新農村建設中鄉土建筑保護面臨的問題和對策

陳曉平

摘 要：社會主義新農村建設的展開為古村落提供了千載難逢的發展機遇，同時也使得古村落面臨著嚴峻的問題：如何協調“保護”和“開發”之間的關系。本文認為，鄉土建筑之所以應該被保護就在于其自身展示了某種獨特的生活方式，因而，應該在保持被保護的鄉土建筑的活力的同時，盡可能地保護傳統的人文和自然環境，這是新農村建設中鄉土建筑保護工作最重要、最核心的內容。

關鍵詞：新農村；鄉土建筑；問題；對策

近年來，鄉土建筑以其獨特的歷史文化價值和保護狀況日益受到社會各界的關注，象福建土樓、我們永康的后吳古建筑群。究其深層次的原因主要有兩個：一方面是出于對鄉土建筑所蘊含的豐富的歷史、文化和社會信息的認識：鄉土建筑的價值更多地體現在文化和社會方面，尤其能夠展示某種獨特的生活方式。也就是說，一旦鄉土建筑失去了這種活力，它的價值也將隨之失去或降低。另一方面則是考慮到保護鄉土建筑對于地方旅游業發展、地方產業結構調整以及地方經濟發展起著重要的帶動作用。如何協調這種歷史文化資源的“保護”與“開發”之間的關系己成為鄉土建筑保護面臨的最大問題。

1 新農村建設中鄉土建筑面臨的問題

正如前文所言，鄉土建筑蘊含著豐富的歷史、科學和藝術價值，直接表達了民族和地域的獨特性，更是中華文化多元性的體現。可以說，保護鄉土建筑是我們應當做的，也是應該做的。同時，對鄉土建筑的保護價值，并不僅僅局限于此，它還具有重要的現實意義：推動當地旅游業的發展，為現代居住環境的改善提供良好的經驗和借鑒。但是，理論上如此的重要和行的通的東西，在現實中是怎樣的狀況呢？筆者進行一定程度的調查時發現正是由于鄉土建筑保護方面的工作仍然不是很到位，工作中存在著很多的問題。

1.1 鄉土建筑文化內涵模糊

鄉土建筑之所以要受到保護就是因為它蘊含著豐富的文化和藝術價值，它以建筑的形式展示著某種獨特的生活方式。然而，最為重要的是，不僅僅要知道鄉土建筑蘊含著文化價值，更要知道它蘊含著什么樣的文化價值。而這正是在鄉土建筑保護中對薄弱環節之一。它直接造成了一下這種現狀：忽視鄉土建筑的珍貴；在保護鄉土建筑的措施不具體、不明確；鄉土建筑達不到可持續發展的狀態。

1.2 村民鄉土建筑保護意識薄弱

鄉土建筑文化內涵模糊直接導致了村民的鄉土建筑保護意識薄弱。同時，造成這種現狀的還有另一方面的原因：由于農村長期閉塞，以農耕為主要生產方式，因而在經濟利益的驅使下，部分村民為了擴大接待能力而私自建現代建筑，新建房屋的形制、裝飾與原來的建筑風貌格格不入，嚴重的破壞了古村落遺產的原真性和整體性，影響景觀的審美功能。同時，新建筑的裝飾部件多為批量模式生產，整齊劃一，沒有特色，粗制濫造，缺乏文化內涵，鄉土建筑原有的歷史價值、藝術價值以及旅游價值大大降低。

1.3 沒有內涵的保護鄉土建筑

正如前文再三強調的，鄉土建筑的價值更多地體現在文化和社會方面，尤其能夠展示某種獨特的生活方式。也就是說，一旦鄉土建筑失去了這種活力，它的價值也將隨之失去或降低。而鄉土建筑保護的現狀卻嚴重的忽視了鄉土建筑所代表的文化、社會價值，即侯幼彬先生所提出的“軟傳統”，一味的保護鄉土建筑的物態存在形式——表層結構。這種被不恰當的保護直接導致了鄉土建筑成為沒有生命的、孤立的房子，這種建筑也可以隨時被復制和重建，鄉土建筑中最為核心的東西卻被遺忘。

2 新農村建設中鄉土建筑的保護措施

針對上述所指出的鄉土建筑保護中存在的問題，本文有針對性的提出了保護鄉土建筑的切實措施：

2.1 明確鄉土文化內涵，強化村民對鄉土建筑的保護意識

這一措施的實施需要政府部門和學者的密切配合。也就是說，政府需要邀請一些相關的專家對于鄉土建筑所蘊含的文化內涵進行深入的挖掘，進而向廣大村民宣傳，讓廣大村民明確他們身邊的鄉土建筑到底代表著什么，讓他們明白鄉土建筑是多么的彌足珍貴，增強村民的鄉土建筑保護意識。同時，只有深入了解了鄉土建筑所承載的傳統文化，明白其民居形制以及民居裝飾所蘊含的文化內涵，政府部門才能更具體、更明確地提出意見、制定方案、實施保護，達到下村鄉土建筑的可持續發展。

2.2 “軟硬兼施”

侯幼彬先生在《中國建筑美學》中提出了兩個概念：“硬傳統”和“軟傳統”。在侯幼彬先生那里，“所謂硬傳統，是指建筑傳統的表層結構，是建筑傳統的物態化存在，是凝結在建筑載體上，通過建筑載體體現出來的建筑遺產的具體形態和形式特征。如中國傳統建筑的庭院式布局、木構架結構、大屋頂、須彌座、斗拱、彩畫等等形式都屬于硬傳統。創門都是具體實在的、有形有色的、看得見、摸得著的。它們是建筑遺產的‘硬件集合。所謂軟傳統，指的是建筑傳統的深層結構，是建筑傳統的非物態化存在，是漂離在建筑載體之外，隱藏在建筑傳統形式的背后，透過建筑硬件遺產所反映的傳統價值觀念、生活方式、思維方式、行為方式、哲學意識、文化心態、審美情趣、建筑觀念、建筑思想、創作方法設計手法等等。它們是直觀看不見、摸不著的東西，是建筑遺產的‘軟件集合。”（侯幼彬.中國建筑美學.哈爾濱：黑龍江科學技術出版社，1997.303.）與這兩個概念相對應，對于鄉土建筑的保護和繼承當然也分為兩個方面：軟繼承和硬繼承。尤其是在目前全球化的浪潮下，保護本民族文化的多樣性顯得尤為重要。因而，我們一方面要保護鄉土建筑本身，讓它能夠以原來的形態長久的延續。同時，我們更要保護、延續鄉土建筑背后所蘊含的文化內涵，重視其文化價值，讓這種獨特的地域文化、民族文化能夠源遠流長。

2.3 立足于完整性、真實性原則，堅持動態保護的方針

村落是一個完整的、最基本的居住單元，它的居住建筑、宗祠建筑、街巷以及它的自然環境等等都是村落視覺觀構成的最主要要素，人的行為、耕種生活、節慶、婚喪、祭祀、交往等是村落生活氣息構成的最主要要素，歷史及文化是其底蘊，因此古村落保護規劃首先是從保護它的整體環境及構成村落環境各個要素的外貌特征入手，進行整體保護，只有完整的保持現狀，才有保護鄉土建筑的價值。同時，滿足村民的居住生活發展的需要是村落的首要功能。村落是村民賴以生存的載體，是在不斷的發展進步的，因而，保護方法不是遷出居民實施靜態保護，而是以古村落為實體環境、以居民生活為主的社區環境。也就是說，在保護鄉土建筑的過程中，更重要的是保持社區的穩定和居民生活的正常秩序，保持古村落的歷史文化傳統，保證村民居住環境的改善和居住水平的提高，實行發展的動態的有機更新的保護。

2.4 建立保護規劃制度

把鄉土建筑的保護納入到新農村建設的規劃中去，依照國家頒布的古村落、古民居保護管理辦法等規章制度，對鄉土建筑進行嚴格的科學管理，明確其保護范圍內所有建設活動均按法定程序辦理報批手續。及時編制控制性詳細規劃，具體明確保護、整治、更新的區域和范圍，明確具體實施的政策和措施。為了將規劃制度制定的更加實際和易于操作，在保護與更新模式規劃中，可將其分為近期、中期、遠期三個操作階段，做出有一定依據的規劃預測。

參考文獻

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