薩摩亞體育生活方式考察

吳洪革

（嘉應學院 體育學院，廣東 梅州 514015）

一切運用人類學的理論和方法，從生物和文化兩個方面，對人類的體育及相關的文化現象的研究，都可以歸入體育人類學的范疇[1]。基于這樣的理論基礎，研究從薩摩亞人體質和文化兩方面對薩摩亞的體育生活方式進行了探究。薩摩亞位于南太平洋波利尼西亞群島的中心地帶，有“波利尼西亞的心臟”之稱，總面積為2 934 km2。人口約19萬，屬于波利尼西亞人種，居民多信基督教。薩摩亞語為官方語言，通用英語，曾經是德國、新西蘭等國殖民地，1962年獨立，是南太平洋島國中率先獨立的國家。

1 薩摩亞人體質特征和文化狀況

1.1 健壯與肥胖并存

體育人類學理論認為，從人類學的角度認識體育，從更長的時間段考察人類體質的進化和遺傳變異，才有連續性和縱深感[2]。薩摩亞原住民屬于波利尼西亞人種，在歷史發展的長河中，經歷了多個種族、民族的融合與分離的過程。今天的薩摩亞人，混血人種居多，但總體上仍然遺傳著祖先的基因特征：體型稍胖，身高中等而身體健壯。

薩摩亞雖國土面積小、人口少，但因為薩摩亞人特有的強壯體質，在一些強對抗項目上，培育出了世界知名的體育人物和運動隊，如薩摩亞籍的美國拳擊手圖阿，身高175 cm，卻是一個拳賽KO率(技術性擊倒率)達 90%的超級壯漢；而同樣是薩摩亞人的MightoMo，也在美國這個拳擊強國赫赫有名；美國wwf職業摔跤冠軍，超級巨星“巨石強森”，也來自薩摩亞；薩摩亞的七人制橄欖球隊多次在世界大賽中取得好成績；新西蘭、澳大利亞、美國等世界強隊都有薩摩亞裔球員。薩摩亞人體質的另一個重要特征是肥胖，據新西蘭糖尿病專家內維爾·里格比的報道，74%的薩摩亞人的體重超標[3]。

1.2 安逸與身體娛樂同行

薩摩亞獨特的地理和生態環境使得滿島的面包果樹、芋頭、香蕉、椰子等不用過多管理就能很好地生長。在這種天賜的福祉下，薩摩亞人無需過多的勞動便可獲得基本的生活物資，使得薩摩亞人逐漸形成以芋頭、面包果、香蕉、椰子等富含淀粉和糖類的作物和海魚為主的飲食習慣，并使得薩摩亞人的生活呈現出不愁溫飽、生活安逸、閑暇時間多等特點。我們常常認為與安逸伴隨而至的便是慵懶。在傳統薩摩亞人社會，人們的工作欲望非常低[4]。

但令人奇怪的是，與低效的工作能力產生極大反差的是薩摩亞人的舞蹈堪稱絕妙。而薩摩亞人跳舞只有行家里手，沒有正式的教師。薩摩亞人對舞蹈的節奏感、優美感的把握極具天賦，舞蹈在薩摩亞人的生活中，乃至生命中都具有非常重要的意義。在節慶的日子，人們都會穿著波利尼西亞民族服裝，戴著花環，畫著面譜，群集在一起競歌賽舞。在20世紀人類學家米德的觀察中得知，舞蹈是唯一一項男女老幼都參加的活動，甚至成為評判一個人地位高低的標準，“一位酋長給予貴賓的最高禮遇便是讓本戶的陶泊(一個“戶”中的公主)為客人翩然起舞”[5]87。薩摩亞人慶祝節假日的形式遺存了古老民族傳統，這些遺存突出體現了薩摩亞人在身體運動方面的天賦，他們能夠根據不同的場合將舞蹈變成一種教育手段，通過富有節奏感的身體活動創造了自己的文化。

從人類學角度分析，薩摩亞人之所以能夠同時擁有肥胖與健壯并存的體質特征，很可能是多民族通婚，優化了人種。在文化生活中，舞蹈可以讓薩摩亞人得以在安逸的生活環境中獲得美妙的身體活動體驗外，并在社會經濟發展水平及醫療衛生服務水平較低的情況下，獲得較長的壽命。今天，雖然肥胖成為薩摩亞人健康的殺手，但薩摩亞人平均預期壽命達70歲[6]。

2 體育生活方式因地制宜順勢而為

2.1 特定自然環境的影響

所有群體必須適應自己所創造并生活于其中的環境[7]。薩摩亞人就是在這樣的適應與改造過程中，逐漸拓寬了自己的體育生活場所。而體育運動自覺不自覺地成為了薩摩亞向現代社會發展過程中，抵御現代文明給人類身體帶來負面影響的積極方式。

絕大部分薩摩亞人均在海岸附近活動，隨處可見他們在簡易的體育場所玩得非常開心。對薩摩亞體育場館的進一步考察發現，雖然由于2007年承辦南太平洋運動會，包括中國在內一些國家幫助下修建了一批專業的體育場館，如游泳館、舉重柔道館、無板籃球館、綜合體育館等，但總體來說，體育設施落后且簡陋。盡管如此，全國簡易橄欖球場、傳統板球場、排球場、足球場等卻隨處可見。同他們簡易的居所相比，體育設施則更為簡便和隨意。

在眾多的體育運動中，薩摩亞人對橄欖球情有獨鐘，橄欖球是薩摩亞第一大運動。由于薩摩亞自然環境的特點，隨處可見大片的草坪，立上門柱，就成為橄欖球場，幾乎每個村莊、每個大中小學校都有橄欖球場。

排球運動也得到廣泛開展。在綠茵茵的草地上豎起兩個木樁，拉上繩子和網，就是排球場了，人們赤著腳，不計場上人數多少，不論晴天雨天都會有人在那里打排球。海濱沙灘上，兩根棍子一插，一條繩子一拉，就是沙灘排球場。雖然簡陋，但數量眾多。據不完全統計，這樣的排球場地，全國就有1 000多處，平均不到180人就能享用1個排球場地。

薩摩亞還保存著許多原生態的體育生活場所。由于四面環海，海岸線相對較長，岸邊的海水洼地和淡水池用礁石壘砌，就形成了天然的游泳池和戲水場地。此外，薩摩亞也有一些私人經營的高爾夫球場、健身中心，收費不高，受到有一定收入群體的青睞。

無論是橄欖球、板球還是籃球、足球，薩摩亞人似乎總能順應自然，因地制宜、因陋就簡地創造體育活動場所，他們以充足的運動對抗著身體肥胖帶來的挑戰，在與自然和諧共處中享受著各種運動的快樂及其帶來的休閑安逸生活。

2.2 宗教信仰中的體育傳播路徑

薩摩亞全民信仰基督教。據米德[5]58介紹，“薩摩亞的每一個社區中，本地牧師都辦了一所招收男女學生的非正式的寄宿學校”。教會利用體育為宗教服務，將體育視為在青年中傳播和宣傳基督教義的有力手段。基督教借對青少年極具誘惑力的體育活動來凝聚青年，傳播教義，擴大影響。宗教傳播是教會機構的主觀動機和內在動力，他們將體育視為宣傳平等、博愛、自由等價值觀的重要手段和途徑，通過體育來培養和造就合乎基督教義的“完美人格”。這些宗教活動客觀上對薩摩亞現代體育的傳入、傳播、組織、實施起了重要作用。

2.3 現代體育與傳統體育的融合

“民族傳統體育是剖析體育起源和發展各階段諸形態的活化石，是一筆特殊的無形文化遺產”[8]。體育文化認同主要表現在西方殖民時期逐漸被邊緣化了的傳統體育和由西方傳入的現代體育共存、融合。薩摩亞傳統體育活動在每年的節日期間舉辦，包括薩摩亞板球錦標賽、火把舞比賽、國花節游行、傳統歌舞比賽、劃船比賽等；而它的體育運動屬于南太平洋運動系列，場館的一個特點就是具有南太平洋運動特色，如滾木球場、傳統板球場，類似的還有英式橄欖球場、沙灘排球場和無板籃球球場等，這些都敘說了傳統或特色體育活動在薩摩亞體育生活中的不可或缺。

隨著外來文化的不斷傳入，現代體育在薩摩亞不斷出現。這些運動中，以大型場館的興建作為標志，如在法利阿塔區運動綜合區的舉重、柔道、籃球多用途館、游泳館、高爾夫訓練場、射箭訓練場、射擊訓練場、足球場、拳擊館，以及由我國設計和建造的阿皮亞國家公園等。這些現代體育項目和傳統的特色體育在融合和共存中對薩摩亞人的體育生活產生重要影響。

3 薩摩亞國家體育文化提升的訴求

3.1 民族體質安全意識覺醒后的大眾體育發展

1)國家官員帶頭積極參與體育活動。

有人說澳大利亞人以為本國最重要的人物有兩個：一個是首相，另一個就是國家板球隊隊長[9]。那么薩摩亞人干脆就將這兩個最重要人物合二為一。在薩摩亞政府官方網站上，你會發現現任國家元首埃菲和現任橄欖球聯盟主席是同一個人。薩摩亞人是如此的鐘愛橄欖球，因此國家元首兼任橄欖球聯盟主席，也就不足為奇了。薩摩亞現任總理圖伊拉埃帕曾經作為射擊運動員，帶領一群企業高管和政府官員參加訓練，并在第13屆南太平洋地區運動會取得名次；移民局長則擔任拳擊協會主席，活躍在拳擊賽場內外。

2)薩摩亞全民參與大眾體育。

面對肥胖的日益嚴重，近兩年來，薩摩亞政府衛生健康部及教育體育文化部每年都會舉行全民體育活動，號召國民投入到多種體育活動當中。領導人個人的體育喜好，更反映出國家層面對本民族、本國人民的體質健康的關照和領導國民積極參與體育運動的智慧，將體育營造成一種大眾的生活方式。國家元首帶頭積極參與體育運動營造了“運動面前人人平等”的理想氛圍，國家領導人對體育的如此鐘愛，進一步激發了全體國民對體育運動的熱情。

3.2 舉辦國際賽事彰顯體育自主發展訴求

薩摩亞雖然是一個小國，但承辦了眾多國際賽事。其中最為重大的4年一次的是南太平洋運動會，1983年成功舉辦了的第7屆南太平洋運動會；2007年再次成功舉辦第13屆南太平洋運動會，此屆南太平洋運動會共設 33個大項(為歷屆項目最多的一次)，共有 22個來自南太平洋國家和地區的近500名運動員參加比賽，薩摩亞獲得43塊金牌，位居第3位；在2006年，薩摩亞又成功舉辦首屆環太平洋舉重錦標賽，有來自31個國家的代表隊參賽；2009年，舉辦柔道世界杯分站賽。除此之外，國際釣魚運動協會每年都會在薩摩亞舉辦一次薩摩亞國際釣魚錦標賽。這些國際大型賽事的成功舉辦，以及薩摩亞在國際體育舞臺上的不斷亮相，不僅顯示薩摩亞舉辦國際賽事的能力在提升，同時彰顯著這個曾經被外國殖民的國度開始走上了真正的獨立自主的發展道路。

3.3 參加國際賽事提升國際身份認同

一個國家的體育事業開展得如何，除了看該國舉辦過什么水平的賽事外，還要看它是否擁有高水平運動隊。薩摩亞僅有19萬多人口，卻擁有世界級七人制國家橄欖球隊，每年參加世界七人制橄欖球系列賽，并多次取得系列賽冠軍，如2007年在香港國際七人橄欖球賽中，薩摩亞隊以強大實力戰勝新西蘭隊奪冠[10]；在世界杯青年橄欖球賽中，薩摩亞再次戰勝日本 獲世界杯青年橄欖球賽冠軍[11]。此外，薩摩亞1974年首次參加英聯邦運動會就在拳擊和舉重項目上獲得獎牌；2010年印度英聯邦運動會上獲得鉛球和舉重2枚獎牌。

一系列的國際賽事促進了薩摩亞全民健身的發展。其中，蓬勃發展的體育社團就是薩摩亞人進行體育生活的重要營地。據統計，在薩摩亞官方網站中登記的全國性體育社團就有40多個，平均5 000人就擁有1個體育社團，大大超過我國人均體育社團數。①

在薩摩亞考察期間，我一直在思考，為什么這個彈丸之國，資源匱乏、自然災害頻繁，人們的生活卻可以如此悠閑自得，體育生活能夠這樣的多姿多彩呢？經過考察研究，得出以下結論：

(1)薩摩亞人最鐘愛舞蹈，這是一項“設置于社會構架之中的高度個性化的活動”(米德語)，也是唯一一項男女老少都參加的活動，在薩摩亞人成年過程中扮演著不可或缺的教育角色。隨著新式運動文化的不斷傳入，薩摩亞人有了更多選擇性，開始體現出運動文化的多樣性特點。因此，薩摩亞人雖受限于自然和物質條件，他們卻能自覺地根據人和體育的自然性和社會性結合自身體質，因地制宜、因陋就簡地開展各種體育活動。

(2)薩摩亞人在心理上存在著一種天生的順應性，因此即使作為曾經的西方殖民地，薩摩亞人的社會卻并沒有出現過于激烈的“恐懼、痛楚或憂愁”。在體育生活中，也沒有出現過像我國曾經出現過的“土洋體育”之爭等比較激烈的觀念碰撞。薩摩亞人似乎可以自然而然地接受其宗主國的文化對其體育產生的影響，同樣也能在獨立后將傳統體育、特色體育項目和植入的現代體育較好地融合起來，它們一起構成了今天薩摩亞人的體育生活方式。

(3)薩摩亞作為島國，政府對國民體質健康意識的覺醒，從國家高層領導參與體育活動與賽事得到了體現。這種由上而下的身先士卒，與民同樂的全民運動，也體現了國家在領導國民積極參與體育運動的智慧，將體育營造成一種大眾的生活方式。與此同時，薩摩亞政府還積極承辦和參與國際賽事，不但提升了本國競技體育運動水平，還帶動了國內各個體育社團的蓬勃發展，為國內大眾體育的有序開展起到決定性的作用，體現了弱小獨立國家對體育文化提升的訴求，還彰顯了薩摩亞謀求獨立自主發展的國家形象。

注釋：

① 根據黃亞玲《中國體育社團的發展與改革》：截止到2002年10月，掛靠在體育總局系統，由體育總局進行業務指導和管理的全國性體育社團共有87個，包括分支社團共計123個。

[1] 胡小明. 當代國外體育人類學——主要學說編譯[Z]. 廣州：華南師范大學體育社會科學重點研究基地內部資料，2005.

[2] 胡小明. 體育人類學概論[J]. 體育與科學，2000，28(3)：4-9，13.

[3] 鄒強. 世界最肥胖民族：7成波利尼西亞人體重超標[EB/OL]. http://www. southcn.com/ news/international/bolan/200111280861.htm，2012-05-20.

[4] PT貝克. 薩摩亞人為何變得如此肥胖[J]. 陳華，譯.世界民族，1984(6)：64-65.

[5] 瑪格麗特·米德. 薩摩亞人的成年[M]. 周曉虹，譯.北京：商務印書館，2008：58.

[6] WHO. Global Health Observatory (GHO) World Health Statistics reports 2011[EB/OL]. http://apps.who.int/ghodata/，2012-04-20.

[7] 胡小明. 體育人類學[M]. 廣州：廣東人民出版社，1999，6：298.

[8] 胡小明. 體育人類學進展[J]. 北京體育大學學報，2004，23(3)：290-293.

[9] 杜海燕，肖林鵬. 澳大利亞體育生活方式探析[J].體育文化導刊，2011(3)：44-46，52.

[10] 搜狐體育. 國際七人橄欖球賽薩摩亞隊奪冠慶祝勝利[EB/OL]. http://sports.sohu.com/20100328/ n271157007.shtml，2010-03-28.

[11] 人民網. 島國薩摩亞險勝日本獲世界杯青年橄欖球賽冠軍[EB/OL]. http://sports.people. com.cn/GB/22141/14829353.html，2011-06-06.