劉源俊先生發表的《科學與民主須以中華文化為基礎》(《書屋》2013年第6期)一文,讀來確實令人耳目一新,并陡生幾分中華文化的自信感。但是,若深究起來,劉文仍然局限于新儒家的思路,即找出傳統文化中符合現代的部分。然而,儒家不僅應該是“民主真誠的啦啦隊成員”(白彤東,2013),中國傳統文化也不應只是科學的板凳隊員,它更應該有所超越,提出中國傳統思想文化與現代科學與民主之不同,以及其優越之處,并進一步給出這種政體優越性的論證。為了論述的集中,我將側重于以儒家政治哲學與現代民主政治為中心。
關于儒家政治哲學,涉及的內容同樣非常多。我主要以“民主政治”為中心,從兩個方面來談,一是儒家政治哲學與現代民主政治思想的差異,這是為了廓清一些簡單的“以古附今”論;二是儒家政治哲學的優越性,這一部分,就不限于儒家政治哲學與現代民主政治要求相契合的地方,而是著重分析儒家政治哲學優于西方經典民主政治的地方,亦即它可以為世界現代政治哲學作出的獨特貢獻。
按照一般的看法,現代的一套民主政治制度需要進行“中國化”,之后方能拿來為我所用。為了達到這一目的,一些人就采取了這樣的論證思路:現代民主政治包含有的,中國傳統文化,特別是儒家文化也有,故“民主須以中華文化為基礎”。例如,現代民主應包含包容、分工合作、權力制衡和講道理、依制度行事等等要求,儒家同樣重視“理”與“禮”,講究和合、妥協與大同。……