馬克思生態(tài)內(nèi)因論視閾中的生態(tài)文明與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式*

龔萬達 劉祖云

（1.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理博士后流動站，南京 210095；2.江蘇省社會主義學(xué)院科研處，南京 210007）

一、生態(tài)文明建設(shè)的約束——單純經(jīng)濟增長為主導(dǎo)的發(fā)展

中共十八大提出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”充分說明執(zhí)政黨已經(jīng)認識到生態(tài)文明建設(shè)絕不是“單打一”的建設(shè)，而是要結(jié)合中國特色社會主義事業(yè)的其余四個方面進行。尤其是要把生態(tài)建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)之中這篇文章做好，因為以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵，只有推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以十八大提出：“在當代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學(xué)發(fā)展。以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。”

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式之所以是關(guān)系我國發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇，是因為改革開放三十多年來，無論是理論上還是實踐中，普遍存在把“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”理解為以單純的經(jīng)濟增長為中心，把“發(fā)展是硬道理”理解為GDP增長是硬道理，把發(fā)展是“第一要務(wù)”理解為只有發(fā)展經(jīng)濟才是第一要務(wù)等等；把發(fā)展等同于經(jīng)濟發(fā)展，把經(jīng)濟發(fā)展等同于經(jīng)濟增長、等同于工業(yè)化與現(xiàn)代化的進程、等同于可持續(xù)發(fā)展，導(dǎo)致發(fā)展手段和發(fā)展目的的雙重迷失，造成我國國民生產(chǎn)總值的高速增長建立在高能耗、高投入基礎(chǔ)之上，經(jīng)濟增長的資源環(huán)境代價過大。粗放型的增長不僅使發(fā)展難以為繼，而且給生態(tài)環(huán)境帶來了巨大壓力。

2006年，國家環(huán)保總局和國家統(tǒng)計局向媒體聯(lián)合發(fā)布的 《中國綠色國民經(jīng)濟核算研究報告2004》顯示，2004年全國因環(huán)境污染造成的經(jīng)濟損失為5118億元，占當年GDP的3.05%。由于基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和技術(shù)水平的限制，此次核算沒有包含自然資源耗減成本和環(huán)境退化成本中的生態(tài)破壞成本，只計算了環(huán)境污染損失，環(huán)境污染損失成本僅核算了其中的10項，且存在低估和缺項。

時任國家環(huán)?？偩志珠L解振華在2005年4月23日舉行的首屆環(huán)境與發(fā)展中國論壇上透露的數(shù)據(jù)更為驚人。他指出，我國流經(jīng)城市的90%的河段受到嚴重污染，75%的湖泊出現(xiàn)富營養(yǎng)化；沿海赤潮年發(fā)生次數(shù)比上世紀80年代增加了3倍；1／3的城市空氣污染嚴重；酸雨影響面積占國土面積的1／3，近年強度有加重趨勢；工業(yè)危險廢物每年產(chǎn)生1100多萬噸，處理、處置率為68%；城市垃圾年清運量1.49億噸，無害化處理不足20%。全國水土流失面積356萬平方公里，每年新增1．5萬平方公里；沙化土地174萬平方公里，每年新增3436平方公里；森林資源總量不足，生態(tài)功能退化；90%以上的天然草原退化，每年增加退化草地200萬公頃；一些北方河流水資源開發(fā)利用率超過國際生態(tài)警戒線（30%~40%），流域生態(tài)功能嚴重失調(diào)。據(jù)世界銀行測算，1995年中國空氣和水污染造成的損失占當年GDP的8%；專家們測算，2003年環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失占GDP的15%；環(huán)?？偩?001年生態(tài)狀況調(diào)查表明，西部9省區(qū)生態(tài)破壞造成的直接經(jīng)濟損失占當?shù)谿DP的13%，相當于甘肅和青海兩省當年 GDP 之和。

筆者引用國家統(tǒng)計局公布的全國歷年環(huán)境污染治理投資情況（2000—2010年）的數(shù)據(jù)制成表1，從中可以看出，國家每年都為環(huán)境污染治理投入巨額資金，且占GDP的比重逐年增高，到2010年我國環(huán)境污染治理投資占GDP比重已達1.66%，達6654.2億元，是2002年的近5倍。但是相比因粗放型增長所帶來的環(huán)境污染造成的動輒占GDP比重3%~10%的經(jīng)濟損失來說，用這些投資來完成歷年環(huán)境污染治理的欠賬無疑是相當緊張的。

令人擔(dān)憂的是，我國經(jīng)濟發(fā)展中影響生態(tài)環(huán)境的能源高消耗等趨勢并未得到有效遏制。聯(lián)合國統(tǒng)計月報數(shù)據(jù)庫、聯(lián)合國FAO數(shù)據(jù)庫的數(shù)據(jù)顯示：我國2010年粗鋼、煤、原油、發(fā)電量、水泥等的產(chǎn)量分別是世界的第1、1、4、1、1位。 國際能源機構(gòu) 《2011年能源統(tǒng)計年鑒》的數(shù)據(jù)顯示，2009年，全世界能源消費總量為835277萬噸標準油，中國為143299萬噸標準油，占世界能源消費總量的17.16%。所以十八大提出在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會目標的基礎(chǔ)上努力實現(xiàn)新的要求時，首先提出一個前提，即在“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式取得重大進展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強的基礎(chǔ)上”，“實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番”。否則僅能源的約束就將使得全面建設(shè)小康社會的目標難以實現(xiàn)。

表1 2000—2010年環(huán)境污染治理投資總額及占GDP比重和國內(nèi)生產(chǎn)總值情況

轉(zhuǎn)變發(fā)展方式之所以困難重重，其原因是多方面的，但歸根到底是沒有將生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)作為一個有機整體來看待。這種不尊重自然規(guī)律，不認識自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律的統(tǒng)一性，其理論根源何在？斯大林在《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》中闡述了經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律的根本區(qū)別，但卻忽視了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，這就將自然和社會之間本來存在著的許多有機聯(lián)系人為割斷了。由于受斯大林這種觀點的影響，社會主義陣營的經(jīng)濟學(xué)家研究經(jīng)濟理論時，就否認了自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律的統(tǒng)一性，把兩者截然分裂開來，甚至對立起來，使不尊重自然規(guī)律就成為主流經(jīng)濟學(xué)的理論框架內(nèi)一個特征。同時，這種觀點在從亞當·斯密到后世的西方傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)家中也具有代表性，一般都是將自然生態(tài)環(huán)境排斥在市場經(jīng)濟體系和經(jīng)濟學(xué)理論框架和勞動生產(chǎn)力構(gòu)成要素之外，只是當作人類物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動的外部條件即外部環(huán)境，是社會經(jīng)濟運行與發(fā)展的外在因素。

在東西方主流經(jīng)濟學(xué)把自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律割裂開來的理論指導(dǎo)之下，我國的經(jīng)濟建設(shè)也難以例外。這種不尊重自然規(guī)律，不把自然生態(tài)環(huán)境當作是勞動本身的要素，一味地向自然界進行索取的做法，必然導(dǎo)致自然界對我們的無情懲罰。這個問題，直到今天在我國工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中還沒有真正完全解決。

二、馬克思自然生態(tài)環(huán)境內(nèi)因論是生態(tài)文明建設(shè)的理論根基

馬克思在創(chuàng)立勞動價值學(xué)說和剩余價值學(xué)說的過程中，致力于對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)批判和資本論研究時，不僅把自然生態(tài)環(huán)境作為人類社會經(jīng)濟實踐活動的外部環(huán)境即外部因素，而且更主要的是作為人類物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動的內(nèi)在要素來對待。因為只有確立了自然生態(tài)環(huán)境是人類物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動的內(nèi)在要素的觀念，才能從根本上解決生態(tài)文明建設(shè)的地位問題。自然生態(tài)環(huán)境不僅對人、社會具有優(yōu)先地位，而且是作為一種內(nèi)在要素存在于人類社會經(jīng)濟之中。

1．自然生態(tài)環(huán)境和勞動都是物質(zhì)財富的源泉。馬克思主義認為，任何經(jīng)濟社會形態(tài)的存在與發(fā)展，都要以自然界作為它的自然基礎(chǔ)，因而，在任何現(xiàn)實的生產(chǎn)方式下，人總是把自然界納入社會生產(chǎn)的勞動過程之中，成為人類勞動活動的構(gòu)成要素。因此，馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，首先肯定了自然界是一種“普通的自然要素”，是“勞動本身的要素”。也就是說馬克思把自然和勞動看作是生產(chǎn)的原始因素。馬克思在《資本論》中對此進一步指出：“正像生產(chǎn)的第一天一樣，形成產(chǎn)品的原始要素，從而也就是形成資本物質(zhì)成分的要素，即人和自然，是同時起作用的?！边M一步論證了勞動力和自然資源是“形成財富的兩個原始要素”。馬克思還同時把自然界稱作是人類勞動的 “原始食物倉”、“原始的勞動資料庫”，以此論證進入勞動過程的自然物就是勞動本身的要素。

馬克思針對拉薩爾的“勞動是一切財富的源泉”的觀點指出：“勞動不是一切財富的源泉。自然界和勞動一樣也是使用價值（而物質(zhì)財富就是由使用價值構(gòu)成的）的源泉，勞動本身不過是一種自然力，即人的勞動力的表現(xiàn)……只有一個人一開始就以所有者的身份來對待自然界這個一切勞動資料和勞動對象的第一源泉，把自然界當作屬于他的東西來處置，他的勞動才成為使用價值的源泉，因而也成為財富的源泉?！敝挥邪炎匀唤缂{入勞動過程，在生產(chǎn)過程中使勞動和自然界一切共同發(fā)揮作用，勞動才成為財富的源泉。所以要看到勞動所受的“自然制約性”，不能把勞動看成是一種超自然的創(chuàng)造力。恩格斯也指出：“政治經(jīng)濟學(xué)家說：勞動是一切財富的源泉。其實勞動和自然界一起才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻??！瘪R克思和恩格斯在一百多年前所揭示的勞動和自然界是物質(zhì)財富的兩個源泉的光輝思想至今仍然具有很強的現(xiàn)實性和時代感。

2.自然生態(tài)環(huán)境是人類物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動的內(nèi)在要素。馬克思把自然環(huán)境作為人類社會的經(jīng)濟實踐活動的構(gòu)成要素，即是使自然生態(tài)環(huán)境具有人類社會物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動內(nèi)部要素的意義。

馬克思把人類的勞動過程的一切因素歸納為三個基本要素，“勞動過程的簡單要素是：有目的的活動或勞動本身，勞動對象和勞動資料”。在這些簡單要素中，我們首先看到的自然生態(tài)環(huán)境要素。這是因為，無論是勞動對象，還是勞動資料，都無不包含有自然因素，它們都是天然自然物或人工自然物，而勞動能力本身也是以人的自身的自然進入勞動過程，是人的活的勞動和消耗，也是人的自身的自然的耗費，它是以生產(chǎn)勞動活動中的一種自然因素的消耗，構(gòu)成勞動過程的一個要素。因此，進入作為勞動過程的生產(chǎn)過程的自然環(huán)境與生態(tài)基礎(chǔ)構(gòu)成的物質(zhì)生產(chǎn)的自然生態(tài)要素，不僅是指人的身外的自然，還包括人的自身的自然，二者都是人類生產(chǎn)勞動活動的內(nèi)在要素。

馬克思在《資本論》中具體分析了資本主義大工業(yè)時代，包括風(fēng)力、水力、蒸汽、電力等在內(nèi)的各種自然力作為勞動的要素，是屬于資本而被無償?shù)乩糜谏a(chǎn)過程，會使勞動具有更高的生產(chǎn)能力，從而帶來超額利潤。這是因為，自然力是能夠“作為要素加入生產(chǎn)但不需要代價的自然要素……也就是，作為勞動的無償?shù)淖匀簧a(chǎn)力加入生產(chǎn)的”。而“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程，必然大大提高勞動生產(chǎn)率，這一點是一目了然的”。“撇開自然物質(zhì)不說，各種不費分文的自然力，也可以作為要素，以或大或小的效能并入生產(chǎn)過程。”不管社會經(jīng)濟制度如何，自然力作為生產(chǎn)要素進入生產(chǎn)過程，總是成為社會生產(chǎn)發(fā)展的構(gòu)成要素，這是所有社會生產(chǎn)方式所共有的，這具有超越具體社會經(jīng)濟制度的特點。

3.自然生態(tài)環(huán)境決定著社會經(jīng)濟運行與發(fā)展的結(jié)果實現(xiàn)。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》和《資本論》中反復(fù)論證了自然條件的優(yōu)劣對勞動生產(chǎn)力的決定作用，他談到采掘工業(yè)情況時指出：“同一勞動在開采不同金屬時提供的采掘量有大有小，這要看這些金屬在地殼中蘊藏多少而定。同一勞動在豐收年可以物化為兩蒲式耳小麥，在歉收年或許只物化為一蒲式耳小麥。在這里，因為自然條件的貧瘠還是富饒決定著受自然條件限制的特殊實在勞動的生產(chǎn)力，于是似乎是自然條件決定著商品的交換價值。”在這種情況下，勞動生產(chǎn)力就由諸種自然條件所決定。

他在《資本論》中肯定了剩余勞動是“隨著勞動的自然條件”而變化的，“勞動的不同的自然條件使同一勞動量在不同的國家可以滿足不同的需要量”。因此，“在勞動的自然條件最有利，因而，尤其是土地最肥沃的地方，資本的生產(chǎn)力最大，也就是說，剩余勞動時間最多，因而剩余價值最多”。因此，勞動所處的自然生態(tài)環(huán)境的差別，極大影響直至決定著勞動生產(chǎn)力實現(xiàn)結(jié)果的差別，這就成為社會生產(chǎn)增長快慢的重要因素。這里表現(xiàn)出的勞動生產(chǎn)力的差別，實際上是生產(chǎn)力的自然要素的差別，這在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中表現(xiàn)得尤其突出。因此，馬克思特別用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說明這種差別性。他說：“農(nóng)業(yè)勞動的生產(chǎn)率是和自然條件聯(lián)系在一起的，并且由于自然條件的生產(chǎn)率不同，同量勞動會體現(xiàn)為較多或較少的產(chǎn)品或使用價值?！?/p>

就人類物質(zhì)生產(chǎn)活動而言，在勞動過程和價值形成過程中的結(jié)果實現(xiàn)，最終表現(xiàn)為商品，它的本質(zhì)是用于交換的勞動產(chǎn)品，是使用價值與價值的統(tǒng)一體，正像馬克思所說：“種種商品體，是自然物質(zhì)和勞動這兩種要素的結(jié)合。如果包含的各種不同的有用勞動的總和除外，總還剩有一種不借人力而天然存在的物質(zhì)基質(zhì)。人在生產(chǎn)中只能像自然本身那樣發(fā)揮作用，就是說，只能改變物質(zhì)的形態(tài)。不僅如此，他在這種改變形態(tài)的勞動中還要經(jīng)常依靠自然力的幫助。因此，勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即物質(zhì)財富的唯一源泉。正像威廉·配第所說，勞動是財富之父，土地是財富之母?！?/p>

世界各國經(jīng)濟發(fā)展的實踐已經(jīng)充分證明，良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存和經(jīng)濟社會發(fā)展高度依賴的要素，并越來越顯示出其“內(nèi)部自然要素”的屬性。自產(chǎn)業(yè)革命以來，世界范圍內(nèi)由片面的發(fā)展觀導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境危機日益加劇，生態(tài)環(huán)境的狀況已經(jīng)成為經(jīng)濟社會發(fā)展能否持續(xù)的關(guān)鍵所在。因此，采取何種發(fā)展模式就成為決定生態(tài)環(huán)境狀況的重要因素。

三、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是推進生態(tài)文明建設(shè)的必由之路

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)認為，社會的發(fā)展、人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化生活需要的不斷滿足要依賴于社會擴大再生產(chǎn)。考察社會再生產(chǎn)，一方面要考察社會總產(chǎn)出 （包括社會總產(chǎn)品和服務(wù)）的各個部分如何從商品形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式，即實現(xiàn)價值補償?shù)膯栴}；另一方面要考察社會總產(chǎn)出的各個部分在轉(zhuǎn)化為貨幣形式之后，又如何再轉(zhuǎn)化為所需要的物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，即實現(xiàn)物質(zhì)補償?shù)膯栴}。社會總產(chǎn)品和服務(wù)的各個組成部分經(jīng)過流通進入消費，在價值上得到補償，在使用價值上得到替換，這就是社會總產(chǎn)出的實現(xiàn)。社會總產(chǎn)品在物質(zhì)形態(tài)上，根據(jù)其最終用途區(qū)分為用于生產(chǎn)性消費的生產(chǎn)資料和用于生活消費的消費資料。相應(yīng)地，馬克思把社會生產(chǎn)劃分為兩大部類，第一部類（Ⅰ）是由生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部門所構(gòu)成，其產(chǎn)品進入生產(chǎn)領(lǐng)域；第二部類（Ⅱ）是由生產(chǎn)消費資料的部門所構(gòu)成，其產(chǎn)品進入生活消費領(lǐng)域。社會資本的連續(xù)不斷的運動，如馬克思所說：“這個運動不僅是價值補償，而且是物質(zhì)補償，因而既要受社會產(chǎn)品的價值組成部分相互之間的比例的制約，又要受它們的使用價值，它們的物質(zhì)形式的制約。 ”

在科學(xué)技術(shù)進步并應(yīng)用于生產(chǎn)過程的條件下，生產(chǎn)資料的生產(chǎn)快于消費資料的生產(chǎn)。承認生產(chǎn)資料生產(chǎn)的較快增長，并不意味著生產(chǎn)資料的生產(chǎn)可以脫離消費資料生產(chǎn)而片面地、孤立地增長。相反，生產(chǎn)資料生產(chǎn)的增長歸根到底要受消費資料生產(chǎn)的制約。這是因為：首先，在第一部類生產(chǎn)的發(fā)展中，追加勞動力所需要的消費資料，必然要依賴第二部類生產(chǎn)的發(fā)展來提供；其次，制造生產(chǎn)資料只是提供生產(chǎn)的手段和條件，它本身并不就是社會生產(chǎn)的最終目的，第一部類生產(chǎn)的發(fā)展必然還要依賴第二部類的發(fā)展所提供的市場。但是長期以來，在現(xiàn)實的經(jīng)濟生活中，一些傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)家無視經(jīng)典作家強調(diào)的“勞動所受的自然制約性”，不認識或不承認經(jīng)濟運行與發(fā)展所受的自然制約，忽視自然生態(tài)環(huán)境在人類物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動中的內(nèi)在作用。在這種經(jīng)濟理論的指導(dǎo)之下，在社會擴大再生產(chǎn)的過程中，把投資尤其是把對生產(chǎn)資料生產(chǎn)的投資當作拉動經(jīng)濟增長的主要手段，無節(jié)制地向自然索取，不顧第二部類的發(fā)展所提供的實際市場容量的大小，使得社會生產(chǎn)兩大部類嚴重失衡，除了在社會經(jīng)濟生活中造成周期性的經(jīng)濟危機之外，還造成自然生態(tài)危機。

因為社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程一方面是不斷從生態(tài)系統(tǒng)的自然生產(chǎn)“取出”自然物質(zhì)，“投入”經(jīng)濟再生產(chǎn)過程中加工成滿足人們需要的物質(zhì)產(chǎn)品；另一方面還不斷地把它“產(chǎn)出”的各種廢棄物“投入”自然環(huán)境之中，利用生態(tài)系統(tǒng)的凈化機能參與自然再生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)與再生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大，生產(chǎn)廢棄物也不斷增加，由于傳統(tǒng)的發(fā)展方式把自然生態(tài)環(huán)境作為人類社會物質(zhì)生產(chǎn)活動的外在因素，廢棄物不加處理與再利用就不斷返回自然界，積累于自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)之中，破壞了系統(tǒng)正常的生態(tài)循環(huán)，社會生產(chǎn)的廢棄物排放量超過自然生態(tài)系統(tǒng)的自凈能力，在自然界造成生態(tài)循環(huán)受阻、環(huán)境污染、生態(tài)失調(diào)，自然生態(tài)環(huán)境得不到修復(fù)，造成日益惡化的生態(tài)經(jīng)濟惡性循環(huán)。

十八大報告提出：“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻?！薄凹涌煨纬尚碌慕?jīng)濟發(fā)展方式，把推動發(fā)展的立足點轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來……使經(jīng)濟發(fā)展更多依靠內(nèi)需特別是消費需求拉動，更多依靠現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)帶動，更多依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū)動，更多依靠節(jié)約資源和循環(huán)經(jīng)濟推動?！睆氖舜髨蟾娴纳鲜稣撌鲋形覀兛梢钥吹?，執(zhí)政黨已經(jīng)充分認識到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的實質(zhì)就是尊重“勞動所受的自然制約性”，重視自然生態(tài)環(huán)境在人類物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動中的內(nèi)在作用，把脫離消費資料生產(chǎn)而片面地、孤立地增長的生產(chǎn)資料生產(chǎn)的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變過來，在發(fā)展中建設(shè)生態(tài)文明，在建設(shè)生態(tài)文明中促進發(fā)展。