古樸典雅 相映成趣——論現代陶藝中的祥和民俗風

劉清云

劉清云：景德鎮陶瓷學院中國陶瓷文化研究所研究員

中華大地，流淌著五千年的文明血脈；華夏民俗，銘記著老祖先的生生不息。我國的民俗文化歷史悠久、博大精深、瑰麗多彩，它作為綿延幾千年的獨特文明，傳承著古老民族的人文精神與思想脈搏。隨著時代的進步，人們的生活觀念及審美意識的不斷變化，現代陶藝以其獨特的藝術風格與多樣的表現手法與民俗文化相結合來體現它的審美追求。隨之淳樸稚拙、古樸典雅、意趣祥和的民俗風悄然興起，使民俗文化在現代陶藝中得到完美的詮釋。

一、民俗與民俗風

民俗一詞很早就出現在中國古文獻中。如《禮記· 緇衣》，“故君民者，章好以士民俗”；《史記· 孫叔敖傳》，“楚民俗，好痹車”；《漢書· 董仲書傳》，“變民風，化民俗”。張紫晨先生對“民俗”一詞提出了自己的見解，“‘民俗’就是下層人民創造的、用來自我教化或傳襲已久的東西。在這個基礎上我們可以給‘民俗’下定義：即創造于民間、傳襲于民間的一種文化現象。它是一個國家、民族歷史傳承下來的民間文化現象。特別是在人們所創造的物質文化當中帶有傳承性的行為、生活習慣、思想意識、工藝美術等。”

民俗風是藝術家在創作實踐中作品整體呈現出的具有獨特民俗特征的藝術風格。它具體表現為作品題材的選取、創作手法的運用、塑造形象的方式、對藝術語言的駕馭等獨創性，并通過藝術品表現出藝術家個人的思想觀念、審美理想、精神氣質等內在特性的外部印記。

二、吉祥圖案在現代陶藝中的應用

吉祥圖案，《辭海》中解釋，“中國傳統裝飾紋樣的一種。通過某種自然物象的寓意、諧音或附加文字等形式來表達人們的愿望、理想的圖案。主要流行在民間”。居閱時、瞿明安認為，“吉祥圖案又稱為‘瑞應圖’或‘吉祥畫’，是表現喜慶祝福和善的圖案”。吉祥圖案不但具有審美功能，還有深刻的“涵義”——吉祥寓意。

吉祥寓意是吉祥圖案設計的精髓和目的所在。傳統吉祥圖案以其內在的吉祥寓意和獨特的形式美相結合，給現代陶藝的創作者帶來無限的靈感和創作源泉。現代陶藝家是新一代文化的秉承者，他們主動吸收帶有民間美術原創性且符合自己審美心理的吉祥喜慶主題，通過藝術再創造，寓意于豐富的吉祥圖案，以優美的藝術語言來表達內心深處對美好事物的向往，并融入豐富的情感表達與現代陶藝進行話語的融合詮釋，構建出具有中國古樸稚拙的民俗風格與趣味為主的吉祥主題。

現代陶藝家們對中國傳統吉祥圖案的運用是傳統民間文化在當代藝術中的重生，是當代審美視野下的傳承與創新。圖1是筆者純手工拉坯制作、題材取自具有中國傳統文化吉祥寓意——多子多福的“石榴”，并采用景德鎮傳統的陶瓷顏料繪制及粉彩、雕刻相結合的技法制作而成的具有民俗風格的陶藝作品。筆者憑借深厚的藝術實踐功底和理論造詣，吸取具有中國民間美術文化象征吉祥如意的傳統主題，再融合古樸粗獷的原始藝術和質樸明快的民間藝術的情境趣味，創造出既具有濃郁的民俗風味又有時代新意的作品。筆者以現代人的眼光去審視過去，廣泛吸收民間藝術質樸、率真、平安、祥和的吉祥主題，進行新的藝術創造，使作品表現出一種喜慶、祥和的氣氛。

三、現代陶藝形式語言中民俗文化

現代藝術吸收民間繪畫、剪紙、雕刻等民俗文化精髓，將其獨特的線條、色彩、明暗對比、題材等以種種唯美的表達方式傳遞出來。民俗文化是現代陶藝創作的立身之本，現代陶藝是民俗文化的反映，同時又是一種表達方式。伴隨著時代的進步，人們審美觀念及審美意識的提高，現代陶藝以它獨特的藝術語言將陶藝家對民俗文化的理解盡情地詮釋，并借以民間藝術的傳統語境進行改造和加工，賦予現代感的形式與內涵——民俗藝術的再生。

我國著名的陶瓷藝術家朱樂耕的陶藝創作以傳統工藝和民俗文化為基點，吸收并借鑒現代藝術思潮的視覺方式和造型手法，力求創作出具有鮮明的民族特色和深厚歷史文化內涵的陶藝作品。其代表作品《京劇人物》（圖2），選取具有藝術美學意味的國粹京劇人物為原型，再采用景德鎮傳統“五彩”進行大膽的色彩對比裝飾，與大片的紅色達到對比色的調和，色彩明快，表現手法新穎，將民俗文化通過藝術形式很好地詮釋出來。

中國傳統文化的精髓——民俗文化，以現代藝術語言來表達，把民俗文化中的精神元素藝術化融入現代陶藝，使民族文化精神和現代設計語言共同匯成現代藝術設計的主流。筆者純手工拉坯 《吉祥如意》（圖3），以來源于民俗文化中的“石榴”和“蓮”來表達多子多福、吉慶祥和的美好愿望。畫中一群天真浪漫、身著盛裝的孩童，或攜石榴或奪蓮，神態生動可愛，給人興旺發達、繁榮富強的感受，氣氛喜慶祥和，彰顯出中華民俗特色。站在藝術美的角度，作品利用釉面豐富特質達到的啞光質感，采用粉彩、新彩相結合進行工筆著色繪制，使得畫面鮮艷亮麗、光彩奪目。作者把民俗文化與藝術巧妙結合，通過升華的過程贏得“力量”，不但做到取其“形”、 延其“意”、傳其“神”，賦予淳樸的民俗文化以新的生命力，也提升了藝術設計的審美品位與格調，將兩者交融所體現的具有深厚民族文化底蘊的民俗風表現得淋漓盡致。

四、現代陶藝對民俗風的召喚

民俗風洋溢著質樸、純凈、自由的氣息，與當下人們心中的返璞歸真、追求純凈與自由、渴望自我靈性的人性回歸等美好向往相吻合。藝術的永恒主題是心靈的凈化與精神的升華，現代陶藝作為藝術永恒主題的語言表現符號，它的泥土塑成的坯體散發著濃郁生活氣息，它淳樸率真的民間美術圖式和意蘊表達是人們拋開都市喧囂、找回純真雅趣的精神家園，是人們渴望回歸自然的精神寄托與情感的召喚。

現代陶藝馥郁泥土的芬芳，存留著創作者心手相應的藝術形象，描述著民族的心理、精神的發展與變化，將創作者的民俗風格、情感的表露淋漓盡致地呈現出來。具有民俗風格的現代陶藝是一種立體的民族文化載體，現代陶藝運用現代設計理念和手法，將民間美術元素融入其中，滿足了廣大人民多層次的消費心理需求，為現代陶藝的多元化發展提供了廣闊的空間，從而真正形成在當代文化語境下返璞歸真的現代陶藝民俗風，使人們欣賞到更多融入民俗形態的現代陶瓷藝術作品。

1. 白明：《另說陶藝——關于陶藝教學的實驗與設想》，河北美術出版社2003年版，第12頁。

2. 北京大學哲學系美術教研室編：《中國美學史資料選編》(上)，中華書局1984年版，第9頁。

3. 陳雨前：《景德鎮陶瓷雕塑與民俗文化》， 載于《中國陶瓷》第36卷第6期。

4. 河清：《現代與后現代》，中國美術學院出版社1994年版，第402頁。

5. 胡瀟：《民間藝術的文化尋繹》，湖南美術出版社1994年版，第19頁。

6. 居閱時、瞿明安：《中國象征文化》，上海人民出版社2001年版，第700頁。

7. 劉小楓選編：《舍勒選集》（下），上海三聯書店1999年版，第1352頁。

8. 張紫晨：《中國民俗與民俗學》，浙江人民出版社1986年版。

9. 周平：《中國工藝形象》第65 期, 第25、26頁。