地域文化的載體構(gòu)成與精神傳遞研究：以華陰市體育休閑度假區(qū)景觀規(guī)劃為例

尤博雅 李琰君 （西安理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 陜西西安 710054）

體育休閑是一項(xiàng)不分地域、時(shí)空和文化的世界性活動(dòng)。對設(shè)計(jì)具有華陰市地域文化特色的體育休閑度假區(qū)來講，這是從景觀到文化的深層次的置換，也是從物質(zhì)載體到精神傳遞的深入挖掘。“文以地生輝，地以文益秀”，鑄就了地域文化特色的精神內(nèi)核，是地域文化景觀價(jià)值的根本所在。不僅發(fā)揮了體育休閑的正面作用，而且還可以弘揚(yáng)場所中所蘊(yùn)含的文化精神，構(gòu)成整個(gè)場所發(fā)揚(yáng)文化的載體。

一、地域文化的載體構(gòu)成

體育休閑度假區(qū)景觀的整體設(shè)計(jì)不是作為一個(gè)孤立的個(gè)體，其設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素種類繁多。本文對華陰地域文化的載體構(gòu)成進(jìn)行了提煉、挖掘：

1.古語涇渭分明的總體規(guī)劃渭河是黃河的最大支流，途經(jīng)華陰北

界，涇渭分明這一景觀成為關(guān)中八景之一而聞名天下。由于選址是在華陰市310國道以南一段邊界曲曲折折的地塊，于是參考整個(gè)關(guān)中一帶房屋建造格局同時(shí)與這一成語的發(fā)源地相結(jié)合，以縱橫向8米跨度分割的九經(jīng)九緯的分割做為原始的規(guī)劃創(chuàng)意點(diǎn)（圖1）。

圖1：華陰市體育休閑度假區(qū)總平面圖

2.華山神話故事映射

華山神話傳說首屈一指的就是寶蓮燈的故事，作為一種華山文化的濃縮之一，寶蓮燈的形制也被較多的應(yīng)用到華陰市的很多建筑形式和城市設(shè)施當(dāng)中。

方案中，將華山文化之一寶蓮燈的蓮花元素應(yīng)用到中心場館之中（圖2），汲取“蓮”這一代表中國傳統(tǒng)吉祥圖案的形體元素，用直線形進(jìn)行簡化的立體的三角形單元來營造空間和體育中心場館外形。這些三角形的分割面由玻璃、鋼結(jié)構(gòu)等元素高低錯(cuò)落塑造成為一個(gè)立體的空間單元。中空的天井部分與整個(gè)規(guī)劃的方形分割和區(qū)域內(nèi)其他建筑作為呼應(yīng)的形成一個(gè)正方形，從平面上看也與其他建筑和周圍景觀融為一體。

圖2:a：傳統(tǒng)蓮花紋樣

圖2:b：蓮花館平面圖

3.傳統(tǒng)民間建筑房屋半邊蓋

著名的關(guān)中八怪房屋半邊蓋（圖3a）早期多是因?yàn)楣?jié)約建材、節(jié)能保溫而多應(yīng)用，長期以來已經(jīng)形成了一種民居形式。隨著時(shí)代發(fā)展，已經(jīng)被洋房和大的住宅區(qū)逐步取代了，逐漸成為了歷史，急需以另外一種手段將這種民居形式進(jìn)行繼承發(fā)揚(yáng)。

在傳統(tǒng)元素的建筑設(shè)計(jì)中，傳遞傳統(tǒng)文化氣息的四方連續(xù)文案在關(guān)中風(fēng)情建筑中的使用（圖3b），增加了建筑的細(xì)膩和內(nèi)涵。以采用華陰關(guān)中風(fēng)情，房屋半邊蓋這種傳統(tǒng)而又創(chuàng)新的新面孔出現(xiàn)。此種風(fēng)格屬于新中式建筑的一種，將整個(gè)地域風(fēng)情融入其中，使得建筑具有濃郁的文化色彩。

圖3：a：華陰房屋半邊蓋資料

圖3：b：灑店單體效果圖

建筑的圍合選擇了傳統(tǒng)的中間開敞四周圍合的院落的設(shè)計(jì)思路，同時(shí)四面均為單坡內(nèi)落水，流傳最廣的說法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”使得這個(gè)比賽氣氛較濃的場合不知不覺融入了人文氣息。

4.華陰民風(fēng)民俗

華陰老腔是以當(dāng)?shù)孛耖g說書藝術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展形成的一種皮影戲曲劇種。其聲腔具有剛直高亢、磅礴豪邁的氣魄。老腔樂器，其厚拙，樸實(shí)，同時(shí)又靈巧好掌握，多為自制。區(qū)域中的設(shè)施小品，路燈的設(shè)計(jì)靈感就來源于老腔樂器大鑼馬鑼（圖4a），大鑼形式的路燈為主要照明作用，馬鑼形式的照明起輔助作用。

圖4：a ：老腔樂器大鑼

圖4：b：園中路燈

度假區(qū)酒店入口迎賓廣場中應(yīng)用了渭北一帶多見的拴馬莊（圖5a），進(jìn)一步兼顧文化沉淀。同時(shí)結(jié)合陜西東路皮影之代表的華山皮影藝術(shù)的雕鏤工藝元素（圖5b）在中心體育館主入口區(qū)加以應(yīng)用，體現(xiàn)出豐富的歷史和文化價(jià)值。

圖5：a.酒店主入口皮影廣場b.中心體育館入口廣場

二、華陰體育休閑度假區(qū)景觀規(guī)劃中的精神傳遞

具有主題性的體育休閑度假區(qū)會(huì)傳遞給人們同樣具有主題的信息，從而向達(dá)到人們宣傳這種精神的目的。這一過程中華陰以及渭南一帶的地域文化特色就會(huì)通過舉辦體育度假區(qū)的形式展現(xiàn)給來自不同區(qū)域的體育愛好者和游人，展示主辦地城市的形象，起到宣傳城市理念、營造文化氛圍的作用。同時(shí)，還可以給承辦城市留下無形的文化遺產(chǎn)：

1.滿足體育體育精神需求的同時(shí)體現(xiàn)粗獷豪放的人文情懷

華陰市體育休閑區(qū)公兼顧承辦大型活動(dòng)和推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)兩項(xiàng)任務(wù)，它是開放的、休閑的、競技性與娛樂性并重的公眾活動(dòng)空間，滿足賽事期間的安保、運(yùn)營和管理等的功能需要是景觀設(shè)計(jì)的前提，景觀設(shè)計(jì)在充分滿足上述各種功能、體育精神需求的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)關(guān)中文化，渭南文化，華山文化，華陰文化等地域文化特色。

同時(shí)通過景觀設(shè)計(jì)原理和手法將地域文化特色加以提煉將其藝術(shù)化，應(yīng)用石刻、拴馬莊、宏厚的石雕體現(xiàn)華陰關(guān)中人的粗獷豪放。所有的文人性格、審美趣味與思想觀念，都浸溶在點(diǎn)滴的區(qū)域中，體現(xiàn)濃郁的人文氣息。

2.延續(xù)傳統(tǒng)民居風(fēng)貌肌理的景觀規(guī)劃布局理念

關(guān)中傳統(tǒng)民居的平面布局采用的是中軸線對稱，不論是一進(jìn)兩井，還是三進(jìn)的天井合院民居都是如此。因?yàn)椤爸小彪[喻著權(quán)威、尊貴，所以建筑普遍采用中軸線對稱。因此整個(gè)廣場的設(shè)計(jì)參考關(guān)中城市的格局，方正勻稱，中軸對稱。以兩個(gè)主要入分口別縱橫向延伸所形成的兩條交通軸線，從整體上實(shí)現(xiàn)各個(gè)分區(qū)的有機(jī)聯(lián)系，同時(shí)起到控制全區(qū)空間秩序的作用。一方面符合中國傳統(tǒng)的禮儀習(xí)俗和儒家“居中不偏”“不正不威”的思想；另一方面也與中心軸線上的中央水景區(qū)的設(shè)計(jì)也強(qiáng)調(diào)中軸的氣勢，有效彰顯主體建筑，并烘托出嚴(yán)謹(jǐn)又不失熱鬧的比賽氣氛。

3.體現(xiàn)華陰人文、綠色、休閑的城市發(fā)展宗旨

華陰市體育休閑度假區(qū)的設(shè)計(jì)以人的需求、感受等人文氣息為核心，與體育賽場賽事等功能緊密結(jié)合，充分考慮賽賽事與休閑的可轉(zhuǎn)化性，在非比賽日時(shí)段，中心場館可進(jìn)行民間藝人的藝術(shù)演出，運(yùn)動(dòng)員培訓(xùn)區(qū)則用作為教學(xué)區(qū)，其他場館場地等分別切換為分項(xiàng)目球場，考慮平賽結(jié)合，使這里充滿永續(xù)人文、休閑生機(jī)。

從華陰的地域文化中抽象出設(shè)計(jì)元素來營建現(xiàn)代的體育休閑景觀空間。設(shè)計(jì)符合生態(tài)原則和美學(xué)原則，利用鄉(xiāng)土植被、設(shè)施等方面改善局部的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)綠色生態(tài)。

華陰開展以精神文明建設(shè)為重心的文化活動(dòng)，開發(fā)資源、設(shè)計(jì)富有地方特色的活動(dòng)方案、多樣的精神文明建設(shè)等，旨在促進(jìn)華陰城市區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

結(jié)語

著名學(xué)者錢穆曾說過：“各地文化精神之不同，究其根源，最先還是由于自然環(huán)境有分別，而影響其生活方式，再由生活方式影響到文化精神。”地域文化性體育休閑度假區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅在于規(guī)劃各地運(yùn)動(dòng)員和游人的活動(dòng)環(huán)境、宣傳體育精神，運(yùn)用景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的各種載體的構(gòu)成元素，從而實(shí)現(xiàn)對華陰地域文化的精神傳遞。由此，利用地域文化元素的構(gòu)成作為載體，傳遞地域文化精神，也就是由物質(zhì)到精神的深度的遞進(jìn)，是一次地域文化的挖掘和整理、傳承和發(fā)揚(yáng)，更是一個(gè)提升華陰市城市形象、傳播華陰地域文化的契機(jī)。

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