詞和面具所構建的奇詭的敘述迷宮——青年詩人包貴韜詩歌藝術評析

〔滿族〕黃文科

包貴韜詩歌敘事文本價值取向和藝術選擇

詩歌作為一個獨立的龐雜的文學載體，每一天都處于活性的激發狀態，因為情感的紓解和智力的挑戰，每一天都有人深情地致力于這種代表人類最高智慧的創造性勞動。對一個詩人最大的挑戰就是建構屬于自己的詩歌體系，這體系當然有詩人對詩歌價值的選擇。包貴韜的詩歌寫作從一開始就有自己的設計，后來，他寫詩論解析自我，讓自己的經驗不停留在詩歌作品里，而是閃爍在詩歌哲學的思辨和理論體系建構中。對其詩歌價值取向的把脈，一是來自閱讀他的詩歌作品而獲得心得，二是來自閱讀他的詩歌理論而獲得的啟迪。包貴韜是敏銳的，1989 年發表一組鄉土詩歌，其清新自由的表達方式，給我留下很深的印象。可是當我贊許他這組詩歌的時候，他卻表現出對這組詩歌的不滿意，他明確表示對牧歌式的田園詩歌不感興趣，他提到捷克詩人塞佛爾特，提到阿根廷詩人博爾赫斯，提到墨西哥詩人帕斯，提到英國詩人希尼。我知道他選擇世界性、現代性作為自己詩歌核心價值追求。也許是敏銳地感知到表面化的抒情已經不屬于新時代的言說方式，早早地就將詩歌寫作的方式由抒情文本置換為經驗文本，從感性到理性，從抒情到經驗，正反映中國社會精神方式的變遷，這種經驗和智慧值得思索和借鑒。以敘事為核心的經驗文本的價值在于：

第一，經驗文本使詩歌與生命現實發生血肉聯系