怎樣快速評判一名高校教師是否合格

◎鄭太春 覃引鸞

（廣西生態工程職業技術學院，廣西 柳州 545004）

當前高校師資評測是一項重要的任務，但如何快速評判一名教師是否合格或優秀，卻是一件不容易的事情。現有的評價方法多是通過年終考核，由院校人事部門為每位教師發一套項目眾多，內容繁復的考核表。單位要求教師自己填寫，再由所在系部或學院添加評語，得出結論，結果往往是千人一面，達不到考核的目的。因為考評工作做的不到位，使考評工作失去效果，導致在實際工作中出現這樣或那樣的問題。諸如，當前高校個別教師師德淪喪，爆出“艷照門”、論文“抄襲門”、試卷泄密等丑聞，嚴重地損害了所在單位的聲譽，也損害了高校在人民心目中的形象；還有一些教師身在曹營心在漢，熱衷官場、熱衷商業，唯獨不熱衷教學工作。常規的自我評測往往流于形式，不能通過評測發現問題，提前起到警示作用。因此，我認為當前的一些教師評判標準需要反思，我們要從紛繁復雜的評測項目回到最根本的問題上面來，從做一名合格的高校教師所必備的基本要素上對教師進行快速有效的評判。本人通過對高校常規的考核表進行分析歸納，再結合高校教學工作的實際情況及高校教師的特點，總結歸納從教師的師德、教育教學技能、師生關系、職業觀四個方面來評判一名高校教師。這種方法力求用最少的評價項目涵蓋最多的內容，得出最有效的評判信息，希望能為高校師資管理工作提供一點參考。

一、崇高的師德

我們知道道德是以善惡為標準來調整人與人之間關系的行為規范，它是依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念來調整人們之間關系的行為規范。也就是說道德需要個體的內心信念作為強制力量。大學生是國家未來建設的主力軍，高校能否培養出具備扎實知識和良好道德品質的大學生決定了國家和民族的未來。在當今社會道德滑坡的情況下，高校教師肩負育人使命，堅守道德陣地，為國家培養德才兼備的人才尤為重要。高校教師在工作中既要傳授專業知識技能又要擔負育人的職責。大學是人生成長的重要階段，高校教師在這個階段承擔著傳播文化、開發智能、塑造優秀道德品質的使命，他們的言行舉止體現出來的道德境界、理想信念等對大學生具有直接的示范作用。這些決定了高校教師自身在日常工作和生活中必須具有崇高的道德素養。

高校教師的道德品質在日常生活與教學過程中首先表現為以誠為本，堂堂正正做人。坦誠正直是做教師的基礎，古人言：“誠五行之本，百行之源”。教師為人師表，只有誠實才能心正，心正方能人品正，教出來的學生才能正直，成為德才兼備的國家有用之才。

其次，高校教師道德素養不僅體現為舉止文明、為人正派、富有同情心和正義感，還體現在日常生活和教學工作中要尊重學生、誨人不倦，這樣才能贏得學生的敬仰和愛戴。《呂氏春秋·勸學》中曾經說過，“故為師之務，在于勝理，在于行義；理勝義立而后尊矣”。具備高尚的師德、完善的人格，才能勝任教師的職位。教師盡心盡力地教育和培養學生，并以自己崇高的道德品質做學生的表率，使學生深受教育，那么學生就會從心底尊敬老師，永遠感激老師。

還有道德作為一種社會意識是有階級性的，在階級社會中道德是由階級關系決定的。教師在高校教學工作中要自覺抵制西方資產階級腐朽道德思想的侵蝕，在當前復雜的社會形式下要堅決抵制拜金主義、享樂主義、個人主義等。金錢至上是資本主義通行的道德觀，拜金主義、金錢萬能是資產階級道德意識的重要內容。受此影響的人看來，有錢就有一切，“誰有錢，誰就‘值得尊敬’，就屬于‘上等人’，就‘有勢力’，而且在他那個圈子各個方面都是領頭的。”同時，資本主義道德的另一個重要的功用就是：“對自己統治的粉飾或意識。”它具有一定的欺騙性和誘惑性。這也是少數人走上犯罪道路的重要思想根源。所以高校教師要樹立正確的道德觀，明辨是非，進而在日常生活中幫助大學生鑒別西方腐朽思想道德和一些舊的倫理道德殘余，引導他們樹立正確的道德觀。

二、良好的教育教學技能

高校教師要根據社會發展的需要和大學生身心發展的規律，在教育教學工作中自覺地把教育和教學結合起來，既傳授科學文化知識，又對大學生進行思想品德教育，把學生培養成德、智、體全面發展的一代新人。要想勝任高校教師工作，新教師要有堅實的基礎知識、精深的專業知識，要有寬廣的多學科知識，還應該掌握教育教學規律及良好的教育教學方法和技能。

教學基本功貫穿整個教學過程的各個環節。只有進一步提高自身業務素質、練就扎實的基本功，才能達到本專業要求的水平。高校教師要嚴謹治學，加強教育教學研究，勇于探索創新，不斷提高教學科研水平。高校教師不僅是一個學者，更應該是一個研究者，在教學工作中要有所創新、有所發現，積極研究出適合自己的教學方法。

教師課堂上傳授知識看起來是一件簡單的事情，可是在實際的教學工作中教學效果卻千差萬別。上課作為整個教學過程的中心環節，是一個復雜而又細致的過程。教學是一種雙邊活動，教師是主體，但學生一樣有思想，教師在課堂上一味機械地灌輸，無疑是下下策。教師在傳授知識過程中要教會學生如何學習，發揮學生的主動積極性和創造性精神，培養學生分析問題和解決問題的能力。例如，古代孔子對自己的門徒的教學，是“以吾一日長乎爾，毋吾已也”，讓他們“各言其志”，在一種寬松的氣氛中互相討論交流，提高學生學習興趣，端正學生的處世態度和人生觀。他在勸導門人誦習《詩經》時，即曾以一種平和商量的口吻說：“小子何莫學夫《詩》？” 然后又不厭其煩地講述學習《詩》的種種益處，從而使弟子們心悅誠服，自覺自愿地“步亦步，趨亦趨”。

學生們由于個人稟性的差異，表現出不同的性格特點。高校教師在教育教學工作中要注意因材施教。孔子對他門徒的特點了如指掌，分析說：“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。”。他針對“求也退，故進之；由也兼人，故退之”，因人而異來幫助他們共同健康成長。同時，孔子還根據學生資質的差別而分別施教。他說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。” 孟子對此把握得更為細致，他說：“君子之所以教者五，有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者 ，君子之所以教也。” 這些話都透露出古人在因材施教原則下對學生個性特點的注重和關切。作為當代的高校教師，我們站在前人的基礎之上，更應該重視和懂得如何因材施教，促進學生共同成長。

三、善于和學生相處

現在的大學生多出生在1990年以后，多數家庭條件優越并且是獨生子女，從小就在嬌生慣養的家庭環境中長大。他們較少集體生活、較少與社會接觸，在與人交往中缺乏有效的溝通，并且過于強調自我，缺乏團體意識。他們在學習與生活中遇到困難挫折的時候往往不能冷靜對待，容易走極端。這就對高校教師教育工作形成一個很大的挑戰：如何與學生相處？如何有效地同他們交流溝通，引導他們向積極健康的方向發展？

我認為作為高校教師必須關心和愛護自己的學生，尊重學生的人格，樹立人人平等的觀念，不要居高臨下地看待學生。教師不要動不動就以長者的身份自居訓斥學生，這樣做的結果不但起不到良好的教育作用，反而會引起學生情緒的抵觸和心理上的逆反，無助于教育教學工作。另外，高校教師在工作中要公平對待和評價每一位學生，不能以偏見、片面的眼光看待任何一個學生。

教師對于學生要充滿熱情，多與學生進行情感上的交流，對學生生活和學習各個方面予以關注，從心靈上、思想上給予學生幫助和關懷，使他們樂意主動與老師交流，在交流之中獲得思想上的啟迪。

教師要有強烈的責任感，才能調動工作的熱情和積極性，才能意識到自己職業的崇高使命感，而投入大量的精力與學生相處。相反不關愛學生、對學生沒有感情、不愿與學生交流的老師絕不是一個合格的大學教師。

四、樹立正確的職業觀

教育作為一種專門職業區別于社會上其它職業的獨特之處，是它不能經由“少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉”的父兄子弟的技藝傳承而自然完成。做一名合格教師不但要具備崇高的師德、關心愛護學生、具備扎實的專業知識和良好的教育教學技能，而且還要對自己所從事的教育教學工作有正確的認識。

教師職業之所以崇高，在于它是充滿人生樂趣的職業。古代孟子把教育和人生理想結合起來，認為教育和培養人才是人生的一大樂事和追求。孟子曰，“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”孟子的話表明了“得天下英才而教育之”是教師人生的幸福所在。孔子則曰：“學而不厭，誨人不倦，不知老之將至云爾。”可見教師在傳道授業過程中體驗到的是人生的滿足與充實，是生命魅力不知不覺的展示和醒悟。作為高校教師看到自己的學生畢業后成為社會的有用之才，自己會感到由衷的欣慰和幸福，體會到人生的真正樂趣，從而甘愿付出、無怨無悔為教育事業奮斗終生。

從事高校教師職業過程中要有一種使命感，教育教學工作是復雜的，要傳授知識還要從多方面來影響教育學生，教師要愿意花更多的時間和心血在學生教育上。我們偉大民族的復興和強大要依靠數以萬計的優秀人才，高校教師擔任培養人才的重任，要有強烈的使命感，兢兢業業為國家的高等教育事業貢獻自己的心血和汗水。

正因為有了對高等教育事業的熱愛，有了對教育教學工作的濃厚興趣、有了為國家為社會培養高素質人才的崇高使命感，教師才會對所從事的教育工作無怨無悔，并在工作中不斷提升自己。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1957。

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1957。