確立“美術教育哲學”的必要性

文‖梁 玖

從美術教育學科發展的宏觀視野看，研究美術教育哲學是必須的。從思考中國當下美術教育如何可持續發展的微觀視點看，也需要及早建構美術教育哲學學科。

一、何謂美術教育哲學

面對美術教育的一些實際問題，如果有另外的學科學理或認知方式的支持，也許會有辦法一些。比如：“如何認識中國畫的程式教育問題？或如何認識中國畫的模式化教學問題？”如果從美術教育哲學的視野去思考，此問題可以從辯證的角度予以解析。認識到了中國畫程式教育的正負性內容，可以更主動和全面設計與掌控中國畫的教學活動。即，首先認識到程式的優效性：整體、快捷、慣例。也就是對中國畫的模式、語言、修辭、造型、意味等編碼知識有直觀清晰的快速認識。其次是認知到程式的欠缺性：阻礙新見、惰性養成。即，程式性容易導致對中國畫藝術的封閉認知，故而，宜以“不僅僅是這些”的觀念而注重認識中國畫的個性，以及叩問自己對中國畫藝術的訴求是什么?這樣，才有助于在享受中國畫程式化教育帶來益處的同時，又發展性地學習了中國畫。在此基礎上，繼續思考中國畫的課程設置，以及具體教學內容的選擇和實施。一句話，如果從“美術教育哲學”的視野審視美術教育，可以有助于從原理上思考美術教育的系列問題，獲得另一種促進美術教育開展的思路與方法。

美術教育哲學（Philosophy of Fine Art Education），是研究人們理性終極關懷美術教育存在的學科。或者說，美術教育哲學，是以思辨方式求解美術教育的學科。簡言之，美術教育哲學，就是美術教育的哲學觀照。即，用哲學的思維和方法研究美術教育的學科。

美術教育哲學研究的對象是美術教育存在，或美術教育存在及其關系。因為，“在一切學問中，哲學被認為是最根本、最抽象的學問，是人類對于存在的思考與探索。”美術教育存在：是指美術教育的本體存在、已經存在、可能存在。美術教育的本體存在，即美術教育應該的學科存在。美術教育的本體存在的范疇包括：美術教育目的、美術教育理想、美術教育評價等根本性內容。依此思考切入點，是可以從“中國傳統圖案教學與素描教學的比較中”獲得各自獨立的價值體系性認識結論；美術教育的已經存在，即美術教育發生了的存在。其包括美術教育在事實上存在的所有事象，如美術教育的問題存在等等內容；美術教育的可能存在，即美術教育的確保走向和不可控走向。

美術教育哲學強調：整體主義、非美術教育中心主義、反思行為、思辨、理論思維、創造理想、促進成長。這是由美術教育學科和哲學學科所決定的。美術教育是人類對美術文化理解傳達的育人活動。即：美術教育是人幫助人獲得把握美術文化系列知識與能力的活動。哲學一般探析的主題領域是：本體論、認識論、價值論、邏輯學。通過這些訴求關于事物本體、知識、倫理的學問。哲學這門智慧之學的根本價值在于：提供認識論、方法論、實踐論，以及知識體系。即，“哲學，按其本性說來是人類思想的批判反思維度和理想創造維度，它要激發人們的想象力、創造力和批判力，沖擊人們思維中的惰性、保守性和凝固性，使人們葆有鮮明的主體意識、自覺的反思態度和鮮活的創造精神。”簡單地說，哲學要訴求“深化理論思維、提升人生境界”。當然，美術教育哲學不是美術教育與哲學的簡單相加關系。美術教育哲學是教育學科、美術學科、哲學學科的有機化合的產物。因此。美術教育哲學有自身的特征——反思性：訴求美術教育主體的主動性、批判性；引導性：訴求美術教育主體的實踐性；智慧性：訴求美術教育的縱深思考性；學術性：訴求提供美術教育成長的思想基礎、原理、方法和洞察力。

美術教育哲學的貢獻訴求是——美術教育哲學旨在為美術教育提供認識論、方法論、模式論與實踐論，并不斷構建美術教育秩序，把握美術教育的領會一致性與差異多樣性。

美術教育哲學為美術教育提供理性思維。也就是做美術教育的哲學求解。如思考：當下美術教育的邏輯起點是什么？美術教育哲學為美術教育提供理性思維，一是要訴求創見美術教育思想。二是要追求積極定位美術教育?？傊?，美術教育哲學是要訴求和提供美術教育的哲學精神，以及美術教育的高級知識，讓美術教育哲學學科的建設真正達到哲學學科的高度。

美術教育哲學要訴求檢驗美術教育思想。一是訴求將自己創建的美術教育思想予以自我檢驗。即耕耘美術教育試驗田。二是訴求檢驗他者的美術教育思想。如思考和檢測“中國畫與素描的教育觀相同嗎？”“美術學科對設計藝術的正負性影響是什么？為什么？”等等。

美術教育哲學要訴求反思美術教育行為。一是對已有的美術教育究竟該如何評價與定性？如系統思考：“在中國目前的美術教育中 ，看不到什么？看到了什么 ？”“在當下的中國美術教育中，相反的美術教育信息是由誰提供的？”“各美術教育主體的美術教育的榮譽與教學藝術風格是什么？”“中國美術教育的現實關懷是什么？”“以經驗和他者為支撐的中國當代學院美術教育何時是個頭？”“自己的美術教育高招是什么？”二是追問“美術教育還有哪些？”即確立“美術教育不僅僅是這些”的觀念。如：通過學生對課程學習后的回憶評價看美術教育實效。“為什么我們的高校美術教育中還畫石膏像？”這些現實問題是值得追問的。因為，“現在的西方藝術學院特別是美國的藝術學院里已經看不到這些石膏像了。以芝加哥藝術學院為例，它曾經擁有大量的石膏像，以供學生臨摹，可是早在1950年代就全部處理掉了。”

美術教育哲學要訴求引領美術教育學術。即便是已有美術教育的陽光大道，也還要另辟美術教育的蹊徑。美術教育學術，是指關于追求美術之教育學問的行為信仰。學術（Academic）是指關乎追求學問的行為信仰。學術的內涵：一是指研究者探究事物規律和系統知識的行為；二是指人的一種信仰。美術教育學術是要研究推進美術教育活動與美術教育研究。也就是說，美術教育哲學是訴求和促進美術教育之學術教育的必須。

美術教育哲學要訴求促進美術教育發展。美術教育哲學不僅要著力揭示美術教育認識論、方法論，還要揭示美術教育的系列模式和實踐系統。如從美術教育本體論的角度是可以探究認識美術教育最基本的內涵的。即，從本體論追問美術教育是個什么？可進一步思考“美術教育學科究竟訴求的內容是什么?”例如：有人問——找個什么樣的人教小孩學美術為好？或者，如何教美術？回答很簡單：教美術文化。首先，理解美術是什么？美術就是通過人們視覺反應和表現的意味圖式藝術。其次，尋找訓練方法？答案就是——觀看。視覺觀察——形狀、色彩。訓練——觀察到一些圖式及其色彩、記憶、表現、動手做出相關有味道、有形的可欣賞圖式。久之，自然會增強圖形識別觀念、意識和方法，進而也知道了美術是怎樣的一種文化。

美術教育哲學要訴求豐富美術教育生活。包括美術教育范疇的哲學的、創造的豐富生活。

構建美術教育哲學的三大觀照構成系統：一是，美術教育實現系統。即：美術文化的教育學活動哲學。二是，美術教育構成系統。即：美術教育門類范疇哲學。三是，美術教育學術系統。即：美術教育學科目哲學。

以學科結構論為旨，可以將美術教育哲學的本體范疇劃定為這樣幾個結構內涵：（1）美術教育哲學本體論；（2）美術教育邏輯論；（3）美術教育認識論；（4）美術教育相關論；（5）美術教育反思論；（6）美術教育實現論；（7）美術教育空間論；（8）美術教育哲學的自覺。比如：美術教育邏輯輪，就要討論這幾個問題：其一、美術教育要講邏輯。美術教育邏輯論，是指探討和說明美術教育的形式與規律等事理。包括對：美術教育目的設立邏輯、美術教育內容選擇邏輯、美術教育方法選擇邏輯、美術教育評價實施邏輯、美術教育思維及其思維規律的認識。美術教育邏輯論的核心是探究美術教育的規律。其二、認識美術教育的邏輯起點。其三、認識美術教育的規律性。其四、認識反思美術教育的常態性。再如：美術教育相關論，則要討論：其一、如何認識美術教育相關論。美術教育相關論，是指審視美術教育與存在之關系價值的主張。尋找與美術教育相關的方法，一是尋找以美術教育為中心的思維觸點而求關系。二是發現與美術教育相關的具體連接點。其二、美術教育相關的運用原理?？偟睦碚撍枷胧恰_保美術教育在關系中自由行走。即注重把握構力作用、避讓作用、創生作用。其三、美術教育的內相關。美術教育內相關，是指美術學科系統內的彼此影響關系。其四、美術教育的外相關。美術教育外相關，是指美術學科與外在存在的關系。其五、美術教育的正相關。美術教育正相關，是指美術教育的積極價值——積極正面意義、積極正面作用。其六、美術教育的負相關。美術教育負相關，是指美術教育的負面效應——消極作用。其七、美術教育與人生成長。美術教育相關論中至為重要的核心關系是——美術教育與人生成長的彼此互動關系。

在教育哲學中，有教育活動哲學與教育學術哲學的區分。依此類推，稱為“美術教育活動哲學”系統的內涵有：美術教育理想、美術教育目的、美術教育政策、美術教育主體、美術教育內容、美術教育方法、美術教育組織、美術教育評價。其重點是關注研究美術文化的教與學范疇的哲學思考。而稱為“美術教育學術哲學”的系統內涵是，一方面是：美術教育哲學、美術教育原理、美術教育歷史、美術文化課程論、美術文化教學論、美術教育評價論、比較美術教育、美術教育學術。其重點是關注研究美術教育學科范疇的哲學思考。二方面是：美術教育學知識、美術教育觀念、美術教育學術、促進美術教育完善。其重點是關注研究美術教育作為深層學問的哲學思考。比照教育哲學的演進歷程，此類“美術教育學術哲學”可以稱為“現代美術教育哲學”。不過，我的美術教育哲學觀點與此不同。我主張的美術教育哲學，是將美術教育所有存在予以理性質疑與反思研究的專門學問。美術教育哲學是美術教育學科體系中重要的內涵構成學科。

總之，美術教育哲學的終極命題和任務目標是——追問美術教育是什么或什么是優效的美術教育？美術教育哲學是新興的美術教育學科，美術教育哲學為美術教育活動的全面和完善開展提供自律性保障。一句話，美術教育哲學是美術教育學科建設和學科現實的需求，是追求美術教育生態智慧的結果。盡管，目前研究美術教育哲學還困難重重。

二、為什么要研究美術教育哲學

為什么要研究美術教育哲學？這是探究構建美術教育哲學首先要追問的問題。從總體上來回答，一是美術教育實踐的完善與縱深發展需要哲學介入。二是美術教育學科的完善建設需要美術教育哲學。三是中國當下是到了需要著手探究構建美術教育哲學的時候了。音樂教育哲學、數學教育哲學等學科教育哲學已經是成果較為豐富的學科了。美術教育學科自然是不應該缺失“美術教育哲學”的。從學理上來看，探究構建美術教育哲學是：解決美術教育依據的需要、解決美術教育問題的需要、滿足美術教育學科自覺成長的需要。

構建美術教育哲學是解決美術教育依據的需要。也就是尋求“美術教育的哲學基礎。或者說：思考解決中國美術教育建立在什么哲學思想上。尋求解決美術教育的依據，也就是探尋美術教育的道理。對美術教育依據內涵的認識，一是美術教育要講道理。其核心是：探究什么是美術教育？美術教育是什么？為什么要教？教什么？怎么教？二是要積極創立美術教育行為之思想。三是要主動尋求合乎美術教育根本的原理。研究美術教育原理：就是探究美術教育的基本規律性內容。即訴求美術教育的“統之有宗，會之有元”（三國·王弼）的內涵。

構建美術教育哲學是解決美術教育問題的需要。美術教育問題是多元的，其主要包括：美術教育理想問題、美術教育命題、美術教育現實問題等等。比如：從美術教育哲學的視點審視解決美術教育生存問題，便可以從下視點切入：其一，校正對美術教育的認識誤區。如：當面對在大學美術專業從事素描、中國畫教學的人說出“我不是搞美術教育的”之后，聽者有什么感受或認識？這種事象揭示出：人們應該全面正確認識美術教育存在。即區分“常規化美術文化教育”與作為美術教育范疇的“美術教育構成”、作為學科研究的“美術教育學”，以及“美術教師教育”的概念。其二，解決忽視美術歷史變遷脈絡教學的問題?，F實中，教油畫的人，多不給學生講清楚：其課程是從油畫史的哪一個歷史斷面切入而展開的。事實上，美術教育是要訴求全面傳播美術文化，并求得有效促進提升美術學習者獲得美術文化教養。其三，解決缺乏美術教育策略的問題。例如：有的教師在設計初中美術課中《生活中的標志》的教學過程中非專業的問題突出。這從其設計給學生做的作業題可以看出：“為學校、班級或個人設計一個標志。要求：單純、簡潔?！痹噯枺涸鯓永斫狻皢渭儭保炕蛘哒f怎樣的標志為單純？出題應該有品位和專業性。作業要求至少應該具有可操作性——準確、系統、細化。如：規定用色多少種、尺寸、材料、原則、評價標準等等。

構建美術教育哲學是滿足美術教育學科自覺成長的需要。即，美術教育哲學的建設是為了美術教育學科建設需要、美術教育學科完善需要、榮譽美術教學實施需求。

研究構建美術教育哲學是有學術與現實價值的。一是美術教育哲學可以促成美術教育始終保持望在高妙的視點和視野。不斷提示各美術教育主體思考自己的美術教育依據？美術教育觀念？美術教學觀念？美術觀念？學生觀念？自己的美術教育學派？如：北京美術教育學派的內涵是什么？二是美術教育哲學可以促成人們不斷追問自己的美術教育的學理依據。三是美術教育哲學可以促成訴求美術教育現實問題的自我解決。四是美術教育哲學可以促成獲得美術教育健康成長的方法。五是美術教育哲學可以促成完善建構美術教育學科?？傊?，美術教育哲學的建立，可以有效地促進美術教育超越美術教育的俗常性思維與行為，可以遠離美術教育經驗而開拓出新的視野。

三、如何研究美術教育哲學

當下討論美術教育學哲學的語境是不樂觀的。一方面，美術教育哲學是新興的美術教育學科。美術教育哲學的起始學科性質，決定構建美術教育哲學的路較為艱難和漫長。二方面，美術教育哲學構建的必要性還沒有被業界予以應有的重視。較之同為藝術學科的音樂教育哲學的建設來看，中國的美術教育哲學研究是起步晚了。不過，做任何事情都不怕晚，而是怕不被意識到。教育哲學被關注是在19世紀上半葉。中國是在1919年杜威來華講學才開始注意到教育哲學的。1921年年僅26歲的范壽康（1895-1983）撰寫了中國第一本教育哲學的著作（《教育哲學大綱》，1922年出版）。他認為：教育哲學是“研究教育學的假定的哲學?！睂⒔逃軐W的內涵界定為三大單元：教育論理學、教育美學、教育倫理學。教育論理學，即教育邏輯學，研究教育的價值。教育美學，研究教育情意。教育倫理學，研究人生觀等問題。而今，中國的教育哲學研究是成果豐富的。因此，只要現在意識到并開始著手探究構建中國的美術教育哲學，是會促進中國美術教育學科發展的。

當下研究構建美術教育哲學，可以從借鑒他者、自立構建、吐故納新的探索幾個方面努力。

首先，借鑒他者而構建美術教育哲學。其方法是：一是在積極學習與研究教育哲學的基礎上探究構建美術教育哲學。二是在比較學習研究其它學科教育哲學的基礎上探究完善構建美術教育哲學。三是深入學習哲學而謀求美術教育哲學的深度建設。

其次，自立構建美術教育哲學。其方法是：一是以學科結構論思考美術教育哲學的具體結構內涵。以學科基本框架與基礎知識為審視切入點而構建。即，本體探索法。追尋美術教育哲學作為學科存在的最基本、最終生命組成元素內涵。二是守候哲學認識與方法作用于美術教育實際而展開多視點的研究。三是守候美術教育學科。四是開掘個人智慧。個人智慧開悟法。即強調從美術從業者與美術教育業者個體直接經驗切入認識和建設。一方面，重視和認識從業者的個體直接經驗與有限編碼知識。每一個美術與美術教育從業者都會有自己的直覺或悟對反映的認識。注重發掘和提升美術與美術教育從業者的諸多個性化認識結論，有助于形成對美術教育的本質性認識。另一方面，重視和認識“緘默知識”與“附屬意識”理論的價值。20世紀英國著名物理學家和思想家波蘭尼（Michhael Polanyi,1891-1976），在1957-1969年期間分別提出了著名的知識理論——“個體知識”（personal knowledge），以及“緘默知識”（tacit knowledge）與“附屬意識”(subsidiary awareness)和“焦點意識”（focal awareness）等知識新概念。該理論，不僅對客觀知識理論是一個解構，重要的是對包括美術教育在內的藝術教育具有重要的啟迪和學術引領價值?！皞€體知識”，強調個體的理解而形成的個體直接經驗?！熬}默知識”，是強調個體的不可言傳、不可反思的知識?！敖裹c意識”，是指專注對象意識。強調注意力分配?！案綄僖庾R”，是指利用工具意識。在美術教育哲學研究中，研究者的“個體知識”、“緘默知識”與“附屬意識”和“焦點意識”的揭示是重要的。也就是要注重運用自己對于美術教育哲學學科的獨特認知拓進研究方法。即注重個人學術思路與研究方法。每個美術教育哲學研究者的個體知識，對于探究完善構建美術教育哲學十分重要。

最后，吐故納新的探索構建美術教育哲學。研究和構建美術教育哲學的目的是為了促進美術教育的有效作為，只要是有助于有效構建美術教育哲學的實效理論與方法都可以采用。比如，運用深生態學(Deep Ecology)和藝術深生態學的學理就有助于深入研究美術教育哲學的構建。深生態學，是指關于整體性認知人和自然互相關聯而自我實現的學說。藝術深生態學，是指關于整體性認知藝術與相關存在聯系而自覺實現內在價值的學說。

總之，只要注重實踐“三多”的取向： 多看——借鑒、多思——獨立思考、多動——調研與撰述，是能夠不斷探究構建起體系完善和內涵深厚的美術教育哲學學科的。

注釋：

（1）參見陳曉端、郝文武主編《西方教育哲學流派》，中國輕工業出版社2008年第1頁。（2）參見鄒廣文《當代文化哲學》，人民出版社2007年第2頁。

（3）參見蔣奇谷（美國芝加哥藝術學院教授）《美國當代藝術教育》，《藝術設計研究》2010年第1期。

（4）參見范壽康《教育哲學大綱》，廣西教育出版社2008年第8頁。

（5）參見石中英《教育哲學的責任與追求》，安徽教育出版社2007年。

（6）深生態學，也稱深層生態學?！吧钌鷳B學”是由挪威著名哲學家阿恩·納斯(Arne Naess)于1982年首次提出，后來以訪談的形式出現在《十個方向》一書中。它是現代環境倫理學新理論，在當代西方環境主義思潮中最具革命性和挑戰性的生態哲學。

[1]范壽康.教育哲學大綱[M].南寧：廣西教育出版社，2008.

[2](美)奈爾·諾丁斯.教育哲學[M].許立新,譯.北京：北京師范大學出版社，2008.

[3]鄭毓信.數學教育哲學的理論與實踐[M].南寧：廣西教育出版社，2008.

[4]石中英.教育哲學的責任與追求[M].合肥：安徽教育出版社，2007。

[5]曾成平.現代教育哲學[M].重慶：重慶出版社，1991。

[6]鄒廣文.當代文化哲學[M].北京：人民出版社，2007。

[7](美)約翰·S·布魯貝殼.高等教育哲學[M].王承緒，等，譯.杭州：浙江教育出版社，1987.

[8]石中英.教育哲學導論（第二版）[M].北京：北京師范大學出版社，2004.