腐敗的潛在文化基因

文/丁咚 上海交通大學公共外交研究中心研究員

腐敗現象的滋生乃至蔓延，已成為當代中國的一大痼疾，也是危及政權穩定和執政黨長期執政的重大毒素，更重要的是，它令道德淪喪，人心扭曲，誠信缺失，社會對立加劇，奢靡文化盛行，對中國社會造成了恒久的深切的損害。雖然其主要原因是國家政治制度、治理體制和機制的不具備或者不完善，但中華民族傳統基因、社會轉型期的特殊社會心理以及相沿成習的中國官場媚俗習氣等元素也在不同程度上對腐敗問題產生了影響。

在中華民族發展的歷史過程中，形成了一些獨特的文化基因，尤其是在人際關系方面。比如中國人比較注重親情、鄰里關系，它們的自然延伸結果是，在社會上、官場上，人們熱衷于關系學，以同鄉、同學、同宗、同事等“關系”結成小圈子，彼此密切交往，關懷照應，其間難免就會有些物品資財往還，所謂“來而不往非禮也”。這種基于相互信任的關系發展后的必然邏輯是在相互需要之下進行錢權交易，并使之富有親情和友誼色彩，淡化了其中的罪惡之感。身居高位者長期浸染于這種文化，很難規避貪瀆的風險。如果有人刻意結織關系網，并融入其大量親情、友誼因素，再加上物質乃至情色誘惑，深陷其中者很難自拔。這也是在中國腐敗根基更為深厚的原因所在，單純的利益往往還可以在制度的嚴格約束下得到收斂，但如果利益與親情和友誼捆綁，就更令人難以掙脫。

社會轉型，特別是像中國這樣從一個貧窮落后的農業國家經過改革開放迅速發展成為新型的工業化、信息化國家，掌握權柄者既要接受劇烈的社會變化帶來的心理位勢的改變，又要承受打開國門后復雜的外來信息、豐裕的物質文化的沖擊，必然會激發其潛在的欲望，進而被動接受賄賂，甚至主動進行權力尋租，貪污腐敗。前者，中國從一個農業社會向工業社會的發展，時間并不長，人們的意識深處仍然潛存著小農思維和“暴發戶”思維，對短缺經濟及既往艱苦生活的深刻記憶，使為政者格外容易受到外在物質元素的誘惑，把持不住。后者，以小農思維和“暴發戶”思維看待世界的為政者們在一種比較視角中，除了對外來文明的精華因素產生向往之情，同時也對其糟粕念念不舍，而且，愈是后者，愈能誘發人心中的貪念、邪念，進而就會演變成通過權力尋租來實現。這是因為單靠他們自己的收入來源是無法滿足其欲求的。這就是社會轉型在為政者心中投下的暗影，對中國來說也是正在承受的痛楚。

中國官場的媚俗之風具體表現在：不拘小節，以公為私，假公帑為私用，動用公車、公款、公物為私家所用；以權謀私，年有“年敬”，事有事“規”，官員下訪吃拿卡要，過年過節收受禮金，為人辦事收取好處，幾乎是公開的秘密；奢靡浪費之風普遍，因是公家事體，凡事莫不以備極夸張虛榮為能事，迎迓招待都以熨帖到位為要求，動輒一桌上萬的宴席也不少見。光是這些，每年大量國家財政收入投入于此，而且幾乎看不見，每年無聲無息地就花費了天文數字的公款。它們是為政者們的腐敗習慣的最好溫床和酵母。

任何國家都可能存在腐敗問題，在社會轉型期尤為嚴重，而在中國的文化基因中更包含了諸多“縱容”腐敗的元素。因此，治理并消除腐敗是一件很困難的事。但這并不意味著要無所作為。

習近平就任總書記后，將“整黨”和“反腐”作為繼續改革的重要突破口，是針對執政黨形象破壞和腐敗泛濫的實際情況的，但如果僅僅停留在口頭上而沒有后續的具體改革措施，就沒有任何意義。從文化和文明的角度消除腐敗的潛在基因是消除腐敗土壤的重要一環。應將法治作為治國之本，作為促進中國人講規矩、堅守人生底線的重要手段，同時，有意識地對公民加強公共教育和精神啟蒙，建立和發揚公民的理性精神，樹立現代思想，形成公私分明觀念，嚴格遵守道德律令的約束，當然首先要按制度辦事。