大姑的浮生六記

□鄭德庫

我家大姑，人極豪爽，為巾幗丈夫也。其一生歷民國、偽滿洲國、國共內戰拉鋸、新中國諸時期。人生遭際，忽富忽賤，歷盡坎坷，又頗隨時代跌宕。我于文學院進修期間，曾對人講起大姑。或曰，“能寫篇東西”。孰知悠悠歲月，大姑早已仙逝，我的文字還沒著落，真怕夢里大姑罵我小子無能。

于是仿著沈三白的《浮生六記》樣式，就我的記憶，不溢美，不避諱，描摹、還原當時大姑的形象。

一、 蒙童記訟

大姑生于1924年，平民家的女孩，親屬鄰居有的說胖，有的說俊，都是些恭維話，魯迅先生的《立論》早已闡述過的，因此也就沒留下特別的故事。等長到十來歲，大姑像模像樣了，大眼睛，頭發還帶點自來卷，特別是性格豪爽，風風火火，因此就惹來一場訴訟。

深秋，一場急逗的秋雨過后，大姑便和一群男孩子到村邊的一塊地里，撿拾雨水沖刷出的花生，泥濘的地里便留下一串串天真活潑的小腳印。這一場景，如被今天的先鋒藝術家擷取，也許是一段很好的行為藝術，借以表現人與自然和諧相處、展示兒童美好天性的主題。

但不幸的是卻被土地的主人，九壟地村的一位曹姓地主所見，又偏偏是在偽滿洲國時期。這地主極刁蠻，典型的為富不仁。曾因他家的墳地被羊所踏，把我村的關家告到區公所，到底勒索了兩桌賠禮道歉的酒席。這一次，他轟走了孩子，又好一頓查訪，又上告了。

其實，這曹姓的地主，不沖別人，就沖著我家，也是不該告的，因為他是我三姑爺的血緣關系不算遠的本家。現在，一些人，一些文章對當年土改的形式、范圍頗多微詞，但我還是基本持肯定的態度，像曹姓的這位做派，就該有這一劫。

傳票下來，就把我爺爺等一干家長傳到了區公所。那審案的，官不大，卻十分的威風，呼天喊地，開訓；“我說你們家長，孩子怎么教育的，現在就這樣，長大了做賊為娼啊？”我爺爺等一個個低頭戳著，大氣不出。坐在一旁的曹姓地主，眼光掃過眾人，好不得意。一堂下來，聽判。我爺爺等就出來商量，這樣捱下去，非擺酒席賠禮不可。于是眾人商定，托人說情。

我二姑的干媽老李大姑奶的丈夫時任熊岳警察署的副署長，幾家齊錢，買了進口的一袋洋面，送給老李大姑的丈夫，說明了情形。人家就給寫了一封八分書，封好，遞給我爺爺，囑咐下次過堂時遞上去。

過二堂時，審案的依然威風，曹姓的地主也依然神氣。我爺爺遞上信，真靈。那審案的馬上變臉，沖著曹姓的地主喝道：“你起來，別坐了。小孩子撿花生這點事，你也告狀，區公所你家開的？”把姓曹的好頓訓。轉過臉，對著我爺爺等被告說：“你們回去也得好好教育孩子，省得人家告狀。”沒想到一袋洋面就把事兒平了。轉過年，我爺爺把偽滿的一位姓蕭的警察打了，也是靠這袋洋面平的事。由此得知，當時的行賄程度遠不及現今，抑或時代發展的必然？

按曰，我大姑蒙童時即“被訴訟”，是否一生坎坷之兆？又可窺當時世態。因此寫出。

二、婚配記謎

我爺爺一生交朋好友，最大的成功就是把我大姑嫁到熊岳城開大藥房的何家，做主持家務的長房媳婦。

中國傳統的婚姻模式，講究的是門當戶對。以此衡量，何家是城里極殷實的富戶，繁華的北關街上有前店后樓的鋪面，城邊另有一處七連間的大海青房，很是豪華。另外家里還間或做些應時的買賣。而我們家，也就是農村里的中等人家，種地，打漁，和何家不能相比。因此，這樁婚姻，就應該有著為我家所不知的謎。

我爺爺跟熊岳城的買賣家都熟，因此被稱為“西三旗的老發”。買賣家無利不起早，他們圖的，是通過我爺爺把貨物賒給村民，秋后算賬，以擴大營業額。我爺爺也因此得些好處，除了借以抬高身份外，還能吃吃喝喝，每到過年就領著我大伯、我父親進城，就那買賣家開串。這時各家都現出夸張的熱情，臨走給包雙洋襪子或剪掛小鞭什么的。交往之間，拜把子，結兒女親家，也就順理成章了。

村里的吳家把閨女許給了城里的竇家，出嫁后才發現男的是人事不懂的傻子，竇之不竇，悔之莫及了。因此我爺爺便多了心眼，好一頓查訪，甚至找機會，偷偷地把我未來的大姑父相了。我大姑父還真經住了相，人本分老實，絕無城里富家子弟的紈绔，只是前額的頭發有點少，再看看何老爺子，就知道那是遺傳，沒什么大不了的，甚至還挺有派。

多少年后，我和弟弟等，還試著解開親大姑婚姻上的謎團。終于有一天從大姑父的嘴里了解，他和那四個弟弟不是一母所生。其生母早逝，連他也是被瞞的，多少年后才偶然知道的。其時我正讀陳忠實的《白鹿原》，便聯想，難道何老爺子也像那書中的人物，專克女人？俗曰，隔層肚皮隔座山。何老爺子就因此給頭一窩的兒子娶個農村的媳婦。推演下來，似乎也不成因果。再推演，就推到我大姑的小婆婆身上，算來不是二奶，而是三奶了。

大姑的小婆婆，大概有青樓的背景，狐貍精似的，極不安分。因不能生育，就要了個孤兒當女兒，在家養著。按說相夫教子，也是女人的本分，可她偏在外邊招搖。先是跟人信“一貫道”，信著信著就著了魔，跑到大石橋的“一貫道”佛堂，跟那上一級的點傳師男女同功對練。二人脫得精光，男繞女三匝，女繞男三圈，然后交媾，就接丹了，也就取得了點傳師的資格。回家，逼著何老爺子騰屋，設佛堂，何老爺子就成了戴綠帽子的壇主。

何老爺子雖然外邊風光，但歲數太大，在家里鎮不住那三奶，就得另想轍兒，給大兒子娶媳婦，主持一大家子的家務。大概他也經過了解，知道我大姑的豪爽，壓茬，加上姓鄭，（何老爺子有點迷信），就用來以正壓邪，因此才定下這門婚事的。

大姑出嫁時，一溜的馬車，都是三套的，到城邊換轎，很是風光。更時髦的是，何家的二少爺騎了臺富士牌的洋車子，招招搖搖。那時騎臺自行車，也就跟今天開奔馳似的。大姑支起紅蓋頭悄悄窺視，看到這二小叔子樣兒，恨得牙癢癢，進門后就找個借口把他好頓罵。

三、理家記趣

古語，修身齊家治國平天下。

可大姑的齊家卻不修身，整天嘻嘻哈哈，又張嘴閉嘴罵人，一件痞子的披風下，卻也深諳御人之道，在大家里斗智，斗勇，甚至斗趣，令人叫絕。

過門一個月，何老爺子召開家庭會議，宣布：“家里的事情全由大媳婦主持”。這一個月里，大姑恭維公爹，降服丈夫，對小叔子們，先拿二小叔子開刀，找茬，就接親時騎自行車的事罵個狗血噴頭，簡直就是殺威棒，把一個個制得服服帖帖。特別是對收養的小姑，處得如同親姐妹，也就成了她在小婆婆身邊的“臥底”。大姑已成了家里實際上的管家婆。

但這時，大姑卻推脫：“我說老爹（大姑進門就把婆婆的填房一事明挑，管公公叫老爹，婆婆叫小媽）呀！這一大攤子，前面拿點貴重藥找，后面買點油鹽醬醋找，我嫌煩，干不了。”何老爺子明白過來，這是跟自己要權呀！也好，疑人不用，用人不疑，于是就把家里錢柜的鑰匙和保管貴重藥品的鑰匙交出。大姑接過鑰匙，掃視眾人，也就名正言順，且理直氣壯地把家里的大權系在身上了。

于是跟小婆婆開斗。

中國傳統的婆媳關系，基本的模式是兩個女人爭一個男人的戰爭，母親爭兒子，媳婦爭丈夫。但我大姑的婆媳關系是個例外，婆婆對兒子沒所有權，也就不存在爭的本源。但大姑看不慣小婆婆的那股妖勁，那股得瑟勁，又礙于是跟老爺子睡覺的，輩分擺在那里，不看僧面看佛面，不能拉下臉死掐，而改為斗趣了。

大姑的小婆婆享受慣了，一日三餐外，還吃糕點、干果等，平時都一個籃子裝著，掛在她睡覺房間的梁上。食色性也。面對這籃子里的誘惑，大姑想吃，她的那幫小叔子也想吃。但小婆婆不給，人家要的是高人一等的“媽”身份，物質之上的精神享受。于是大姑開始謀劃。

一天小婆婆扭扭搭搭外出了。大姑覷得機會，進小婆婆的房間，摘下梁上的籃子，開始做手腳。大姑繡花似的，在包著各種糕點的紙包上，撕出嚙齒類動物的齒痕，破綻處掏出糕點，隨口嘗了，再把些糕點掐成小動物啃過的樣子，里外撒好，籃子掛回原處。

小婆婆外邊瘋夠回來，吃糕點，一看傻眼了，便喊來大姑。大姑看了，現出吃驚狀：“這是遭耗子了，前些日子我還看到兩只大耗子在走廊里跑，轉著圈配對呢！”大姑邊說邊盯著小婆婆。小婆婆感到渾身不自在：“阿彌陀佛，真是罪過呀！快把這糕點拿走你們挑挑吃。”于是大姑就和小叔子們，加上望風的小姑，大家都享受起“婆婆級”待遇了。

自此，小婆婆的糕點籃子隔三岔五就遭了耗子。大姑也就添油加醋說：“別是耗子精盯上你了。”小婆婆本來迷信，這下更犯了嘀咕，就把那籃子掛到大姑的屋里了，大姑也就堂而皇之地分吃那糕點什么的了。

大姑的小婆婆有一壇大醬，質量好，開壇時一股濃郁的醬香。這醬她自己吃，金邊小碟盛著，連何老爺子也不讓抹。本來大醬就是中國特色，大家圍著抹，圍著蘸的東西。這位小婆婆非把這浸潤性、包容性極強的貨色分出等級，吃獨食，也就違背了中國文化的傳統，犯了忌。大姑就開始琢磨她，琢磨那大醬。

端午節，小婆婆的新大醬發好了，大姑治她的招法也就有了。大姑把黃米粽子搓了兩小條，找個機會放到小婆婆的醬缸里。小婆婆舀醬，發現了問題，悄悄把那兩條疑似排泄物撇出扔了。過了一天，喊來大姑：“大媳婦啊，今年這醬沒發好，你和孩子們吃吧！”大姑近前聞聞，煞有介事地說：“是有點發臭了。”于是吃飯時一大家子就享用那醬，別人吃得越香，小婆婆越噤鼻子。

四、坎坷記歷

大姑嫁到何家一年多，她一生的坎坷就開始了。

何家的大藥房生意興隆，就難免遭人嫉妒。一不小心沒答對明白，事兒就找上門了。一天傍晚，大藥房正在關板（窗戶外上木板）時，來了一位顧客，買點西藥，答對走客人，就關門了。誰知過了十幾分鐘，一隊稽查人員來到，敲開門，檢查賬目，看有無偷稅漏稅。前面的賬走過場，主要查剛才賣藥的一筆。你這藥房沒來得及上賬，就是偷稅漏稅，一下罰三千元，罰得何老爺子差點吐血。

其實那時的買賣家，小來小去的往來，都不上賬，省去麻煩，也能少繳點稅。精打細算，是買賣家立業之本。何家就曾在我大姑的引導下，到仙人島的崖上采紅花，回來后炮制，當藏紅花用。仙人島海拔幾十米，與西藏的海拔差了千倍，那紅花的療效能一樣嗎？我小時多病，而大姑的藥房已充公多年，卻還給我刮了珍藏的犀牛角，沖服退燒。我父親說：“開藥店的，鎮店的好藥有，但不是要命的病癥他才不給你用呢！”中國的文化，歷來就有玄而又玄的一脈，中醫中藥尤為如此。名醫名家都能說會道，甚至編故事往自己臉上貼金，一不小心就成了江湖騙子，醫巫不分了。

何老爺子明白，富貴富貴，富還得有權勢罩著。他小老婆的“一貫道”點傳師，自己的壇主，都是虛張聲勢，還需要有社會強力部門的人撐著。舍不出孩子套不著狼，他決定讓我大姑父當偽滿洲國的國兵。那時的國兵有身份，敢隨便打街上維持秩序的憲兵，警察和其他公職人員，就更不在話下了。大姑那時還沒孩子，舍不得丈夫當兵走，但也被那罰款罰的，咽不下那口氣，就同意了。大姑父穿上軍裝，轉了幾天，找到那位到大藥房放線的“顧客”，暴打一頓，給家里出了氣，坐上有名的“亞細亞”快車，去哈爾濱了。

大姑心里頓時空落落的。但沒過幾天，人就緩過來了，每天依然風風火火，哄好老公爹，罵著小叔子們，拉著小姑，沒事就逗小婆婆。但長夜孤燈，大姑也惦記著遠方的親人。哪知這一別，中間經歷了偽滿洲國的垮臺，國共在東北的三年“拉鋸”，大姑父都是音信皆無。大姑甚至懷疑起這人還在不在了。

大姑這邊獨守空房，大姑父那邊也是歷盡劫難。大姑父當的是偽滿的江上軍，海軍性質的江上艦隊。前些年有一部《啊，海軍》的電影，其中有這樣的鏡頭：日本的水兵在艦上列隊前行，長官的口令不下，士兵的腳步便不停，一個個前仆后繼地落水……而偽滿洲國的江上軍也是這樣。剛開始訓練時，大姑父站在艦上不敢下水，被日本教官一腳踹了下去。掉進松花江的大姑父喝了不少水，心想這回死了，回不了家了。哪知身上穿著救生衣，等水喝得差不多了，人也漂上來了。多少年后，我還逗大姑父：“松花江的水比礦泉水好喝吧！”

轉過年，蘇聯紅軍出兵中國東北，江上軍聯系上蘇聯紅軍，就殺死日本教官反正，大姑父也報了一腳之仇。局勢穩定下來，蘇聯紅軍就變臉了，把反正的江上軍當俘虜對待，押上悶罐子火車，扔幾草袋子生土豆當干糧，一下就拉到蘇聯遠東的赤塔。大姑父因此成為我家親戚中出國的第一人。過了一段，又給拉回哈爾濱放了。大姑父流落街頭，就到中長鐵路干活。禍福相依，三年的時間，大姑父成了電工，當時很吃香的手藝，回來不久就到熊岳城最大的工廠印染廠上班了。

大姑見到丈夫回來，剛開始還矜持著，臉上帶笑，嘴里罵咧咧的。但一會矜持不住了，抱住丈夫咧嘴大哭，臨了還在那肩上狠狠地咬了一口，傳為笑談。夫妻團聚，他們的孩子，我的大表哥、二表哥，大表姐、二表姐等，也就一個接一個出生了，全家其樂融融。

但時代的變遷再次波及到這個家庭。上世紀五十年代初，國家打擊“一貫道”，何老爺子是壇主，小婆婆是點傳師，都夠線。更絕的是，政府工作人員通過訴苦、教育等方式，把小婆婆的養女爭取了，出來揭發控訴養父養母。何老爺子、小婆婆就被收進大獄。

小婆婆當點傳師時，曾神神秘秘地給信眾一道符，說急難之時能保佑平安。那符上的幾字真言，挺難寫的，可笑的就是《西游記》中，壓住孫悟空的五行山上那道符上的字。那符，我母親通過我大姑，也曾討要過。但真到了急難之時，不僅救不了別人，小婆婆連自己也救不了。她嬌生慣養慣了，哪受了蹲大獄這個苦，一股急火，不久死獄里了。兩年后，何老爺子也得了重病，保外就醫回家，捱了一段，也死了。

相繼發送完兩個老人，收養的小姑由政府做媒嫁到營口去了（大姑從此與她恩斷義絕），城里前點后樓的大藥房因設有“一貫道”的佛堂也充了公（三十年后以貨幣形式返還），大姑就領著一群小叔子和孩子們回到城邊的房子，成了以種蔬菜為主的農業人口。而她那人生的坎坷，仿佛命里注定的，排浪似的一個接著一個。

大姑父在印染廠當電工，六級，錢不少掙。可套用辯證唯物主義的觀點，矛盾無時不有，無處不在。大姑父所在的電工班，一群從舊社會過來的手藝人，都覺得自己的手藝好，別人的不行，結果就嘰嘰咕咕，常掐。電工班的班長，人好，上進，廠里信任，但那電工技術似乎差了點。于是就有人出來，爭奪猴王似的挑戰。但人畢竟比猴進化，不是單挑，而是密謀于室，研究扳倒班長的策略。

這事本來與大姑父無關，人家根本沒拿他當盤菜。但他怕扳倒班長后自己地位上不去，受氣，就挑了一擔白菜前去投靠。熊岳城是古城，土好（據說修城時要稱量土的比重），長蝎子（一般村莊不長），又經過兩千多年先人血汗的浸潤，特別肥沃，那大白菜就長得格外好。不看人面看菜面，大姑父因此就算入伙了，接著成了所謂的反革命集團的一員，被判了五年有期徒刑。從1958年到1963年，大姑父足足蹲了五年“東風”。

歷史往往演變得十分滑稽。當年講階級斗爭，就非把我大姑父等打成反革命；改革開放后撥亂反正，就開始給我大姑父等平反。這一“集團”的人又聚在一起，由我大哥給執筆寫平反的申訴材料。我大哥從上熊岳二中起，因常到大姑家吃住，就成了大姑父刑滿釋放反革命分子的“御用”秘書，每年都要替寫思想匯報、檢查什么的。這一回寫平反申訴，也算是有始有終了。怕光申訴不行，幾位還齊了四百多元錢，買一臺十二英寸的黑白電視送給了縣里的辦案人。因案情重大，卷宗報到營口市中級法院。其時我剛師范畢業在中學教書，被抽調到中院幫忙做平反冤假錯案工作，就接觸到大姑父那個“集團”的卷宗。

那卷宗，有百十卷之多，放在卷柜里，滿滿的一柜。但典型的假大空，沒真憑實據。卷宗中認定的大姑父“集團”的所謂罪行，概而言之，一是密謀扳倒或擠走印染廠電工班的班長，上綱上線，也就是“反對”的行為了。二是在廠里配電盤中發現一小段銅絲，呈彎曲狀，金戒子大小，但沒金戒子粗，正常推理應為接線時掐下的電線頭。但那時的推斷是“集團”所為，就是“破壞”了。兩宗罪，證據鏈條不成立，與事實不符。

人總有良心。關鍵時刻，當年大姑父的電工班班長，已是石家莊市印染廠廠長的那位領導，不記仇，也實事求是，打證實講，“他們幾個哪是反對共產黨，就是看我有氣，想扳倒我，沒想到事鬧大了。”因此，大姑父的案子終于平反，人又回印染廠上班，轉過年讓小女兒接班，大姑父就領了塊“光榮退休”的牌子，回家了。一次我在大姑家看到這牌子，竟百感交集，五味雜陳。

月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。親人的生離，或死別，大姑都經歷過，也咬牙堅持過，有團聚的日子，也就有希望。但大姑從上世紀五十年代中期起，她就有一個揮之不去的夢魘，這夢魘不是公爹公婆的歷史反革命帽子，也不是丈夫的現行反革命帽子，這些畢竟是身外之物，而大姑需要的是身內之物，填飽身體的實實在在的東西——糧食。

從上世紀六十年代我記事起，大姑家就缺糧。她家屬于蔬菜隊，統購統銷的糧食定量少，孩子們干體力活飯量大，加上大姑大手大腳慣了，好吃，又會吃，新糧下來，吃上頓沒下頓的危機暫時解除，大姑就開吃了。她今天煎餅卷豆芽菜，明天油梭子拌餡包菜餃子，可著自己的味覺，配合著莊戶人家的時令，變著花樣吃，仿佛有今天沒明天似的。

等到五六月份，大姑家就沒糧了，那夢魘也就開始了，于是親朋間轉圈開借。

大姑人好，面子大，因此借給大姑家糧食就是每年必有的程序。大姑好借好還，每到新糧下來，就馬上把借糧還上。或等到年關，生產隊分紅了，大姑就把糧作價，還錢。大姑家所在的蔬菜隊分值高，她家勞力多，每年分紅都開個千八百元，在那時是相當不小的一筆錢。但大姑家把錢大多都填補糧食上去了，底漏，日子還是不行。還錢時，大姑是一臉的燦爛，遂報號，“大爺有錢！”我們一群小的便開始恭維，那場景，那神態，至今在我腦海里還新鮮如昨。

大姑一家每年缺糧約四個月。按一家六口人，每人一個月五十斤毛糧計算，每年缺糧一千多斤。當年花錢填補的，堵得是當年的窟窿。這四個月，就是典型的寅吃卯糧了，一年年地往下推。大姑就為這一千多斤糧，一年年，一次次求人舍臉，嘗盡世態炎涼。前些年讀小說《狗日的糧食》讀著讀著，那書中的主人公就變成了大姑。直到八十年代末，大姑的兒女都已成家，中國也進入了改革開放新時期，她才擺脫了缺糧的夢魘，回歸到一個正常人家的生活方式。

五、財寶記失

俗曰，捧著金碗要飯吃。

此話也就是一比喻，闡釋生活中的悖論。但大姑家二十年的缺糧、幾近要飯的生涯，還真是捧著金碗要飯，甚至是端著金盆、抬著金鍋要飯。因為大姑富過，而且是相當富過，只是沒有佛家所說的那個“緣”，把那金碗、金盆、金鍋都撇了，沒能享用。

國家鎮壓“一貫道”，抓何老爺子和小婆婆時，小婆婆哭得不行。何老爺子還能穩住架，瞅著我大姑，似乎有話要說，但最后搖搖頭，把話咽下去了。往外走時，又無緣無故地差點被花盆絆倒，政府工作人員扶住，給帶走了。

城里臨街的房子被政府收去，大姑就領人往城邊的房子搬家具什么的生活用品。何老爺子在家鎮不住小婆婆，花養得卻挺好，甚至還在盆中載一些中藥材，長得各美其時，令人新奇。大姑囑咐人，都小心地搬走。心想，這可是老爺子的寶貝，得好好侍弄，老爺子仨月倆月回來好交差。

這些花中，有一棵夾竹桃，栽在一碩大的南泥盆里，顯得很有檔次。由于沉重，搬來搬去的，等到大姑給花澆水，才發現那南泥盆裂了，于是少澆，夾竹桃的長勢就大不如前了。

老爺子和小婆婆一等不回家，再等還不回家，大姑的心情就漸漸沉落，那些花就少人管理，有些漸漸地枯萎了。等著等著，等來了政府的口信，說小婆婆死了。處理完后事，家里清靜下來，大姑猛然發現，家里不少的花，特別是那棵大夾竹桃，仿佛一夜之間，都死了。大姑心想，大概這就是紅白喜事所說的“紅煞白煞”了，小婆婆這是回來要花呀！

大姑選了個日子，等到晚上，一家人用手推車，把那些枯萎死去的花推到門前蘋果園旁的溝里，幾鎬頭把盆敲碎，又燒了紙，磕了頭，就算給小婆婆送了。那知這一送，竟把家里的本能不錯的日子送了。

又過了將近一年，何老爺子因年紀大，在監獄里得了重病，人不行了，保外就醫回到家里。他掙扎起來，顫顫巍巍的，人扶著，把家里巡視一遍。然后屏退眾人，問我大姑：“那棵夾竹桃哪去了？”大姑聯想到老爺子臨走時的情景，心頭猛地一震，就小心翼翼地講了經過。

“快，去看看那花土還在不在。”大姑瘋了一般跑出家門，尋那夾竹桃的花土。果園旁的大溝里，還真有幾塊南泥盆的碎片，別的就沒了。那碎片質地良好，仿佛述說著昔日的養尊處優。一陣風從溝里輕輕掠過，和著大姑的失望和嘆息。

何老爺子失去最后的一絲希望，連聲感嘆：“怨我，怨我呀！我留心眼，沒給你交代，那花土里埋著我幾十年的積蓄，黃的，白的，還有南珠，翡翠，田黃……幾十年的心血啊！”一輩子不知道后悔的大姑這回后悔了，拳頭不斷地敲打著自己的腦袋。

“唉，花落人亡兩不知呀！”何老爺子說著說著，一口氣沒上來，死了。

六、為人記豪

大姑能度過人生中那些的艱難，全憑著胸中的那一股豪氣。這種豪氣，不是大姑的刻意而為，而是生命狀態的一種自然的恣肆潑灑。其中的那一哭，一罵，一唱，至今仍為親朋們所津津樂道。

一哭是大姑哭她那小婆婆。小婆婆死在獄里，那時也不興火化，政府讓家人去取，一家人聽后都麻爪了。這時大姑卻挺身而出，領著大姑父和小叔子到了監獄，打開白茬的薄棺材，看到小婆婆都瘦得變形了，想到昔日和小婆婆的逗趣，就動了真情，扯著嗓子放聲大哭。那哭聲粗勝男兒，極具穿透力，又帶著蓮花落子般的唱詞，真的是如訴如泣……小婆婆有這一哭，也不枉她們婆媳一場了。

一罵是大姑罵生產隊長。青黃不接時，大姑除了跟人借糧，也常下地，借著割豬草從生產隊的地里踅摸點可吃的東西。這一次掰了幾棒苞米，恰巧被生產隊長看見了，非要罰一百塊錢不可。大姑剛開始還低聲下氣，看看不行，便翻臉了開罵，人聚得越多罵聲越高：“你不就罰錢嗎？大爺有錢，就是撇出去的也夠你活三輩子的。你今天出息了，你小時抽風，要不是咱家老爺子一針給你扎過來，你小命今天不知在哪兒飄呢！”需知那時大姑頂著反革命分子老婆的帽子，又是在文革期間，大姑她也敢罵，到底罵得那隊長熊了，晚上到大姑家賠了不是。

一唱是大姑上神開唱。一年正月間，大姑到我們家串門。她的大兒子，我們叫大哥的，跟我大伯家的二哥歲數相仿，說話誰也不讓誰。喝酒時，兩人斗嘴，掐起來要動手了。大姑見情形不好，突然倒地，口吐白沫，人事不省。大家呼喚，好長一段時間，大姑蘇醒，以我去世的大娘口吻上神開唱，把兩人好一頓數落。哪知大姑習藝不精，也許是見好就收，突然之間就笑了，大家才明白她是典型的裝神弄鬼，也都笑了，繼續喝酒。

大姑老時，誰家有個大事小情，她還是屬穆桂英的，陣陣到。其實她心臟病很嚴重，醫生說他那心臟已是紫色的了，她卻毫不在乎。上火車時，她先往嘴里扔顆救心丸，嚼吧嚼吧，抻脖咽了，再往車上擠。有一次我和弟弟回仙人島，竟意外地看到大姑和幾個老太太雇了一輛小驢車到海邊旅游。大姑看到我弟弟買了兩條大鱸子，要在仙人島住的我大姐家燉一條，說多少年沒吃到這么新鮮的桃花鱸子了。弟弟因要送人，沒舍得。哪知大姑冬天就走了。弟弟這個后悔呀！現在還常跟我提起。

大姑的豪氣之外，也跟大多數女人一樣，愛傳個瞎話，講究個東家長西家短的。大姑父平反后，和我大姑搬到印染廠給的房子，成了我舅的鄰居。我舅大學畢業，其時任印染廠的職高校長，曾考我似的，和我探討過我大姑的為人。我說，大姑的豪爽性格之外，更多的是生活的歷練，生活所逼。而那愛講究什么的，是站在超越的高度，對世態的評判，也是一種心理滿足，女人的天性。

小時候，大姑家是我們心靈的一個驛站。在她家，能感受一種真正的放松，享受大姑對孩子們的溺愛。

一回我跟父親坐馬車進城拉煤，中午時父親到大姑家吃飯，回來時給我帶兩個大菜餃子。那菜餃子，高粱米面皮，亮晶晶的，蘿卜餡，拌油梭子。絕對是菜餃子的正宗，吃過那一回，天下似乎就再無菜餃子了。而這種菜餃子，我母親是舍不得包的。

文革前，讀熊岳二中的三哥、大伯家的四哥便常到大姑家混點吃喝，冬天冷時就住到大姑家。受這種熏染，我們也找理由去大姑家。十一前后，蔬菜隊的芹菜割了，我們就到大姑家，由她家的二哥領著，去挖那芹菜根腌咸菜。晚上起來尿尿，不好意思了，尿罐放在屋里，那尿滴進尿罐，叮當作響。后來找出竅門，順罐壁尿，就消了音。前些年喝啤酒，講什么“歪門邪道，卑鄙下流”，就聯想到那尿尿的情景，后悔當年自己沒申請專利。

大姑1995年農歷臘八去世，停在老房子。我天黑前下汽車，就在當年玩耍過的蘋果園，現在的客運站的小吃部里，要了一碗羊湯，兩張餅，一面慢慢吃，一面透過窗玻璃看大姑家那七間大海青房。隱隱地似乎有哀樂傳來，最后的一縷夕陽下，有些穿白帶孝的人在當年大姑扔夾竹桃處徘徊，那是送盤子的儀式，啊，大姑要吃晚飯了。看著想著，就有了一種超脫人世的感覺。于是走進那熟悉的房子，給大姑磕了三個響頭，送別大姑。