“拐點一代”命運的多重軌跡

當代中國正在經歷三個重要的拐點，預示其發展階段的根本性變化。第一個是以勞動力無限供給特征開始消失為標志的劉易斯拐點。第二個是以人口撫養比的止降反升為標志的老齡化拐點。第三個是以中國內地城鎮化率突破50%為標志的城鎮化拐點。這三個拐點的同時出現，是中國發展進程中的重大指標性信號，使轉型的中國面臨著更多更大的挑戰，對當代青年而言更具有非同尋常的深遠意義。

劉易斯拐點——由生產型社會化向教育型社會化轉變

劉易斯拐點的到來，意味著勞動力無限供給特征逐漸消失，預示著支撐我國經濟30余年高速增長的豐富廉價勞動力開始變得稀缺，要繼續保持經濟高速增長，必須轉變產業結構，提高技術水平，實現產業升級與轉型。這會對我國大批勞力密集型企業形成一種“倒逼”機制，推動我國企業把勞動力人力資本培育視為企業的自覺行為和應盡的社會責任，而這時勞動力的知識技能也必須相應提高，教育結構需要做出重大調整，我國勞動力優勢取向發生歷史性轉變，勞動力資源特色發生重大轉型。

對勞動者知識技能的要求提高，導致青年所必需的學習期延長，參加工作的時點推后，一個人的青年期更長時間是在學校度過。這就意味著：青年在更長的時間內只投身于系統化的學習過程之中，接觸與受制于各種社會規范為時較晚，了解并感知各種社會政治制度為時較晚。物質生活上達到自立較晚，父母供給的時間延長。青年生理性成熟的前傾和社會性成熟的后移，社會成熟的過程開始脫離生理成熟的過程，形成一個相對獨立的社會群體及相應文化系統，等等。

當代青年的上述變化，必然會影響青年的人生發展、行為傾向，以及他們的社會態度。這是一種從生產型社會化向教育型社會化的轉變。教育型社會化主要指接受性的和反射性的行為，尤其是在校學習階段。反之，生產型社會化是指以外向行為為主的經歷，它表現為摸得著看得見的結果，其成敗不僅與自身，而且與他人有關。生產型社會化是在單位或企業內從事工作時實現的，而教育型社會化是在學校或其他培訓設施中實現的。這兩種社會化除了實現地點不同之外，還有實際經歷的不同，而且與社會的關系以及與未來的關系也都不同。就生產型社會化來講，只要是參加工作，即使是最微不足道的工作，也是與他人，以及與社會的發展有具體的（有時甚至具體得帶有盲目性）關系；而在教育型社會化中，與社會和他人的關系卻是抽象的，對社會的理解“應然”成分大于“實然”成分，有更多回旋余地和更少限制，但同時個人的社會整合能力遭到削弱，乃至喪失。因此，劉易斯拐點導致的教育型社會化不僅使工作經歷在青年社會化中所起的作用日益縮小，而且會使社會制度與個人成長之間愈加脫節。可以預見，未來將會有越來越多受過高等教育的青年面臨更為殘酷的社會化轉型。

老齡化拐點——由前喻型文化向后喻型文化轉變

當前，我國人口的年齡結構發生了巨大變化，年輕人口在總人口中的比例下降。2013年，我國老年人口數量突破2億大關，老齡化水平將達到14.8%。此后，我國人口老齡化進程還將加快，21世紀中葉將達到老齡化的峰值期，60歲及以上老年人口將超過4億，占總人口數30%以上。

隨著科技革新速度的加快和知識經濟的興起，整個社會結構也隨之發生改變。從就業的角度來講，知識經濟的興起對老年人的就業與再就業都會造成很大的影響。老年人被排除在新興產業之外，會帶來一系列的后果。首先是老年人的相對收入下降了，從新興的IT產業和資本金融業與傳統產業收入的差距來看，如果這種趨勢是正確的話，那么未來這種兩極化現象將會越來越嚴重，并且主要表現為老年人與青年人收入之間的差距。 其次是老年人的社會地位進一步下降，老年人被排除在主流產業之外，也就意味著被排除在主流社會之外。在社會上，他們無法對社會事務產生較大的影響。在家庭中，他們對子女的控制力也慢慢減弱了。

老齡化拐點的到來，把青年推向時代舞臺的中央，讓青年成為社會發展的中堅力量。西方學者曾將社會分為“前喻文化”、“并喻文化”和“后喻文化”三個時代。在“前喻文化”中，晚輩主要向長輩學習；“并喻文化”中晚輩和長輩的學習都發生在同輩人之間。而知識經濟的蓬勃發展使整個社會發生了巨大的變革，社會由此進入了長輩反過來向晚輩學習的“后喻文化”時期。如果說過去存在若干長者，憑著在特定的文化系統中日積月累的經驗而比青年們知道得多些，那今天卻不再如此。因此，“后喻文化”時代的來臨提醒我們，青年在未來將發出更大的聲音，我們必須重視青年的作用，尤其是其價值觀念和政治態度。

青年的價值觀念和生活理念，是一個時代最活躍的意識形態現象。在青年群體中，有時雖然聽不到他們對意識形態的辨析，但是在他們對日常生活的思考中能理解到他們特殊、具體而生動的價值理想和生活準則，這些是最廣泛、最真實且最有活力的意識形態。我們的主流意識形態如果不能同青年成功地展開溝通和對話，那就意味著它的普遍意義大打折扣。

城鎮化拐點——由固態中國向流動中國轉變

2011年末，我國城鎮化率達到51.3%。伴隨著世界上最為迅速的人口城鎮化進程，我國正在經歷著人類歷史上最大規模的人口流動。而這種流動從空間上看，是人口不斷向大城市集聚的過程。未來的一段時間內，我國將進入到人口流動快速發展的階段，中國流動人口的分布將逐步形成以東部沿海連綿城市帶為重心，以內陸城市群為中軸，以西部中心城市為集聚點的流動人口分布格局。

城鎮化拐點的到來對當代青年將產生重大影響。在傳統社會，信任總是與親緣關系或作為地點的地域化社區相聯系，但是在現代化條件下，這一切都變得不那么重要了。在高度社會化的城市社會中，人與人之間通過分工和市場交換而發生著越來越廣闊和豐富的社會關系，親緣紐帶根本不足以成為這種廣闊的社會關系的載體；而傳統社會中“地緣”的首要意義也被現代社會中的“脫域”機制給消解掉了，地緣性已無可避免地與全球性彼此關聯起來。這種從親緣和地緣向脫域的變遷，深深地影響著青年社會化。

流動應被看作是一種新的范式。中國正在由一個固態的社會變成一個流動的社會，由一個靜態的空間變成一個流動的空間。在這個過程中，城市新移民通過各種管道流向城市，他們裹挾著原有鄉村和小城鎮的信息，就像水流一樣，穿透各種“藩籬”進入城市的物理環境，并對其周圍產生不可預見的影響。城市新移民在鄉城之間往來穿梭，由此形成各種各樣的、不穩定的、不可預見的、非線性的“波”。這些“波”本身并沒有清楚地向我們表明怎樣才能制止他們的流動、他們以何種速度流動以及在流動過程中變化的狀況，因而也沒有人能夠知道他們最終的狀態會是什么樣子，也猜不出他們要流去何方。這也就意味著，隨著時間的推移，城市新移民寧愿為自己創造出他們自身的生存環境，而不愿讓自己為環境所左右。城市新移民能夠在某種程度上自我組織、自我創生并自行維持邊界，而這種自為的過程，必將深刻改變中國的城市生態和社會結構。

今天，在改革開放大潮中成長起來的“80后”、“90后”，趕上了一個拐點的時代，他們稱得上絕無僅有的“拐點一代”。他們是幸運的：觀念的碰撞、思想的互滲、價值的并行，構成了前所未有的多元文化景觀，給這代青年創造了無數選擇的機會和張揚個性的空間。但，這注定也是艱難的一代：一個人成長的孤獨和抑郁，“四二一”家庭生存的重負，競爭的激烈殘酷，前途的叵測茫遠……他們具有以往任何一代中國青年不曾有過的成長經歷；他們也已分化出不同的亞群體：“蟻族”、“白領”、貧二代、新生代農民工、海歸、富二代…… 轉型期的中國，需要一代青年既能仰望星空，又能腳踏大地。

（作者為對外經濟貿易大學青年發展研究中心主任，青年問題專家，副教授、“蟻族”一詞的首創者）

責編/艾蕓 劉建 美編/石玉