上巳詩社考

2013-11-09 01:27:51尹奇嶺

新文學評論 2013年3期

◆ 尹奇嶺

上巳詩社考

◆ 尹奇嶺

南京的古典詩詞唱和活動之盛古已有之，到民國時期，仍風雅未息。雖在大環境下由于文學革命的蓬勃發展，新文學在大眾媒介中成為王者，舊體詩詞的創作與吟唱依然在個人和團體的小空間里昌盛不衰，成為過渡時代最為顯著的特征。以校園為具體的考察對象，可以發現這種古體詩詞唱和的情形融會在校園生活中，以結社的情形而論，有主要由教授們組織的上巳詩社，由學生組織的梅社和師生互動共同組成的潛社的活動。這些結社的存在與活動的頻繁，正如沈衛威先生指出的：“實際上是顯示出了中央大學、金陵大學中國文學系師生文選創作中崇尚古典主義的冰山之一角。”

一、上巳詩社與禊社

與上巳詩社這一名稱同時出現的還有一個禊社，這兩個社集名稱是兩個不同社團，還是同一個社團的不同名稱？這是首先要考辨的問題。涉及這兩個社集名稱的，主要有沈衛威和張亞權兩位先生的文章。張亞權在《汪辟疆先生藏九教授結社題詩扇面考論》一文中說：“所謂‘上巳社’、‘禊社’大概就是上巳節文人雅集修禊時即興成立的同人團體，其組織形式應該是比較松散、自由的。活動于1928—1929年之間的‘上巳社’與‘禊社’或許就是同一詩人團體的不同稱呼，或者至少它們的成員組成是基本相同的。”沈衛威先生在《文學的古典主義的復活——以中央大學為中心的文人禊集雅聚》一文中，沒有論及兩個不同名稱的社集是否為同一社團的問題，但從字里行間判斷，也是傾向于以為兩個名稱的社集為同一個社團活動。

筆者以為以上兩位先生的判斷是正確的。從已有的資料中可以得出一個確切的結論：禊社其實就是上巳社的別稱，兩個名稱為一個雅集組織。最為有力的證據是1930年6月1日出版的《國立中央大學半月刊》第2卷第15期上刊登的“上巳社詩鈔”和“禊社詩鈔”。稍為查對，即可明白，上巳詩鈔與禊社詩鈔為同一結社無疑。如“上巳社詩鈔”最后刊錄的是黃侃的詩作，他的詩題為《四月八日立夏集湖上何奎垣寓分韻得猶亦二字》，在“鍥社詩鈔”中，收錄了何魯的詩作，詩題為《四月八日邀禊社諸人小飲寓園分韻得芳草二字》。活動的時間，活動的地點，活動的參與者都是一樣的，而稱呼上有兩個。另外，從詩作的具體內容上看，黃侃的《四月八日立夏集湖上何奎垣寓分韻得猶亦二字》(之一)內容如下：

江鄉惜春盡，檐雨仍自稠。今茲及朱明，天氣轉和柔。

同儕得何子，賃居林塘幽。開牖對鐘山，竹樹何翛翛。

況值湌櫻時，萬顆亦易求。朅來招近局，一醉真良謀。

中觴抗高懷，與物俱夷猶。景光宜共愛，歲月忽如流。

該詩透露了很多重要信息，如“同儕得何子”，點明了何奎垣(何魯)新加入詩社的事實。而且這次雅集也是由何奎垣召集的，正值櫻桃成熟的季節，何氏“朅來招近局”，同聚在湖邊何氏賃居的風景優美的寓所。這在何魯的詩里也得到了印證，如在詩中，何氏有“置酒湖洲上，招友賞園芳”的句子，正與黃侃的詩句呼應。因此，何魯所說的“禊社”就是“上巳詩社”，因為是在上巳修禊日成立的所以何魯稱之為禊社。

何魯(1894—1973)，字奎垣，四川廣安人。著名數學家，是最早將近代數學引入中國的先驅之一，在民國時期的科學界、教育界、文化界都具極高聲望。1912年，何魯作為我國第一批勤工儉學的學生到達法國，考進里昂大學，1919年獲數學碩士學位，以闡明“由一種變數發展到多種變數”的理論而蜚聲國際數學界。回國后，培養了大批數學人才，華羅庚、嚴濟慈、吳有訓、趙忠堯、柳大綱、吳新謀等人，有的出其門下，有的得到過他的提掖。華羅庚的《堆壘素數論》在舊中國教育界竟鮮有人能審讀，是何魯為之審讀并作序，并推薦獲得了教育部頒發的唯一一個數學獎。何魯不僅是數學大師，而且在書法上造詣非凡，另外在古體詩詞上也情有獨鐘，“蓋以天機睿發，慧業橫溢，無論游蹤行跡所至，動輒紀之以詩。或睹物興懷，或撫今追昔，一以溫柔敦厚、風人之旨出之”。在南京高師教授數學時，何魯有時會即興開講中國古典詩詞。在中央大學時，他加入了汪辟疆、汪東、黃侃等的詩酒唱和，但這種唱和活動相對來說其實并不算多。查對黃侃日記，有關何魯的記錄不多，只有寥寥幾處，大量記錄的是與王伯沆、胡小石、汪東、王易、汪辟疆等人的“麻雀”(一種賭牌活動)、宴飲與唱和活動。

二、詩社的社長

由于資料不足，上巳詩社的活動組織情形較為模糊。就一般情形來看，如果是輪流做莊以組織雅集的話，則很可能是不設固定社長的；如果是推舉了社長的，則詩社的活動一般為社長組織與推動。上巳詩社到底是屬于哪一種情形呢？

張亞權先生在《汪辟疆先生藏九教授結社題詩扇面考論》一文中認為，上巳詩社是有社長的，這個社長是汪辟疆。他的主要理由有兩個：一是題詩的扇面是汪辟疆擁有的，從題詩的署款上看，“辟疆如兄屬正”、“辟疆先生指政”、“寫奉辟疆先生教正”、“錄呈辟疆先生正之”、“乞辟疆大兄正”、“辟疆先生吟正”、“辟疆若兄先生吟正”、“辟疆宗兄先生正之”都是指向汪辟疆。尤其是黃侃的署款：“今春小詩寫乞辟疆仁兄社長正”，直接以“社長”呼之。二是“汪辟疆作為上巳詩社的主要組織者和參與者，在扇面即使尚有空白，聊取非詩社社員汪榮寶詩以補白，也不題寫自己的詩作，這種情況或許正說明了汪辟疆在詩社中身份的特殊性。”

張先生所列的兩條理由未必沒有道理，但又顯得不充分和牽強。尤其第二條，如果是汪辟疆請人書寫扇面的話，自己當然就不會在扇面上題寫，這是很明白的，并不能證明汪辟疆在詩社里“身份的特殊性”。這樣，第一條理由中所言的因為扇面為汪辟疆擁有，因此證明其在詩社中的地位也不能成立。最足以為張先生立論柱石的是黃侃的署款，該題款中直接寫“辟畺仁兄社長正”，白紙黑字，不能辯駁。但問題至少有兩個：一是何以其他人的題款都沒有寫明為“社長”；二是如果是輪流做莊雅集，該次正值汪辟疆輪值，便也當然為該次社集的社長，但并不表明為上巳詩社的社長，而黃侃的署款也能得到合理解釋。還有一個很值得重視的問題，就是這個題扇詩很可能并非是在一時一地題寫的，因此在內容上并沒有同一主題，如王易的是《題達摩面壁圖》，吳梅的是《尋常》，柳詒徵的是《讀后漢書二絕》，胡先骕的是《春日雜詩》等。題署的時間上更不統一，如柳詒徵題署為“戊辰五月”，汪東題署為“戊辰四月”，吳梅題署為“己巳上巳”要更晚。按照時間順序的話，應為汪東—柳詒徵—吳梅，而在扇面上，按照張先生的描述，順序為吳梅—柳詒徵—汪東。因此可知這是扇面的擁有者，在不同時間呈請詩社同人分別題寫，留為紀念的，并不能推定擁有人在詩社中“身份的特殊性”。

筆者認真查對了《黃侃日記(中)》內的相關內容，確定黃侃題寫正面扇端上“識語”的時間應為1928年6月3日。首先，讓我們引述黃侃的“識語”和1928年6月3日相關的日記記載：

黃侃“識語”：

戊辰上巳，辟疆及溧水王伯沆、吳汪旭初、上饒汪友箕、南昌王曉湘、嘉興胡小石，修禊于北湖，予亦預焉。是日，飲于予大石橋寓中，用先韻連句成七言長歌一首，此結社之朔也。其后，閩林眾難、浙陳伯弢，復加盟于中，今社事猶續。辟疆此萐集社中人書，除眾難、友箕，宦游無暇，伯弢不能書，其余皆有墨痕，洵可喜也。侃志。袞甫不在社中，取用補白耳。翊謀亦加盟，最后矣。

1928年6月3日黃侃日記：

……旭初來。談至午，共飯。遂同赴梅庵，為辟疆書折扇數行，觀諸人詩。同出，赴烏龍潭圖書館。伯沆取予昨詩稿懷之同行，詣掃葉樓久坐。浚南為余推星命，殊有精理。前會詩，唯旭初及辟疆尚未成，以伯沆一詩為最可觀。登石頭城，從人家麥隴中上，城頭雜草……伯弢先生約諸人仍連句，續成前會予家限咸韻詩，飯后始勉強湊成。此會辟疆為主人，柳翊謀新加入，約各作五律二首。歸時市聲甚嘩，小兒皆擊銅器，聲動天地，絕肖即墨當年，久乃悟今夕月食也。

通過比對，筆者以為，黃侃1928年6月3日日記中說的“為辟疆書折扇數行”，就是扇面上的“識語”。從細節上看，日記中寫明“柳翊謀新加入”，與“識語”中所說“翊謀亦加盟，最后矣”，如出一轍。尤其值得注意的是，在日記中，黃侃明確寫道：“此會辟疆為主人”，這與題扇詩上的題款稱汪辟疆為社長正好符合，但不是詩社的社長，而是指此次社集的社長。在該年六月份的日記里，還有另外兩處寫到為汪辟疆題寫扇面的事：

在日記的其他地方，黃侃也記載了為他人書寫扇面的事，蓋為文人的風雅遺風，日常生活中的尋常事。六月份黃侃在日記中至少三次提及為汪辟疆題寫扇面，說明當時上巳詩社社集活動的頻繁。在黃侃日記里還記錄了以其他社友為主的社集活動，摘錄如下，以便參看：

從以上征引中可知，當時的詩社活動，并不是以某個人為中心的，而是輪流值課做莊，輪流為“主人”。以汪辟疆擁有一柄社友題詩的折扇，及黃侃在署款處稱其為“社長”，就斷定汪辟疆為上巳詩社的社長理由是不充分的。筆者以為，從以上的分析來看，上巳詩社是很松散的結社，并沒有推舉固定的社長，而是采取輪流做莊的形式雅集唱和。從一般人情物理判斷，以年輩、資歷、學識、影響，柳詒徵、黃侃、汪東都比汪辟疆有優勢，汪辟疆都夠不上社長的資格。另外，黃侃死后，《制言》半月刊廣泛征集黃侃遺作，上巳詩社只有汪旭初貢獻了第一集和第二集，未見汪辟疆有所貢獻，若他是社長，應該保存有更多社集的社課資料。

三、詩社的活動及創作

根據現有資料，上巳詩社的活動情形并不清晰。集中刊載上巳社活動的刊物有兩個，一個是《國立中央大學半月刊》，另一個是《制言》，可以說是上巳詩社的兩次集體亮相。《國立中央大學半月刊》第二卷第十五期上，刊載了《上巳社詩鈔》和《禊社詩鈔》。《上巳社詩鈔》共有六個人的作品，按刊物上的順序列舉如下：

王瀣：《春分后一日社集玄武湖分韻得自字日字》

黃侃：《春分后一日社集玄武湖分韻得雖字兵字》

汪國垣：《春分后一日社集后湖分韻》

《明日再游分韻》

胡光煒：《春分后一日北湖社集分韻得滿字春字》

《明日重集湖上何葵園宅分得底字愿字》

王易：《春分后一日社集北湖分韻得天字》

《明日再集分韻得急春字各成一章》

汪東：《春分后一日社集玄武湖分韻得光字》

黃侃：《四月八日立夏集湖上何奎垣寓分韻得猶亦二字》

《禊社詩鈔》共有兩首，一首是何魯的《四月八日邀禊社諸人小飲寓園分韻得芳草二字》。另一首是五人參與的連句詞，抄錄如下：

《浣溪沙·后湖夜泛連句》

北渚風光屬此宵(季剛)人隨明月上蘭橈(旭初)

水宮帷箔卷鮫綃(曉湘用義山句)兩部蛙聲供鼓吹

一輪蟾影助蕭寥(季剛)薄寒殘醉不禁銷(小石)

青嶂收嵐水靜波(季剛)迎船孤月鏡新磨(小石)

微風還讓柳邊多(季剛)如此清游能幾度(奎垣)

只應對酒復高歌(旭初)閑愁英氣兩蹉跎(小石)

這期《國立中央大學半月刊》的刊載，是上巳詩社最早的集體亮相。

另外一次集體亮相，是在黃侃死后。黃侃的死，令章炳麟悲痛不已，他在其主編的《制言》上不斷征集黃侃生前的文字發表。《制言》半月刊第三期，封二上有個《征求黃季剛先生遺文》啟事：

黃季剛先生平生詩文及論學書札多不留副稿，凡先生友好及門諸君藏有此等文字者，請多迻寫一通交本會孫世揚匯收，以便編印。如將原稿寄來，經本會迻錄或攝影后即當寄還不誤。

章氏國學講習會謹啟

到《制言》半月刊第十一期，有了上巳詩社的第二次集體亮相。這期的《制言》刊發了《上巳詩社第一集》和《上巳詩社第二集》，在前面孫世揚的“識語”中，透露了一些很有價值的信息，全錄如下：

季剛師平生好游覽，每逢佳節必出游，以發抒其吟興。民國十七年春，應旭初先生之約，教授于中央大學。上巳偕同事諸君修禊后湖，返而聯句，因結為上巳詩社。自是偏游南都勝區以及吳郡西山，凡五六集，每集皆各賦詩或填詞如例。師嘗稱友朋唱酬之樂，南雍為最云。茲從旭初先生所覓得第一第二集詩篇刊布于左其余數集尚擬求之社中諸君續付本刊，以紀當時東南吟壇之盛焉。民國二十五年二月孫世揚識。

從這個序言可知，上巳社是在1928年上巳日成立的，其后的社集活動共五六次。遺憾的是目下所知的社集吟詠只有兩集，即識語中所言汪旭初先生提供的第一、第二兩集。具體內容如下：

上巳詩社第一集是《戊辰上巳北湖湖神祠樓修禊聯句》：

佳辰晴朗疾亦蠲(黃季剛)相攜北郭尋春妍(王曉湘)

平湖落眼沙洲圓(王伯沆)新荷出水才如錢(汪旭初)

蟠紅頠青迎畫船(胡小石)清游俊語皆淵玄(汪友箕)

就中仲御態最便(汪辟疆)或談史漢如茂先(季剛)

蘭亭嘉會堪溯沿(曉湘)風日懷抱今猶前(伯沆)