中國傳統文化不止是附會更應有超越

劉源俊先生發表的《科學與民主須以中華文化為基礎》（《書屋》2013年第6期）一文，讀來確實令人耳目一新，并陡生幾分中華文化的自信感。但是，若深究起來，劉文仍然局限于新儒家的思路，即找出傳統文化中符合現代的部分。然而，儒家不僅應該是“民主真誠的啦啦隊成員”（白彤東，2013），中國傳統文化也不應只是科學的板凳隊員，它更應該有所超越，提出中國傳統思想文化與現代科學與民主之不同，以及其優越之處，并進一步給出這種政體優越性的論證。為了論述的集中，我將側重于以儒家政治哲學與現代民主政治為中心。

儒家“民本”觀不同于“民主”

關于儒家政治哲學，涉及的內容同樣非常多。我主要以“民主政治”為中心，從兩個方面來談，一是儒家政治哲學與現代民主政治思想的差異，這是為了廓清一些簡單的“以古附今”論；二是儒家政治哲學的優越性，這一部分，就不限于儒家政治哲學與現代民主政治要求相契合的地方，而是著重分析儒家政治哲學優于西方經典民主政治的地方，亦即它可以為世界現代政治哲學作出的獨特貢獻。

按照一般的看法，現代的一套民主政治制度需要進行“中國化”，之后方能拿來為我所用。為了達到這一目的，一些人就采取了這樣的論證思路：現代民主政治包含有的，中國傳統文化，特別是儒家文化也有，故“民主須以中華文化為基礎”。例如，現代民主應包含包容、分工合作、權力制衡和講道理、依制度行事等等要求，儒家同樣重視“理”與“禮”，講究和合、妥協與大同。……