拉拉嘴子?輕腚啷當

□董曉葵

在一商務酒店吃飯，見菜牌上有一行黑字：啖蟹熱線。作為品讀大連話的作者，我極為驚喜，遂向服務生建議寫成“歹蟹熱線”，大連話的“歹”由“啖”而來。服務生說：“歹”太難聽了，你們大連話太土了！土氣是各地方言的共同氣質，沒有哪座城市的方言是高雅的，方言土語素來土得扎實、親切，土得趣味縱生，魅力四射。當然，如果只是一味地土氣，那也低估了方言的特殊魅力。土得掉渣的方言，有著令人叫絕的摹情狀物的功夫，那渾然天成的貼切簡直令普通話失去作為。

曾記否，20世紀90年代，常見甘井子一帶的飯館在窗上貼一行紅色草書：殺豬菜，血受！血受，即縱任奔逸、血脈不斷的草書心情。“歹蟹熱線”也可以用嘛，南方人吃蟹子擺一套精細工具，細細地啖，而北方人吃蟹子，一掰兩半，左一口，右一口，完事了，“歹”最能體現這種粗獷與蠻氣。

在各地方言庫里，含貶義色彩的方言占比不小，它們趣味強，傳播廣。品讀大連話你會發現，對于舉止失宜、才疏學淺的形容比比皆是，若從中拽出兩個代表，應是“拉拉嘴子”和“輕腚啷當”兩例。

拉拉嘴子

拉拉嘴子，是指班級里的后進生，同義詞是“拉巴丟”。

大連作家陳昌平在長篇小說《國家機密》里描寫了一個擅長做夢、預言現實的男孩兒，他名叫小六子。他做的夢分為大夢和小夢，大夢是夢見毛主席的夢，小夢就是大夢之外的所有夢。小六子和伙伴們在老街上茁壯成長，滾鐵環、抽陀螺、打彈弓、跳房子、騎馬打仗、警察抓特務……他們不僅會玩游戲，更會發明游戲。“那時候，只要有一個人要撒尿，其他人馬上傳染一樣地都要撒尿。于是大斌就把撒尿提拔成一項賽事——第一看誰滋得高，第二看誰時間長。大斌嘴含鐵哨，‘嘟’地一聲令下，每個人都腆起肚子，使勁兒往墻上吱吱吱地射尿。墻上頓時涌現出一波一波的濕線，腳下生成一條條生動活潑的蛇流……這是幾乎每天都有的一項比賽，只是小六子的戰績一向不太好。因為小伙伴們的個頭比他高、小雞雞比他大，所以即使小六子每一次比賽都使出改天換地的勁兒，也從來就是一個拉巴丟兒。”

論大連足球，有人說“阿爾濱沒有烏塔卡就是個拉拉嘴子”、“我贊成兩隊合并，那些靠錢和關系踢上比賽的家伙趕緊消失，留在大連的必須是人才，拉拉嘴子請走人！”、“國內門將除了王大雷，其余都是些拉拉嘴子。”

關于“嘴子”的方言不少，天津方言“衛嘴子”，是指天津人能說會道，口才非凡；武漢方言“火嘴子”是指在嘴周生發的膿血小包；河南方言“扁嘴子”是指鴨子。這些“嘴子”都沒有“拉拉嘴子”生動形象，“拉拉嘴子”是什么樣子呢？衣衫不整，蓬頭垢面，歪眉斜溜嘴，嘴角流涎，做什么都不敢趟兒，提溜著褲子鞋還掉了，要么是精疲力竭的休克狀態，要么是疲沓慵懶的麻木狀態。從上到下，由內而外，都是一副“臟亂差”。

林語堂在《北方與南方》一文中對南北兩地人有生動描繪。“習慣于簡單質樸的思維和艱苦的生活，身材高大健壯，性格熱情幽默，吃大蔥，愛開玩笑。”這說的不就是咱大連爺們嗎？關于南方人，“在東南邊疆，長江以南，人們會看到另一種人。他們習慣于安逸，勤于修養，老于世故，頭腦發達，身體退化，喜歡詩歌，喜歡舒適。他們是圓滑但發育不全的男人，苗條但神經衰弱的女人。他們喝燕窩湯，吃蓮子。”大蔥與蓮子，以這兩樣物質來區分南北兩地人，簡直令人傾倒。

對于南北語言上的差別，林語堂講了一段小故事：一位北方軍官檢閱一隊蘇州籍士兵，他用洪亮的聲音喊：“開步——走！”士兵們都紋絲不動，北方軍官蒙了。一位蘇州籍連長知道其中奧秘，請求用他的辦法來下命令。長官允許了。他沒有用洪亮清晰的聲音喊：“開步——走！”而是用婉轉誘人的蘇州腔喊道：開——步——走——噯——結果，蘇州連乖乖前進了。

回頭說大連話。以三、四聲為基本調，一水兒洪亮脆生，鏗鏘有力，大連話是“開步——走”，絕不拖泥帶水，絕不拖腔拉韻，纏綿不休。

“拉拉嘴子”多用來形容孩子。“老張的大孫子在班里是個拉拉嘴子，老張的兒子兒媳婦都是人精，這孩子沒一丁點像父母。”“俺班那個拉拉嘴子，在操場上抓了條泥蚯夾在我書里，嚇死我了！”成人世界里也有一些“拉拉嘴子”，才學淺薄，品德欠佳，大連人不說“拉拉嘴子”，說一聲“哈啦”——“那是個哈啦！”方言的語焉不詳，令人百思不解欲罷不能。

輕腚啷當

以“輕腚啷當”為首、形容一個人性格過度外向、言談舉止夸張輕浮、做事不穩不靠譜的大連話有一小撮兒，比如：小腚飄輕、得瑟腚、蹀躞、得瑟等。

某人沒什么真才實學，卻一心想當官，有人私下嘲諷：“得瑟著二兩腚削腦袋尖往上爬，渾身沒有二兩重。”某村有一個小媳婦，不愛干農活兒，就愛抱著洗衣盆去村頭小河邊洗衣服，小河水清亮亮，映著小媳婦美麗的臉龐，邊洗衣邊與其他小媳婦八卦人間。小媳婦們抱著洗衣盆向小河邊走去的樣子就是“小腚飄輕”。在此處，“小腚飄輕”是中性詞。在職場，“小腚飄輕”卻是貶義詞。某員工能力不咋地，還愛偷懶耍滑，成天“小腚飄輕”往領導屋里鉆。到此處，戛然而止，沒有下回分解。

城市不大，你轉身碰見了我二大爺，我一回頭遇見了你三舅母，人，原來是不經打聽的。“那是個得瑟腚，你有話可不能跟他講，沒啥真玩意兒。”分明說的是下半身，怎么與上半身聯系上了呢？方言的土氣與粗俗就來源于此。武漢有一條方言叫“撇胯子”，是指水平很差的人。

從字面上看，蹀躞（dié xiè）有些生僻，有些古雅卻是大連人的口頭語。青春期的女孩子愛交朋軋友，愛游山玩水，難免遭遇父母的數落指責，“屁股上安錐子了？成天蹀躞蹀躞往外跑，哪有女孩兒樣！”

《現代漢語詞典》對“蹀躞”的詮釋是“小步走路”、“往來徘徊”。蒲松齡的《聊齋志異?長亭》：“女郎急以椀水付之，蹀躞之間，意動神流。”蔡東藩的《清史演義》第一回：“三人歡喜非常，便從山下蹀躞前行，約里許，但見一泓清水，澄碧如鏡，兩岸芳草茸茸，鋪地成茵，真是一副好床褥。就假此小坐。”冰心在《寄小讀者》里也用過“蹀躞”：“當她在屋里蹀躞之頃，無端有‘身長玉立’四字浮上腦海。”其實，“蹀躞”是先秦漢語在現代語中的活化石。屈原那句“眾蹀而日進兮”（見《哀郢》），翻譯成今天的大連話就是“那些小人們蹀躞著二兩腚削尖了腦袋往上爬！”

在方言中，“蹀躞”由動詞轉化為形容詞，意指浮漫輕率、庸俗低劣的諂媚行為。山東方言體系比較龐雜，同一條方言在不同地區，其含義具有細微差別。濟南人所說的“蹀躞”是指盲目積極和無效勞動，含“失敗”之意，或形容一個人臉色很難看。濰坊人所說的“蹀躞”是指一個人窮顯擺。“蹀躞”在青島地區音轉為“踮涎”，從字面所表達的形象看，那種踮起腳跟、涎著臉兒看別人眼色行事、小腚飄輕地獻殷勤，確是令人生厭的行徑。

與山東作者交流，得知諸城正流行一條很有喜感的貶義方言——扶搖。“扶搖”本意指飆風、騰飛。騰飛是好事啊，一個人在仕途上扶搖直上，地位、名聲、財富也一路攀升。然而，在老百姓眼里，官員的職業風險系數太高，是高危職業。那種漂浮在空中、上不著天下不著地的姿態懸念重重。“看這家伙整天扶扶搖搖的，早晚得卡跌（摔跟頭）”。“扶搖”又逐漸動詞化，成為都市里的流行詞。“今晚又準備上哪兒去扶搖啊？”與大連人常說的“今晚又準備去哪兒瀟灑啊”是一個意思。針對男人頻繁應酬經常遲歸，女人半揶揄半恐嚇：“最近扶搖得不輕啊？”那斯文含蓄的女人，對男人的叮囑卻格外溫柔：“悠著點啊，輕輕地扶搖就行了……”這七分恩愛，三分情色，令人為之傾倒。

在中國近代史上，發生過三次大的移民潮，分別是走西口、下南洋、闖關東。走西口的主體是經濟實力雄厚的商民；下南洋的主體是難民，他們是中原王朝改朝換代棄下的皇親貴族；闖關東的主體是處于社會最底層的災民，他們的文化素質在三大移民主體中是最低的。移民潮必然會帶來文化沖突之痛，文化嬗變、交融的標志是方言的誕生。大連話很土氣，較直白，缺文化內涵，與先輩們的文化素質有關。

有人說，大連話太難聽了，太丑了。從藝術角度看，方言的“丑”折射出了一種樸拙奇異的美感，予以人一種情感的慰藉。當我們暢快淋漓地說著家鄉話，靈魂是撒歡兒，我們是自然之子，沒有一絲虛偽。土里土氣的方言訴說著我們內心的喜怒哀樂，而這一方水土的歷史、文化也都蘊藏在這一劑土味中。