馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中異化勞動(dòng)理論的具體規(guī)定

鄭智尹

摘 要：異化是德國古典哲學(xué)術(shù)語，指主體在一定的發(fā)展階段，分裂出它的對(duì)立面，變成外在的異己的力量。馬克思首先用“異化”概念來說明人與勞動(dòng)的關(guān)系，進(jìn)而深入到對(duì)人與人的社會(huì)關(guān)系的分析。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思從國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)前提以及當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)，提出異化勞動(dòng)理論。異化勞動(dòng)理論的內(nèi)容即異化勞動(dòng)理論的四個(gè)規(guī)定：勞動(dòng)者的勞動(dòng)同他的勞動(dòng)產(chǎn)品相異化；勞動(dòng)者同他的勞動(dòng)活動(dòng)相異化；勞動(dòng)者同他的類本質(zhì)相異化；人同人相異化。這四個(gè)規(guī)定對(duì)于我們研究與批判資本主義社會(huì)，發(fā)展社會(huì)主義有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：馬克思；異化；異化勞動(dòng)理論；工人

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）31-0050-02

一、對(duì)“異化”概念的各種解釋

“異化”概念是近代歐洲哲學(xué)的概念。霍布斯第一個(gè)用異化來說明社會(huì)政治問題。他在《利維坦》里說：“因?yàn)橛捎趪依锩總€(gè)個(gè)別的人所給予他（指君主）的這種權(quán)威，他就可以使用每個(gè)人轉(zhuǎn)讓給他的足夠的權(quán)力和力量，憑首這種權(quán)力和力量所引起的恐懼，把大家的意志都引向國內(nèi)和平和互相幫助，來反對(duì)國外敵人。”[1]這里所說的權(quán)力轉(zhuǎn)讓，原文是estrangement，可譯為異化。黑格爾是第一個(gè)從嚴(yán)格的哲學(xué)意義上使用異化概念的人。他用“異化”概念來說明人與自然的關(guān)系。在《自然哲學(xué)》中指出：“自然界是自我異化的精神。”[2]費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，宗教的隱秘就在于：“人使他自己的本質(zhì)對(duì)象化，然后，又使自己成為這個(gè)對(duì)象化的、轉(zhuǎn)換成為主體、人格的本質(zhì)的對(duì)象。……