影帝父子

唐玄宗唐肅宗這對父子由互不信任而互相試探，由互相試探而互相作秀，最后都帶著心結(jié)在同一個月離開人世，一直到耗盡生命都不能彼此容納。

唐肅宗李亨自從在胎兒時期就受到父親的試探，其間經(jīng)過無數(shù)次肅殺和恫嚇，總算戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢到了太子的位置，不久，另一場變局讓李亨從父子間的被動局面中解脫了出來：安史之亂爆發(fā)了。公元756年，安祿山兵進長安，李隆基父子一路向西，潰散中，父親李隆基跑在前，兒子李亨落在后，父親派人去催促兒子快跟上來。兒子回復(fù)：爹，我不來了。父親此刻感受到了父子間關(guān)系因為歷史事件而在發(fā)生變化，于是長嘆：“天也。”

這一年，是唐玄宗唐肅宗父子關(guān)系的分水嶺，父親去了成都；兒子留在靈武，當了皇帝，他從此掙脫了父親的控制。然而，他并沒有掙脫父子之間沉重的心結(jié)。

兒子首先試探父親，使者將李亨登基的消息傳到成都，驚愕的李隆基本著高深的政治智慧，很高調(diào)地作秀：“吾兒順天應(yīng)人，吾復(fù)何憂。”

公元757年，長安光復(fù)，兒子對父親進行了第二次試探，李亨向遠在成都的父親派使者表態(tài)，請父親回帝都復(fù)位。謀臣李泌看透父子間微妙的心結(jié)和政治格局，他判斷：太上皇不會回來了。依據(jù)是：父親李隆基已將自己安在太上皇的位置上，這就是他的政治表態(tài)， 如今兒子李亨要他回來復(fù)位，這等于他否認自己當初的政治表態(tài)，這明顯等于李亨逼迫父親不回長安。

唐玄宗面對兒子的試探，其反應(yīng)果然和李泌預(yù)測的一樣。他的第一反應(yīng)就是：待在四川，不回來了。等到兒子第二封信過來，說請父親回長安享福當太上皇時，李隆基才歡歡喜喜“命食做樂”。

不只是父子間在互相試探，唐帝國新的政治班子，乃至光復(fù)地區(qū)的國民，都在試探這對父子。于是，一場父子配合的作秀隆重上演。

公元757年農(nóng)歷十二月初三，咸陽，兒子李亨脫掉象征最高權(quán)力的龍袍，穿上紫袍，拜舞著迎接太上皇父親。兒子捧著父親的足，哭泣，顯示出卑微順從的姿態(tài)。父親配合兒子的作秀，將龍袍親手給兒子穿上。于是，光復(fù)區(qū)的老百姓山呼萬歲：“臣等今日復(fù)睹二圣相見，死無恨矣！”這一場作秀有利于穩(wěn)定戰(zhàn)亂后的大唐政治局勢，他們在帝國的百姓面前更多地表現(xiàn)出父慈子孝的模樣，父子的親密讓臣民覺得政權(quán)的對接是無縫的。

然而，政治上一時的陽光，無法照射到父子親情的陰影當中。

李隆基在長安的退休生活，在起初似乎還比較順心，他住在他比較喜歡的興慶宮，有他喜歡的臣子和娛樂明星陪伴，而且他的人氣似乎還很高，每次在長慶樓登高，長安市民都會對這位前國家元首表示敬意，“父老過者往往瞻拜，呼萬歲”。

這讓兒子李亨很不安，政治上的既成事實讓他似乎不再有耐心作孝子秀，而且也讓父子間失去了作秀的空間。李亨找到一個方便出面的執(zhí)行人：宦官李輔國。李輔國動用暴力逼迫太上皇李隆基搬遷到西內(nèi)，并且將李隆基身邊的人全部驅(qū)離，甚至搶劫財物來羞辱唐帝國的前任國家元首。李輔國這樣大尺度的惡劣表現(xiàn)，應(yīng)該得到了李亨的默許或者授意，聰明的李隆基已經(jīng)明白完全沒有作秀的必要了，他直接了當?shù)卦u價兒子：“不得終孝矣。”

兒子李亨在此時似乎將對父親的恨意淋漓盡致地抒發(fā)了出來，他赤裸裸地從精神上虐待父親，最主要的表現(xiàn)就是：不見。在逼遷父親的前一個端午，李亨正在與女兒逗樂，臣子李唐開導(dǎo)他：你愛女兒，就像太上皇愛你一樣。李亨傷感地哭了，卻還是決定不去看望他絕望中的父親。

公元762年農(nóng)歷四月初五，父親李隆基死，死于絕望；同年，農(nóng)歷四月十八，兒子李亨死，死于驚擾。

這對父子至死不能消除隔閡，不只是一個家庭的悲劇，也是唐帝國在安史之亂前后兩套管理班子不能兼容的悲劇。家庭的因素，是政治悲劇的一個感性元素。父子政治，誰說沒有感性因素呢？