京都之夏

七月中旬里出了梅，天氣一瞬間就熱了起來。

在研究室里閑聊天：“暑假做什么？回家？還是去旅行？”有人回答：“還是去古本祭打工——去年也去了嘛?！?/p>

京都一年三次古本祭（舊書市），8月的一次卻和另兩次不大相同。會場設在下鴨神社的森林里，四周溪水、輕風不絕。來的書店也分外多，不像10月時大多是本地書商，也不像5月時多見價昂之書。入口還一如形形色色的“夏祭り”似的，支了賣刨冰和香腸的攤位，逛書攤的人流中也不乏木屐浴衣、手持團扇的，手牽手的情侶不時可見。與其說是書市，不如說是節日。

所以叫“祭り”（節日）嘛。

隨雨潛入夏

空氣里開始有夏天的感覺，大概是6月。這時先是洛北的貴船神社辦起貴船祭，緊接著下鴨神社就開了螢火蟲茶會。點點螢光在深夜的溪流和樹葉間飛舞，發源于附近的名點心店也來支起攤子，雖然價錢不便宜，柜臺前仍然立時排起聞名而來的長龍。遠處的涼棚里傳出來一陣陣樂聲，溪邊的螢火蟲觀賞入口前，拉開了一條蜿蜒曲折的人龍，不時能聽到年輕的媽媽操著大阪等附近地方的口音大聲數落自家孩子。

進了6月，梅雨就來了。天空總是一層淡淡的鉛灰色，雨云在城市上空徘徊。然而這時街市中卻正熱鬧。散落在各處的神社和寺院，連那些平時并不開放給公于眾的，紛紛辦起了夏季特展。所謂特別開放。

開放的大多是庭園，開放的原因則大多是花季的到來。不同的庭園以不同的花草聞名，或是繡球花，或是半夏生。于是雖然還是淅淅瀝瀝的天氣，穿梭城中、往來游賞的人卻絡繹不絕。等到了6月末，梅雨雖然還正在興頭上，街邊的超市和點心店們卻都興沖沖地掛出了招牌：“6月30日夏越祓，要吃水無月（一種三角形狀的紅豆葛粉點心）才平安?！?/p>

梅雨、花展和時令點心拉開了夏天的帷幕，一進7月，轟轟烈烈、卷地而來的便是袛園祭了。

八坂神社里面，祭禮儀式一樁樁做過來，可以從1號一直鋪排到31號。河原町一帶的幾條商店街，整個七月里都掛了神燈慶賀，商店們更是一起貼出袛園祭期間大減價的招牌來。哪怕是毫不相干的運動鞋連鎖商。

袛園祭說是一個月，但其中最熱鬧也最和平常外人相關的。卻還得說是月中的宵山與山鉾巡行。

所謂宵山，就是為裝飾完畢的山鉾點上串串燈火，供人們在夜間往來觀看。宵山以前說是只有7月16日一晚，近些年早變成了連續三天的晚間大狂歡。

天才一擦黑，三條和四條之間的幾條大街小巷就封了路。人流滾滾地從附近的幾個電車站里涌出來。每一座山鉾下面都聚集著成群結隊的歌者，放開喉嚨邀攬客人。

她們大多還是中學生，甚至小學生，看著最年長的也不過才高中畢業。

女孩子尖亮的聲音和從山鉾上傳下來的鑼鼓聲織在一起，甚至壓過了兩旁攤檔的聲音。人們游蕩在食物、啤酒和音樂中，不由得也跟著開心起來，一把甩開平時的面具，戴歪了才在路旁買的鬼臉面具，舉著酒杯、咬著糖果，邊走邊手舞足蹈起來。

宵山過后，就是袛園祭中也堪稱最重頭的戲碼——山鉾巡行了。7月17日一早，河原町大街兩旁早就被等著評點今年的山鉾和小童的人們擠得水泄不通。被選上當神車上的小童，既要長得俊秀，也要家門高貴，所以不僅是對本人、對其家而言據說也是極大的光榮。后來的諾貝爾物理學獎獲得者湯川秀樹教授，在幾十年后還不忘在自傳里提一筆當年被選入袛園的榮光。然而和選上神車之后不斷的禮儀排練、一日的日曬雨淋等種種辛苦相比，或許還是觀賞者更幸福些。如果正好住家在山鉾經過的沿途，從窗口探出身去就看得到巡行，那更是絕大的幸福了。

于是年年都有人感嘆：“路邊人實在太多了，根本搶不到位置……去年我是跑去高島屋（百貨大廈）的樓頂咖啡座占個座，點杯飲料可以坐著看半天，視野特好。今年就沒這好事了。”

炎熱生諸祭

說起來，京都的夏天也實在是太熱了。城市的四面被一座座的山圍住，山中間又穿流著幾條河。冬天里潮濕寒冷，到了夏天，就活活是一個小蒸籠。于是有俗諺說：“京都人享受著日本數一數二的春花秋月，那代價就是日本數一數二的冬寒夏暑?！痹谶@個古都里，海島國家所特有的海風幾乎吹不到幾絲，山們早把它擋了個嚴嚴實實。在臨近比叡山的地方，時?？梢月牭缴綆p呼嘯的風聲，然而等到了平地，那風早已是強弩之末。

或許就是因為天氣太過炎熱，所以京都的夏天里，節慶、祭禮分外的多。也是要轉移注意力，更是為了祈求這個炎熱的夏天能夠無病無災地過去。夏越祓原是為了消災，袛園祭本是為了無病。等到了八月里，盂蘭盆就開始了。

寺院和神社里紛紛辦起萬燈會，講求古禮的人家也會如其他地方的人們一樣，在自家供起黃瓜、茄子制成的黃瓜馬、茄子牛，迎接親人的亡靈歸家省視，活人們則趁著三天的全民暑假，紛紛擠上返鄉的電車，穿梭在城市與鄉村之間。

然而洛中卻并不因此而變得空落。夏天的儀式還正在如火如荼的時候。古本祭開到最后，就是盂蘭盆了。最后一天的夜里，是五山送火。星星點點的火焰一點點從黑暗中浮起來，親人的靈魂在火光的陪伴下被遙遙地送了一程又一程。隨著這火光的熄滅，暑假和夏天也都到了尾聲。遠處的海上已經在籌劃秋天的漁事，城市也回到了平日的靜謐中。

第二篇

肩題：百舞夜行抄

標題：盂蘭怪談

文/油桑

導語：作為日本除元旦以外的最大節日，盂蘭盆會是夏天最大的狂歡。

在日本電視劇《大奧》中，有一集講述的是這樣的故事：在盂蘭盆節的夜晚，大奧里的女中們圍坐在一起，在屋中間點上一百根蠟燭，大家輪流講著鬼故事。女中們在驚恐中說著、聽著一個個發生在大奧中的謀殺、兇靈、狐鬼作祟的故事，眼看著最后一根蠟燭被吹滅時，大奧發生了兇案……而最后，負責記錄每日大奧事務的御年記，望望夜空中綻放的煙花，提筆在紙上書寫下了：無事。

百物語

這段描寫是取自日本盂蘭盆節的民間習俗：百物語。這種習俗興起于江戶時代，江戶時代的作家也記錄下了這種游戲的玩法。在進行“百物語”的游戲之前，參加的人一律身穿青衣，齊聚在同一間暗室里。 在這間暗室隔壁的房間，準備了用藍色紙糊的行燈，并且添上足夠的燈油，然后點燃一百支燈芯并排在一起。行燈的旁邊會安置一張小木桌，上頭擺著一張鏡子。個人輪流說完一個怪談后，就必須離開自己的座位摸黑走到隔壁點著行燈的房間里，把一支燈芯吹熄后。接著，從鏡中照一下自己的臉才能回到原來的暗室，然后換下一個人。吹熄燈芯的過程中，一樣繼續說著怪談，直到說完第九十九個怪談后，剩下最后一支燈芯，就留著讓它繼續點著，然后大家繼續圍坐在一起等待黎明，直到太陽出來了就各自解散回家。

人們都非常小心不讓自己成為最后一個說故事的人，也不敢吹滅最后一根蠟燭，因為當時的人們很迷信這樣說法，如果說到第一百個怪談，就會發生靈異事件，所以誰也不敢去碰觸這項禁忌。隨著時代的不同，行燈也改為以蠟燭來取代，而且新的游戲規則是，最后一根蠟燭必須吹熄，百物語游戲就變成了恐怖的怪談會。

盂蘭盆節期間的活動自然并不僅僅是怪談。作為日本除元旦以外的最大節日，在盂蘭盆節前后，學校放暑假，公司企業也都要放假7天到15天，日本稱為“盆休”。很多出門在外工作的日本人都在選擇利用這個假期返鄉團聚祭祖，一時間甚至會產生像中國“春運”一樣的景象。

盂蘭盆節早先盛行于中國和印度，后來在隋唐時期由中國傳入日本。在日本實行公歷之前，盂蘭盆節是在農歷七月十五開始，現在一般在8月13日～16日這4天之間進行。一般來講，盂蘭盆會第一天（8月13日）會點燃“迎魂火”來迎接祖先亡靈，14日、15日會在佛龕前放上裝飾著各種供品的精靈棚并做佛事，16日點燃通往極樂凈土的路標——“送祖靈火”來送走祖先的亡靈。奉的物品經常有水果、蔬菜、掛面、和式點心等，如果是食物的話，主要會供些與死者生前所食之物無異的東西。

盂蘭舞蹁躚

日本每個地區的盂蘭盆會都有自己獨特的風俗習慣，地方不同差異也很大。在長崎，各家都會設置“精靈棚”。所謂“精靈棚”是指在客廳設置神壇，將在佛堂供奉的歷代先祖的排位全部移出來擺好。然后將供品裝在盆舟或燈籠里，點上蠟燭，放入河川大海，叫“精靈流”。京都的“大文字燒”—點燃松木燒出一個輝煌的“大”字，也已經成為日本盂蘭盆節的一個重要標志。但是各地最少不了的是盂蘭盆舞，這本來是表達了離開地獄的人們的喜悅，現在已經變成了具有各地特征的民間舞蹈了。

日本四國德島縣的阿波舞會就是盂蘭盆節的盛大慶典之一。在日本流傳著這樣的民謠：“跳舞的傻瓜和看別人跳舞的傻瓜，同是傻瓜的話不跳舞就太吃虧了！太吃虧了！”，意思是看別人跳舞，不如自己跳舞來得快樂。舞者組成名為“連”的團隊，比拼舞藝。無論是誰，只要隨著日本三弦、太鼓、鉦、橫笛等樂器的2拍子伴奏起舞，便可以自由參與其中，是令人熱血沸騰的舞蹈。從舞蹈形式來看，既有豪放而幽默的男舞，也有美麗而優雅的女舞。跳阿波舞，喜悅自然從心底噴涌而出，身體更會變得火熱起來。每當舉行阿波舞時，當地便會非常熱鬧。

YOSAKOI祭則是在四國高知縣土佐誕生的另一種舞蹈。土佐的民謠里說：“在土佐高知的播磨屋橋看到了和尚買發簪，YOSAKOI，YOSAKOI”。因為在古代日本，佛教禁止僧侶對婦女懷有戀愛感情。民謠歌詞的意思是說一個僧人買了發飾作為送給情人的禮物。歌詞中 “YOSAKOI”的意思是“晚上過來”。據說這首民謠在高知十分流行，而YOSAKOI祭正是起源于此。如同巴西里約熱內盧的狂歡節，YOSAKOI祭是十分現代化的節慶活動，目前已經融合搖滾、森巴、Hip Hop、日本演歌等各種音樂，成為吸引眾多年輕人參加的盛大節目。

第三篇

肩題：一年一度燦爛盛事

標題：花火大會

文/落英

導語：日本對于轉瞬即逝的凄婉的美是非常推崇的，比如櫻花，比如浪花，比如少女，比如花火。

日本人喜歡在夏天燃放花火，他們把花火稱為“夏之風物詩”，把觀賞花火當作是雅趣十足的事情。在日本少女的心中，一生當中要和情人看一次花火大會，青春才沒有遺憾?；ɑ鸫髸侨毡鞠募镜氖⑹?，每年從7月份開始，日本各地都會有約三百多場花火大會。花火，日語即煙花、禮花的意思，每年的花火大會上焰火的數目以千計以萬計，放射歷時最長的可以達到300分鐘，真的可以讓人看得目瞪口呆。比較大的“花火大會”每年的觀賞人數都達數十萬人，甚至接近一百萬人。

據說，煙花大會是從江戶百姓在納涼時欣賞煙花的習慣演變而來的，后來發展成為一年一度的節慶活動。也有說法認為，該節起源于第8代將軍德川吉宗時期，為安撫因饑餓或疾病而死去的亡靈、驅散病魔而舉辦的“水神祭”，在當時的東京（當時被稱作“江戶”）隅田川的兩家煙火制造商，玉屋和鍵屋為了比賽而燃放各自生產的煙火而得來的。

現在每年夏天，在日本各地都會舉行花火大會，伴隨著煙火大會還會有廟會一樣的活動，會有很多XrreYgAs075ll5RQAk/Or4HmeWZM/rNB+epn3+Yf5wA=應季的商品、小吃的販賣，還有很多有趣的游藝項目可以參加。因為煙火是指有在晚上才能燃放的，所以相關的游園活動也是在晚上的。參加花火大會的人們或是全家出動，或是呼朋喚友，大家在一起占據有利的觀賞位置，吃著野餐，喝著啤酒，談笑風生地等待夜幕降臨，花火綻放。花火大會上，人們都通常都會身著薄棉布制成的浴衣，涼爽又漂亮。因此那些穿著色彩鮮艷的印花布浴衣，與三五閨蜜一起出游的少女，也是一道風景線。少女們手拿團扇，腳踩木屐，參加撈金魚這樣可愛的活動，吃著小攤上買來的蘋果糖，實在是比花火還要美麗。

秋田縣的“全國花火競技大會”、茨城縣的“土浦全國花火競技大會”、新潟縣的“長岡祭大花火大會”被人評為日本的三大花火大會。不過，這個評比可能不太讓人信服，因為日本的大型花火大會實在是太多了。不過東京的隅田川花火大會或許是日本最富盛名的煙花大會之一。

7月份的最后一個周六，數萬發煙花將平民區的夜空裝點得五彩繽紛。從明治到大正，再到昭和（19世紀后半期）初年，該節慶活動幾乎年年舉辦。近年來，由于周邊地區交通量增多、建筑物密集等原因曾一度中斷，1978年更名為“隅田川花火大會”重又亮相，此后逐漸成為東京夏季一道固定的風景線。燃放煙花時人們發出的“鍵屋”（即鍵屋煙花鋪）或“玉屋”（即玉屋煙花鋪）的傳統吆喝聲，就是從隅田川煙花大會前身——“兩國川開”煙花大會上，老東京們呼喊比試雙方的煙花鋪名字，為其吶喊助威的習慣遺留下來的。

觀看花火大會的最佳位置是流經東京市區東部匯入東京灣的隅田川周邊，特別是淺草站附近，這里常會聚集大批觀眾。煙花大會過去曾在兩國橋附近舉辦，現在則移至上游，以櫻橋下游到言問橋上游為第1會場，以駒形橋下游到廄橋上游為第2會場。因是河岸地，且河面較窄，建筑物較為密集，所以最大只能燃放直徑約為15公分的煙花，但是花火所帶來的節日氣氛仍然足以迷醉觀眾的心。