邁向高效品德教學(xué)

《家里來(lái)了客》是蘇教版《品德與生活》二年級(jí)下冊(cè)的教材，我執(zhí)教的是本課的第一課時(shí)。在此之前，甚少看到有老師在展示或者是競(jìng)賽活動(dòng)中選用此課教材。細(xì)讀本課教材，其所呈現(xiàn)的內(nèi)容和學(xué)生的生活聯(lián)系密切，是值得研究并極具現(xiàn)實(shí)意義的一課。但是，如果沒(méi)有正確的教學(xué)理念，巧妙的教學(xué)途徑，精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，本課的教學(xué)極容易淪為“形散神無(wú)”的說(shuō)教式教學(xué)，致使學(xué)生走出課堂后，只擁有容易遺忘的淺表的收獲。基于上述思考，我著力通過(guò)以下四個(gè)途徑提高課堂實(shí)效。

一、創(chuàng)設(shè)情境，用生活浸潤(rùn)課堂

仔細(xì)閱讀2011版的《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中出現(xiàn)頻率最高的詞匯就是“生活”，共出現(xiàn)97次，由此可以看出“生活”在本課程中不可取代的地位。來(lái)源于生活的教材為教師在課堂教學(xué)和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活之間搭建了橋梁，那么在“橋”的兩端，教師該怎樣裹挾著鮮活的生活氣息走進(jìn)課堂，又該怎樣秉持著理性的教學(xué)態(tài)度走向生活呢？這就需要一個(gè)強(qiáng)大的“場(chǎng)”，這個(gè)“場(chǎng)”就是情境。通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)，讓教師和孩子走“近”教材，走“進(jìn)”生活。以本課為例，我通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，把孩子們的家“搬”到了課堂上。

教學(xué)伊始，我用語(yǔ)言描述和課件演示導(dǎo)入情境：

今天是星期二，日子一天天過(guò)去，時(shí)間過(guò)得真快，一轉(zhuǎn)眼就到了周末了。【課件演示：翻日歷】一大早，爸爸媽媽突然接到通知，要去加班了，小朋友們?cè)诩铱纯磿?shū)，做做作業(yè)，時(shí)間一分一秒地過(guò)去了。

接著，以情境的進(jìn)一步優(yōu)化為推手，推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程。在“學(xué)會(huì)招待長(zhǎng)輩”這一版塊中，我設(shè)置了“外婆”的角色，引導(dǎo)孩子在和“外婆”的各種交流中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)：

師：【課件演示：門(mén)鈴響】這時(shí)，門(mén)鈴響了。怎么做？

生：看門(mén)上的貓眼。

師：如果門(mén)上沒(méi)有貓眼，怎么辦？

生：隔著門(mén)問(wèn)一問(wèn)，然后聽(tīng)聽(tīng)是誰(shuí)的聲音，我認(rèn)不認(rèn)識(shí)他。

師：是啊，我們可以用嘴巴問(wèn)一問(wèn)，用耳朵聽(tīng)一聽(tīng)?，F(xiàn)在，快讓我們從貓眼里瞧一瞧是誰(shuí)來(lái)了吧！【課件演示：外婆站在門(mén)外說(shuō)：“小寶貝快來(lái)開(kāi)門(mén)啊！”】外婆來(lái)了，高興嗎？

生：高興！

師：趕緊把門(mén)打開(kāi)吧！【課件演示：開(kāi)門(mén)】

師：見(jiàn)到外婆首先要做什么？

生：我們首先要和外婆打招呼。

師：請(qǐng)誰(shuí)來(lái)和外婆打打招呼？

生1：外婆，您好！

生2：外婆，歡迎您來(lái)做客！

師：小朋友們，外婆是我們的親人。除了說(shuō)，我們還可以怎樣做，表示對(duì)外婆的熱烈歡迎呢？

生1：我想抱抱外婆。

生2：我想一邊揮手一邊和她打招呼。

生3：我要親一親外婆。

師：大家多熱情啊！見(jiàn)到外婆，我們首先和她打了招呼?！菊n件演示：打招呼】接下來(lái)我們還可以做點(diǎn)什么呢？

生1：我想給外婆倒杯茶?！菊n件演示：倒好茶】

生2：我要把家里的水果拿出來(lái)給外婆吃。【課件演示：選食品】

生3：我要給外婆拿拖鞋?！菊n件演示：拿拖鞋】

師：能告訴我為什么要讓外婆換拖鞋嗎？

生3：這樣家里的地板就不會(huì)臟了。

師：那么，外婆換上拖鞋后，有什么感受呢？

生4：外婆一定覺(jué)得非常舒服，很高興！

生5：我們還要請(qǐng)外婆坐下，不能讓她坐著吃東西、喝茶?！菊n件演示：請(qǐng)坐下】

生6：我們首先要請(qǐng)外婆進(jìn)門(mén)。【課件演示：請(qǐng)進(jìn)門(mén)】

在這一版塊中，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)幻化成了真實(shí)的生活細(xì)節(jié)。學(xué)生在可感的情境中解決著生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而這些問(wèn)題就是本課要解決的教學(xué)難點(diǎn)。教師努力通過(guò)“情境”這個(gè)強(qiáng)大的“場(chǎng)”，將現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)和真實(shí)的日常生活融為一體，這樣做的原因就在于兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。

在之后的教學(xué)中，教師延續(xù)了一開(kāi)始周末小主人獨(dú)自在家的情境，分別開(kāi)展了“學(xué)會(huì)招待小伙伴”和“機(jī)警對(duì)待陌生人”兩個(gè)版塊的教學(xué)活動(dòng)。招待小伙伴，是孩子生活中常會(huì)遇到的情況，如何獨(dú)自面對(duì)陌生人敲門(mén)的問(wèn)題是孩子必須掌握的最基本的生活技能。在鮮活的、親切的生活情境中，學(xué)生們學(xué)會(huì)從自己的生活世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察生活，用自己的大腦思考生活，用自己的內(nèi)心感受生活。不難看出，情境的創(chuàng)設(shè)不僅實(shí)現(xiàn)了教學(xué)環(huán)節(jié)的無(wú)痕鏈接，還使生活和課堂互相走向?qū)Ψ?，最終實(shí)現(xiàn)無(wú)縫融合。學(xué)生走進(jìn)課堂，即走進(jìn)生活，而學(xué)生離開(kāi)課堂，又立即回歸生活，凸顯了品德學(xué)科“從生活中來(lái)，到生活中去”的學(xué)科價(jià)值。

二、喚醒內(nèi)需，用導(dǎo)行觸發(fā)探究

本課要解決的問(wèn)題就是在生活中怎樣做好小主人。如何激發(fā)學(xué)生探究這個(gè)問(wèn)題的主體需求呢？我想，只有讓孩子意識(shí)到這是自己必須面對(duì)、必須解決的問(wèn)題，才能激發(fā)他們探究的欲望。因此，通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)，每個(gè)學(xué)生都成了家中的小主人，通過(guò)這一角色的擔(dān)當(dāng)，學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)“生活”，在模擬操作中尋找解決問(wèn)題的方法。

在“學(xué)會(huì)招待長(zhǎng)輩”這一版塊中，教師首先和學(xué)生充分討論了該怎樣禮貌迎客，之后教師通過(guò)扮演“外婆”，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)操作：

師：大家剛才說(shuō)得不錯(cuò)，能做好嗎？

生：能！

師：首先，讓我們來(lái)看看，哪些孩子迎接客人特別有禮貌?，F(xiàn)在我就是外婆。（教師穿背心，扮外婆）今天，我要去看我們家的小寶貝了！誰(shuí)來(lái)做我的小外孫，小外孫女啊？好！就請(qǐng)你吧?。◣熒吓_(tái)）好孩子，現(xiàn)在你在家里，我剛到。叮咚，叮咚。（師模擬按門(mén)鈴）

生1：是誰(shuí)啊？

師：你從貓眼里看看就知道是誰(shuí)了。

生1：是外婆啊?。M開(kāi)門(mén)）外婆，我好想你啊?。〒肀А巴馄拧保?/p>

師：我也好想你啊！寶貝兒?。〒肀W(xué)生）

生1：外婆，請(qǐng)進(jìn)！我來(lái)給您拿拖鞋。（順著“外婆”腳的方向擺拖鞋）

師：小朋友，你們看，我們家的孩子是這樣擺拖鞋的。你們覺(jué)得怎么樣？

生2：非常好！

師：好在哪兒呢？

生3：他把拖鞋擺得很整齊！

生4：這樣擺脫鞋外婆穿起來(lái)就非常方便！

師：是?。≈x謝你！好孩子！

生1：不用謝。外婆，我們?nèi)プ桑?/p>

師：好?。。◣熒黄饋?lái)到模擬沙發(fā)前）

生1：外婆，請(qǐng)坐。（師坐下）

師：謝謝你！好孩子！

在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生轉(zhuǎn)化成了小主人的角色。這一角色的轉(zhuǎn)換，使“如何禮貌迎客”這一教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身必須解決的生活問(wèn)題，把“別人提的問(wèn)題”內(nèi)化成了“我要解決的問(wèn)題”。問(wèn)題提出后，學(xué)生通過(guò)模擬迎接外婆，在實(shí)際操作中將之前內(nèi)化的問(wèn)題，外化到行動(dòng)上。

再例如“學(xué)會(huì)招待小伙伴”版塊中，教師又把問(wèn)題放手拋給了學(xué)生，讓他們?cè)谧晕覈L試中，達(dá)成自我完善：

師：（用書(shū)、玩具、食品創(chuàng)設(shè)模擬情境）誰(shuí)愿意來(lái)做小主人？（指名一名學(xué)生）你想邀請(qǐng)誰(shuí)來(lái)做客？

生1：我想邀請(qǐng)王天宇和劉天明。（受邀請(qǐng)的學(xué)生上講臺(tái)）

師：讓我們來(lái)看看這位小主人是怎樣招待小伙伴的。

生2、3：叮咚，叮咚。（門(mén)鈴聲）

生1：是誰(shuí)??？

生2、3：我們是你的小伙伴啊！

生1：（開(kāi)門(mén)）歡迎你們！快請(qǐng)進(jìn)吧！

生2：你們家的書(shū)好多啊！

生1：挑一本你喜歡的吧?。ㄉ?挑玩具）你呢？

生3：我想玩兒玩具。

生1：好呀！這么多玩具隨便你挑吧?。ㄉ?挑玩具）我們一起坐到沙發(fā)上看書(shū)，玩兒玩具吧！

生2、3：好?。『冒。。ㄈ拢?/p>

師：歡樂(lè)的時(shí)光總是過(guò)得很快，不知不覺(jué)天黑了，小伙伴要回家了。

（生1送生2、生3到“家門(mén)”）

生1：再見(jiàn)！有空再來(lái)玩兒！

生2、3：謝謝你！再見(jiàn)！

在角色的體驗(yàn)中，孩子直面“我要解決的問(wèn)題”，內(nèi)生出解決問(wèn)題的方法，最后將方法落實(shí)到外化的行動(dòng)上。在角色的召喚下，孩子們按照所扮演、所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧伎肌Ⅲw驗(yàn)、進(jìn)行獨(dú)白、對(duì)話、演示、操作等活動(dòng)時(shí)，對(duì)角色本身道德要求和行為目標(biāo)進(jìn)行了自我體驗(yàn)，在體驗(yàn)的過(guò)程中完成自我探究?？梢?jiàn)，本課的“小主人”既是所創(chuàng)情境中的小主人，也是課堂教學(xué)活動(dòng)中的“小主人”。

三、撥動(dòng)心弦，用情感鍛造靈魂

撥動(dòng)孩子的心弦，培養(yǎng)孩子高尚的道德情操，進(jìn)而讓孩子形成較為完善的道德體系，是每位品德學(xué)科研究者所想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。那么，當(dāng)我們帶著孩子說(shuō)了、做了之后，我們用什么來(lái)直擊孩子的心靈，擦亮其靈魂深處的閃光點(diǎn)呢？在本課中，教師試圖利用“情感”這把鑰匙打開(kāi)學(xué)生靈魂世界的大門(mén)。

在“學(xué)會(huì)招待長(zhǎng)輩”中，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)了如何“禮貌迎客”“熱情待客”。從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，該版塊已經(jīng)可以畫(huà)上句號(hào)了。但是，教師設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題：

師：外婆看到大家這么懂事，笑得多開(kāi)心啊?。ㄕn件演示：外婆坐在沙發(fā)上樂(lè)呵呵地笑著。）看到外婆這么高興，你是什么感覺(jué)？

學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，自覺(jué)地進(jìn)行了情感體驗(yàn)：

生1：我心里也非常高興。

生2：我心里樂(lè)呵呵的。

生3：我覺(jué)得比吃了蜜還甜呢！

師：是啊！我們把熱情、禮貌帶給了別人，也把快樂(lè)留給了自己！

情感的體驗(yàn)往往讓人難忘，在品德教學(xué)中適時(shí)地帶領(lǐng)孩子攜著情感走進(jìn)自己的心靈，用正能量補(bǔ)給自我的精神世界是必須的。

如果教師直接告訴孩子：“我們要樂(lè)于分享?！焙⒆右宦?tīng)而過(guò)，也許記住了，也許能落實(shí)到行動(dòng)上。但是，為什么要分享，分享有什么意義，這些問(wèn)題的本質(zhì)沒(méi)有得到揭示。而在本課中，教師從兒童的情感世界切入，讓學(xué)生體會(huì)了“分享”帶來(lái)的快樂(lè)，也就幫助孩子們探究了分享的價(jià)值，讓學(xué)生從“要我分享”變成了“我要分享”。

四、植入文化，用內(nèi)涵升華德行

在中國(guó)，關(guān)于德行的教育由來(lái)已久，但是談及現(xiàn)在社會(huì)的整體道德水準(zhǔn)，有專家不無(wú)憂慮地說(shuō)，幾千年的君子人格，在近一百年丟了。那么君子人格又源于何處呢？我想，應(yīng)該是中華民族幾千年積淀下來(lái)的民族精神。作為品德教學(xué)的研究者，我們理應(yīng)將傳統(tǒng)文化中的精髓根植教學(xué)中，讓孩子在民族精神的感召下，在傳統(tǒng)文化的熏陶下逐步拾回“君子人格”，做有根的新時(shí)代小公民。為此，教師在本課中也做了有力嘗試。例如在為外婆倒茶的環(huán)節(jié)，教師做了這樣的設(shè)計(jì)：

師：孩子們，你們瞧，這里有兩杯水（實(shí)物：兩杯水），有什么不一樣？

生1：一杯水滿滿的，一杯只有一大半。

師：你覺(jué)得哪杯水端給外婆比較合適？說(shuō)說(shuō)你的理由。

生2：我覺(jué)得滿滿的那杯合適。因?yàn)橥馄趴柿?，我想給她多喝點(diǎn)水。

生3：我不同意。我覺(jué)得要選少的那杯，這樣水就不容易灑，外婆喝起來(lái)就不會(huì)嗆著。

師：大家說(shuō)得都挺有道理的。究竟哪杯茶更合適呢？小朋友們，在我們中國(guó)傳統(tǒng)的待客禮儀中一般只把茶倒七分滿，也就是大半杯的樣子。這樣做表示對(duì)客人的尊重和歡迎。所以哪杯茶更合適啊？

生齊：少的那杯。

師：不過(guò)，我從剛才那位同學(xué)（生2）的回答里看出，她是個(gè)特別有孝心的孩子。我們也把掌聲送給她吧！

在這里，教師將中國(guó)傳統(tǒng)的待客禮儀帶到了課堂上，為教學(xué)著上了民族色彩。傳統(tǒng)文化的植入，賦予了品德教學(xué)濃濃的中國(guó)味道。在這樣的課堂上，兒童在傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下，其個(gè)體的道德內(nèi)涵被逐步豐滿，道德審美被逐步提升，進(jìn)而有了美的言談、美的舉止、美的情操。當(dāng)個(gè)體的德行得到升華之后，在整體上就會(huì)實(shí)現(xiàn)美的國(guó)家，美的民族，美的世界。

（作者單位：江蘇省南通崇川學(xué)校）

責(zé)任編輯/齊 欣