黨員干部書(shū)屋

書(shū)薦

作 者：阿諾爾德·湯因比（英） 曹未風(fēng)等譯出 版：上海人民出版社

《歷史研究》

摘錄：我們可以看到這樣的事例：某一種語(yǔ)言和某一種文字在統(tǒng)一國(guó)家成立之前已把所有可能的競(jìng)爭(zhēng)者都排擠出去了。例如：在埃及的“中王朝”，官方語(yǔ)言和文字必須是古典埃及的象形文字；在日本幕府時(shí)代，則必須是日本語(yǔ)言和那些已在日本使用的具有特殊用法的漢字。然而，這種單純的情況，不是一般性的。關(guān)于官方語(yǔ)言和文字，帝國(guó)締造者所面臨的問(wèn)題不是批準(zhǔn)一種即成的事實(shí)，而是要從許多競(jìng)爭(zhēng)者之間作出一項(xiàng)困難的選擇工作。

推薦人：貴州省委黨史研究室文獻(xiàn)編輯處處長(zhǎng) 李朝貴

作者被譽(yù)為“近世以來(lái)最偉大的歷史學(xué)家”。他以其“挑戰(zhàn)與應(yīng)變”的理論，以文明為單位，從一個(gè)宏大的視角出發(fā)，將人類(lèi)史作為一個(gè)整體加以考察與研究，對(duì)已知的（當(dāng)時(shí)）至少31種文明（包括中國(guó)文明）的起源、成長(zhǎng)、衰落和解體進(jìn)行了詳細(xì)的分析和歸納，并考察了在歷史長(zhǎng)河中各種文明在時(shí)間和空間中的碰撞、接觸、融合與傳承，得出人類(lèi)雖然逐步消除了在空間上的距離，但并沒(méi)有給人類(lèi)帶來(lái)“天下一家”的和諧狀態(tài)的原因。

書(shū)房

警營(yíng)書(shū)房伴我前行

文Ⅰ耿海林

愛(ài)讀書(shū)的我，從小有一個(gè)愿望，擁有屬于自己的書(shū)房，珍藏自己心愛(ài)的書(shū)籍，但對(duì)于一個(gè)80年代初出生的農(nóng)村娃兒來(lái)說(shuō)，這也只能是埋藏在心底的一個(gè)夢(mèng)想。

書(shū)籍是人類(lèi)最好的朋友，將自己喜歡的書(shū)籍統(tǒng)統(tǒng)據(jù)為己有，并收藏進(jìn)自己的書(shū)房，就如同自己也擁有了一群最好的朋友。閑時(shí)細(xì)細(xì)品讀，輕輕撫摸，任那油墨清香淡淡飄散，多么愜意！于是我想，什么時(shí)候也能擁有自己的書(shū)房？

11年前的冬季，高中畢業(yè)后，我匆匆地向行囊中塞幾本自己喜歡的書(shū)籍，踏上了南下的列車(chē)，來(lái)到貴州開(kāi)始軍旅生活。由于在新兵連時(shí)寫(xiě)的幾篇略顯稚嫩的“豆腐塊”被警營(yíng)廣播反復(fù)播放，我很幸運(yùn)地成了中隊(duì)圖書(shū)室管理員，在這里，我又遇到了我的摯友、良師——書(shū)籍，也擁有了自己第一個(gè)書(shū)房——連隊(duì)圖書(shū)室。從此，屬于我自己的公共圖書(shū)室，警營(yíng)書(shū)房，開(kāi)始伴隨我11年軍旅生涯的成長(zhǎng)之路。

當(dāng)初入警營(yíng)的激情散去時(shí)，軍旅生活管理上的苛刻、高強(qiáng)度訓(xùn)練的疲憊、直線(xiàn)加方塊的枯燥乏味，將入伍前影視劇中光輝、燦爛影像擊得粉碎。但每當(dāng)我走進(jìn)警營(yíng)書(shū)房，捧起書(shū)籍時(shí)，生活便又開(kāi)始變得繽紛多彩。正如孟德斯鳩所說(shuō)：“喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻。”我終于明白，精神匱乏的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)肉體疲憊的痛苦。我開(kāi)始發(fā)瘋地訓(xùn)練、工作，又發(fā)狂般地啃著一本本書(shū)，生活不再枯燥乏味，身心不再疲憊。一分耕耘，一分收獲，我如愿地實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)軍旅目標(biāo)，考取了警校，成為一名武警警官。

從戰(zhàn)士到排長(zhǎng)，再到政治指導(dǎo)員，職務(wù)在變，年齡在變，環(huán)境在變，但陪伴我11載風(fēng)雨的警營(yíng)書(shū)房卻一直伴隨左右，并將繼續(xù)伴我前行。

（作者系武警貴州總隊(duì)貴陽(yáng)市支隊(duì)十一中隊(duì)政治指導(dǎo)員）

喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻。（作者供圖）

《之江新語(yǔ)》選讀

做人與做官

俗話(huà)講，做官先做人，做人先立德；德乃官之本，為官先修德。還有，“百行以德為首”，“修其心治其身，而后可以為政于天下”等等，這些講的都是做人與做官、修身與立德的道理。古往今來(lái)，為官者“不患無(wú)位而患德之不修”，“不患位之不尊，而患德之不崇”。在歷史的長(zhǎng)河中，那些帝國(guó)的崩潰、王朝的覆滅、執(zhí)政黨的下臺(tái)，無(wú)不與其當(dāng)政者不立德、不修德、不踐德有關(guān)，無(wú)不與其當(dāng)權(quán)者作風(fēng)不正、腐敗盛行、喪失人心有關(guān)。

領(lǐng)導(dǎo)干部也是一個(gè)普通的人，也是一個(gè)普通的百姓，要會(huì)做人，做好人，注意自己的言行舉止，珍惜自己的人格魅力，潔身自好，做一個(gè)有高尚品德的人。

領(lǐng)導(dǎo)干部又不是一個(gè)普通的人，其一言一行對(duì)社會(huì)具有重要的導(dǎo)向作用。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，時(shí)刻以“君子檢身，常若有過(guò)”的謙誠(chéng)態(tài)度，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，在實(shí)踐中把做人與做官統(tǒng)一起來(lái)，把學(xué)習(xí)與改造統(tǒng)一起來(lái)，把“立言”與“立行”統(tǒng)一起來(lái)，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，把做人的過(guò)程看做是完善自我人格、夯實(shí)從政基石的過(guò)程，把做官的過(guò)程看做是提升政德境界、踐行為民宗旨的過(guò)程，就像毛主席當(dāng)年號(hào)召共產(chǎn)黨員的那樣，把自己培養(yǎng)成“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

書(shū)架

0851-5891879 5895906

先鋒書(shū)社購(gòu)書(shū)熱線(xiàn)

《群書(shū)治要考譯》（全四冊(cè)）

作 者：魏 征 褚 亮 虞世南蕭德言 著

出 版：團(tuán)結(jié)出版社

《踐行黨的群眾路線(xiàn)學(xué)習(xí)讀本》

作 者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院

出 版：紅旗出版社

《移動(dòng)浪潮：移動(dòng)智能如何改變世界》

作 者：邁克爾·塞勒

出 版：中信出版社

《紅鏡頭》

作 者：顧保孜 杜修賢

出 版：紅旗出版社

經(jīng)典

現(xiàn)代語(yǔ)錄

高度重視群眾工作，堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，是由我們黨的性質(zhì)決定的，也是由我們黨的根本宗旨決定的。群眾是真正的英雄，是我們黨的力量源泉和勝利之本。（胡錦濤：《在黨的十七屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)》）

沒(méi)有真誠(chéng)的民主主義的高漲，中國(guó)人民就不可能擺脫歷來(lái)的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高漲才能激發(fā)勞動(dòng)群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山的綱領(lǐng)的每一句話(huà)中都可以看出這種高漲……如果沒(méi)有群眾的革命情緒的蓬勃高漲，中國(guó)民主派不可能推翻中國(guó)的舊制度，不可能爭(zhēng)得共和制度。（列寧：《中國(guó)的民主主義和民粹主義》）

鑒賞

《五牛圖》（局部 設(shè)色紙本）

韓滉（723—787），字太沖，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。唐代著名畫(huà)家，擅畫(huà)人物和畜獸，以繪田家風(fēng)俗和牛羊著稱(chēng)。

此幅作品是現(xiàn)存最古的紙本中國(guó)畫(huà)，堪稱(chēng)“鎮(zhèn)國(guó)之寶”。作者以淳樸的畫(huà)風(fēng)和精湛的藝術(shù)技巧，勾勒了五頭不同形態(tài)的牛，表現(xiàn)了唐代畫(huà)牛所達(dá)到的最高水平，被稱(chēng)為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一。