí)空。學(xué)生、家長(zhǎng)、教師都是處于一定社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)下的“人”，并且，“教育者本人一定是受教育的”[2]。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中小學(xué)教育，最為根本的是融入到由學(xué)校、家庭、社區(qū)三者共同組成的大教育網(wǎng)絡(luò)中。事實(shí)上，學(xué)校、家庭、社區(qū)三者之間是相互影響、相互協(xié)調(diào)、緊密聯(lián)系的，任何一方都不可能獨(dú)立自存。只有將三者融合為一個(gè)整體，相互配合、相互促進(jìn)，才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)、和諧有序的大環(huán)境。因此，必須充分發(fā)揮社區(qū)的功能，讓學(xué)生“走出去”參與社會(huì)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社區(qū)的雙向互動(dòng)，最終構(gòu)筑起家、校、社三位一體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育網(wǎng)絡(luò)。

三、實(shí)踐回歸：讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成生動(dòng)的踐履

中小學(xué)生正處于道德發(fā)展的他律階段，情感發(fā)展與認(rèn)知能力也處于逐漸發(fā)展的過程中。中小學(xué)核心價(jià)值觀教育不能單純地以理論說教為主，而應(yīng)以具體的實(shí)踐活動(dòng)為主。對(duì)于中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐來(lái)說，以往所慣用的以教材為主的“填鴨式”灌輸教育顯然是收效甚微的。

社會(huì)實(shí)踐是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)形式，也是中小學(xué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑?！凹埳系脕?lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！睂?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的講解、傳授，學(xué)生只能獲得顯性層面的認(rèn)知，要真正地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，必須實(shí)踐。社會(huì)活動(dòng)具有情境性、參與性、生動(dòng)性等特點(diǎn)，與中小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)具有更高的契合度。多年來(lái)，各中小學(xué)校德育以理想信念、形勢(shì)政策、國(guó)情、革命傳統(tǒng)、改革開放、國(guó)防、民族精神、時(shí)代精神、民族團(tuán)結(jié)、法制等為內(nèi)容，都積極采用知識(shí)理論教學(xué)與社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐結(jié)合的形式，實(shí)踐證明，這些形式都有效促使核心價(jià)值觀教育與學(xué)生的生命體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，積淀在學(xué)生的情感體驗(yàn)與理論認(rèn)知之中。正如有的專家所言，社會(huì)主義核心價(jià)值的教育，關(guān)鍵的問題是如何將這些大的、抽象的、理論性的、與孩子現(xiàn)實(shí)生活有一定距離的，甚至是相對(duì)較為空洞的觀點(diǎn)、理論轉(zhuǎn)化為孩子們樂意接受、能夠理解的東西。這不是方法問題，而是涉及了整體教育觀念轉(zhuǎn)變，其核心是將社會(huì)主義核心價(jià)值體系與青少年成長(zhǎng)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系化為青少年自身道德發(fā)展的需要。[3]

我們必須清醒地意識(shí)到，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中小學(xué)教育，成為學(xué)校的主旋律，是一個(gè)系統(tǒng)的工程，必須在充分考慮中小學(xué)生實(shí)際的認(rèn)知能力和成長(zhǎng)需求的基礎(chǔ)上，形成相互銜接、層次遞進(jìn)的教育體系。同時(shí)，還需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三者形成合力，形成全員、全過程、全方位的育人格局。惟其如此，才能促進(jìn)中小學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].北京：教育科學(xué)出版社，1999：166.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：59.

[3]陸士楨.如何開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[J].人民教育，2007（7）：5.

責(zé)任編輯/李書華