蒼溪方言自感詞語模 “X人”構式分析

雍宛苡

蒼溪方言里 “X人”構式的語言單位很多，但并不是所有的 “X人”都是我們分析的對象。我們主要以 “煩人、煙人、辣人”為代表的這一類詞為研究對象，即在蒼溪方言 “X人”構式的語言單位中，可以表達 “使 （讓）人產生某種感覺”這種意義的詞才是我們的研究對象。前人將其稱為 “自感詞”、“自感結構”或 “使感詞”。

“詞語模”這一名詞是李宇明先生于1999年在 《詞語模》一文中首次提出，認為詞語模是具有造詞能力的各種各樣的框架。這種框架由模標和模槽兩部分組成。模標指詞語模中不變的詞語，模槽指詞語模中的空位。我們用詞語模理論來分析 “X人”構式有兩個原因：一是蒼溪方言“X人”是成系統的；二是在類推這一普遍語言機制的作用下，“X人”構式具有一定的能產性，在普通話中體現得極為明顯，如 “雷人、囧人、電人”等。因此蒼溪方言 “X人”具備詞語模的特點，其中 “人”是模標，“X”是模槽。

一、“X人”構式分類

（一）按模槽 “X”的性質分類

據筆者調查，蒼溪方言中 “X人”構式的詞約61個，因 “X人”構式中模標 “人”是固定不變的，所以我們可以根據詞語模的另一構成成分模槽 “X”的性質進行分類。主要分為 “名詞＋人、動詞＋人、形容詞＋人、兼類詞＋人”四大類，其中兼類詞又分為 “動名兼類詞＋人，動形兼類詞＋人、形名兼類詞＋人”三小類，具體見表1。

表1 “X人”構式的分類

很多學者對 “X人”的定義為：一個單音節動詞或形容詞 “X”帶上后續成分 “人”構成的語法單位。然而在蒼溪方言中還存在著 “X”為名詞性成分的情況，雖然數量不多，但畢竟是客觀存在的。

（二）按模槽 “X”的音節分類

從 “X”的音節來看，可以分為 “單音節＋人、雙音節＋人”兩類。其中， “單音節＋人”占了絕對優勢，“雙音節＋人”有3例，即 “數滅人 （使人不吉利）”、“磨纏人”（使人受折磨和糾纏）和 “肉麻人”（使人感到肉麻）。

二、詞語模 “X人”的模標、模槽

（一）模標

1．模標的語義特征

從語義上看，“人”最初是一名詞，指人類這種高級動物。《說文·人部》：“人，天地之性最貴者也。”模標 “人”的形成可以看作是語義 “趨于虛化”的結果。

所謂 “趨于虛化”，是指 “詞語的概念義即詞匯意義逐漸空靈乃至消失的現象。”［1］在上古時期，“人”的意義就由實轉虛，成為自指或旁指代詞。如 《古詩十九首·行行重行行》“思君令人老，歲月忽已晚”，此處的 “人”指自己。又如出土文獻郭店楚簡 《成之聞之》20：“是故欲人之愛己也，則必先愛人；欲人之敬己也，則必先敬人”。此句 “人” “己”對舉，說明 “人”在戰國時期就已經可以指代其他人。在蒼溪方言中，“X人”的模標 “人”也是個語義較虛的代詞，既可指自己，也可以指他人。例如：

這個菜辣人得很。（指說話人自己）

她覺得這個菜辣人得很。（指 “她”）

虛化是一個動態的過程，其終端就是典型的詞綴。如傳統的典型詞綴 “阿、子、頭、兒”等，它們已處于虛化的終端，其詞匯意義已無從概括，概念義已基本消失。然而，詞語模 “X人”構式中模標 “人”還未走到虛化的終端 。①陸志韋，朱德熙等先生都未將 “人”列入詞綴，呂叔湘先生把 “人”稱為類詞綴。這都說明 “人”尚未完全虛化。

2．模標的語音特征

在蒼溪方言中，“X人”中的 “人”讀音一般都發生了輕化和弱化的現象。即固有的陽平調（調值21）變成陰平調 （調值11）或輕聲。在蒼溪方言中，存在著許多音變現象，如兒化、輕聲、變調等。語流音變不僅僅是滿足多音連讀的需要，更多時候是傳達特殊語義 （包括感情色彩）和標志語法性質的手段。蒼溪方言中 “X人”與一般動賓關系的 “X人”（怕人＝害怕他人）不同，也與普通話中一些 “X人”在意義方面有所不同。如普通話中的 “廣告人、香蕉人、邊緣人、基金發起人”中的 “人”已經失去了詞匯意義，僅僅為一個類標記 （指某一類人），與前面的語素沒有語義上的施受關系。

胡海在 “宜昌方言 ‘X人’結構的分析”一文中說： “從表達排斥性感受的語義來看， ‘X人’中的變調應屬于情意變調”。［2］蒼溪方言 “X人”中的 “人”是感覺活動的主體 （經事），經事的存在讓感受主體的心理狀態和感覺體驗理所當然地進入詞模，從而增加了此詞語模構式詞語的主觀性。就這些主觀感受而言，大多是一種不舒服的感覺和負面消極的情緒。人們為了引起交際對象的注意和保證詞語傳達感情信息的精確度，在口語交際中，就必然會利用語音上的突出特征來提示其在語音知覺上的可識別性。因此人為地變陽平為陰平就是一種積極的調節手段，同時也是一個最為經濟的手段。結合普通話和方言中用字相同而意義不同的同形詞的音變現象，如普通話的 “兄弟、地道”，后一字是否讀輕聲其所表達的意思是不同的。廈門話 “日頭”，“日”字變調讀 ［lit5－2］指 “太陽”，“頭”字讀輕聲時意為 “白天時間”。這些現象也都說明語音變化作為表情達意的手段并不是蒼溪方言所獨有的。

（二）模槽

1．模槽的音節特征

從表1可看出能夠進入模槽的不一定全為單音節詞，還有極少的雙音節詞也能進入。在其他的方言中，也是如此。如建甌方言 “纏聯人”，商州方言 “窩蜷人、森煞人”，慈利方言 “膩刮人子、肉麻人子、挖苦人子、折麻人子”等。據我們所搜集的資料來看，沒有 “多音節＋人”結構在方言中出現。

這種單音節占絕對優勢的現象在普通話中也同樣存在。《現代漢語詞典 （第五版）》收錄的“X人”有：動人、誘人、迷人、驚人、羞人、宜人、嚇人、喜人、丟人、惹人、感人、驕人、可人、逼人、膩人、愁人、磨人、吵人、魅人、煩人、惱人、怕人。這22個詞全為 “單音節＋人”模式。

2．模槽的性質特征

從模槽 “X”的詞語性質來看，“X”可以是名詞、動詞、形容詞及兼類詞。其中以動詞最多，形容詞次之，名詞最少。就其原因我們作如下分析：“X人”結構的詞表達的是人的某種感受，與形容詞相當。從心理學的角度看，人的各種各樣的感受總是由 “影響或刺激”而引起的，然而造成 “影響或刺激”最直接有效的方式就是行為動作。因而由這些動作的 “影響或刺激”而產生的感受，用表行為動作的動詞來表達最為直接明了，形容詞和名詞都是再次概括的結果。換句話說，動性的強弱程度為：動詞﹥形容詞﹥名詞，因而動詞表現 “人”受某種感覺的語義更直接，明晰度也較高。這就是模槽以動詞最多的主要原因。如 “咬人”，其表達的感受是“癢”，蒼溪方言不說 “癢”或 “癢人”而說 “咬人”，“咬”是動作也是原因，“咬人”是感受也是結果，“咬”的發出者可以是虱子、跳蚤等寄居人體的有生命的動物，也可以是頭屑、疹子等無生命的事物。通過動詞 “咬”和感受主體 “人”鮮活地表達了 “人”因受到 “咬”這一行為動作的刺激而產生 “咬人 （癢）”的感覺。

從模槽 “X”詞語的感情色彩來看，多為負面、消極的詞語，如 “蜷、熏、哽、嗆、燒、曬”等。當然也有一些中性詞，如 “辣、酸、冰、甜”等，但數量與表消極意義的詞相比則差之甚遠。還有個別具有積極意義的詞，如 “愛”。

三、模標模槽的語義關系

（一）“X”和 “人”是使動關系

古川裕先生 （2007）在討論 “X”和 “人”的語義關系時認為 “X人”可以擴展為 “X死人”，“死”是補語，“人”作 “X死”的賓語，如 “急人、嚇人、嗆人、煙人”等。但是擴展后的語義程度發生了變化，如 “急人”意為 “使人著急”，“急死人”的著急程度甚于 “急人”。所以說這種擴展是不對等的。況且有些詞語不能擴展，如 “愛人”；而有些詞語擴展后會產生新義，與原義大相徑庭，如 “鬧人”意為 “能使人中毒”，而 “鬧死人”的 “死”是 “鬧”的結果補語，表示生命終止。我們討論的 “X人”不同于一般動賓式 “X人”，而是隱含了 “使……”的意義，“X”和 “人”是使動關系。可以通過其變式來證明。

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從上面的變換我們可以看出在蒼溪方言中 “X人”式中的使動義無疑是存在的，與 “使人……”相比，只是顯豁程度的差別。普通話也存在著使動義隱含的詞語，如 《現代漢語詞典（第五版）》收錄的 “迷人、動人、感人、喜人”等。

（二）消極性的語義

蒼溪方言 “X人”構式大多表示一種不舒服的感覺和負面消極的情緒，這種現象在普通話中也同樣存在。那么為什么表達負面的消極意義的詞更容易進入到 “X人”構式中？

美國賓州州立大學曾對多種語言的情感詞語進行了跨年齡層的比較，發現表達消極負面情感的詞語占50%，而表積極和中性情感的詞各占30%、20%。他們提出了 “信息反應”理論來解釋此現象，認為 “消極情感反映了環境中不安的因素，往往伴隨著詳盡和系統的認知過程；積極情感反映了環境中安全祥和因素，伴隨著整體性的認知過程”。醫學上有 “覺察”一說，即人對自身身體、情緒的各種感覺的敏感度。經醫生觀察發現那些表達不舒服的感覺和負面的情緒的詞語更容易被人覺察，而且描述得也更為精細。那些積極的、舒適的感覺則處于被忽視、模糊的狀態。這也印證了紐約州立大學心理學教授費雪的話，他說：“人們常用于身體取向字眼的詞，大多是負面的”。這種現象不僅體現人的身體、情緒上，也體現在人對世界的認識上。人對那些能威脅自己生存的動植物都了如指掌，而對有些無益無害的動植物連名稱也不能說出。負面消極義的詞語更易進入到 “X人”構式，以致蒼溪方言中幾乎所有的 “X人”都可以理解為“……使人產生了難受的感受”，這種特定的感受就使得 “X人”構式出現的語用環境受到了一定的限制。也就是說，“X人”出現的句子多數是為了表達人的排斥性的心理感受。

［1］蘇向紅．當代漢語詞語模研究 ［M］．杭州：浙江大學出版社，2010年，p11

［2］胡海在 ．宜昌方言 “X人”結構的分析 ［J］．三峽大學學報，2002年3月