防腐需要“源頭活水”

文/楊德廣 高等教育專家、中國高等教育學會副會長

中華民族有著優秀的文化傳統，古代的“禮教文化”強調仁愛、忠孝、禮儀、誠信、修身養性等，沿用千年，影響深遠。現時代，我們重提文化育人，意義頗深。

當前，全黨上下正加大力度和決心打響一場反腐戰斗。要嚴懲腐敗分子，制訂相關防腐反腐的法規條例，構建相應的體制機制，十分必要。然而，從長效機制上看，源頭防腐也應引起重視。如何從學校教育抓起，增強青少年防腐抗腐的能力，培植堅實的防腐反腐土壤和環境，是我們國家以及教育工作者應該思考的一個重要課題。

腐敗問題是國際性問題，是社會經濟發展的產物。在物質條件不富裕的情況下，人們過著較為簡樸的日子，在生活上無所攀比，相反，還能激發人們艱苦奮斗的決心。當權者也無私可圖、無利可謀。而物質生活條件發展到一定的高度后，當權者掌管了大量的物質財富，欲望也膨脹了，便會出現各種腐敗和社會丑惡現象。在這方面，不少發達國家都有過沉痛的教訓。當一個人只關注自己的物質享受時，就變得“越來越不像人了”。

有學者說：“20世紀教育的最大失誤是人不見了，21世紀教育的重要任務就是找回失去的人”。所以許多發達國家都十分重視對學生的道德文化教育。美國學者提出，如果美國要繼續成為一個名副其實的國家，應該把兒童教育成為“有社會責任感、集體責任感，自律、自重，遵守社會行為道德準則的人”、“有仁義之心和關心他人的人”。不少西方國家汲取教訓后尤為重視這方面工作，并加強法制建設，取得了較好成效，抑制了腐敗的滋長和蔓延。

我國在上世紀50、60年代及“文革”后的一段時期，對青少年的教育是成功的，充分體現了道德教育的重要性和文化的巨大威力。當時各級黨團組織、各類學校十分重視在青少年中開展中華民族優秀的傳統文化教育以及愛國主義教育。并培養出一大批優秀大學生，在社會主義建設中發揮了重要作用，成為各條戰線的中堅和骨干。

不久前，我看到一份80年代初上海市三好學生的名單，有百余人。他們走上工作崗位后至今無一人與貪腐有牽連，大多數人都是各單位、各部門的高管或高級專家，其中包括最高人民檢察院現任檢察長曹建明同志。

然而慢慢地，我們對文化的重視在慢慢削弱，流為了一種形而上的教育。學生機械地背誦著一些所謂思想品德、文化知識，為考試而備。這些東西真的入心了嗎？我們的優秀傳統文化有多少被青少年們知曉和吸收？就更別說傳承了。

當下，在青少年學生中加強文化教育，包括中華民族優秀的傳統文化教育、愛國主義教育、法制教育等，讓這些文化的力量滲入青少年的心底，并在潛移默化中影響他們的觀念和為人處世之道，這尤為關鍵。

中華文化源遠流長，博大精深，如儒家的“忠、孝、仁、愛”的人文思想；道家的“道法自然”的世界觀；法家的“以法治國”的思想；墨家“兼愛、非攻、尚行”的理念，以及中華民族的八德：“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”，都是中華文化的瑰寶，對青少年學生傳播和教育后，可產生深遠的影響；愛國主義教育具有最強大的感召力和凝聚力。在學校教育中，應重視弘揚中華文化的“剛健有為、自強不息”、“天下興亡、匹夫有責”等愛國思想，激勵青少年樹立以天下為己任，努力學好本領，回饋社會。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這是宋朝朱熹的《觀書有感》中的名句。本意是借水之清澈，道出源頭活水不斷注入的成因，暗喻人只有時時補充新知識，才能心靈澄明，達到一個新境界。

這里，我們可以說腐敗就像一潭污水，只有通過科學的治理和源頭活水的不斷注入，才有可能漸漸變得澄澈。這里的“活水”就是指一代又一代擁有良好的人文素養和道德意識的青少年，他們才是國家的未來和希望，才能奠定防腐反腐的文化基礎和源頭力量。