試問閑愁都幾許——淺析閑愁

余 淼

(西華師范大學文學院，四川南充637000)

閑愁的根本起因在于對人生的缺憾的感受，這也是中國古代詩歌里一個永恒的命題，無論詩人的身份與性別，閑愁都憑借自身有獨有的情感特征將其征服。雖然對閑愁的詮釋眾說紛紜，但是其基本含義未曾變化，因閑而生的愁緒是其樸實的本質。閑愁里不太濃烈的哀傷恰恰適合表達詩人大部分人生境遇里遭遇的悲傷，于是閑愁的主題，在中國的詩歌里屢見不鮮。

閑愁的基本含義是抒發作者自己內心本身的憂愁。閑愁本身是一種愁緒，但是整體的風格趨于平和，沒有其他愁緒來得那么強烈。閑愁產生的關鍵誘因是安逸環境，這種環境造成了閑愁本身較之于其他愁緒不同的地方，同時由于創作主體性別和自身經歷的不同，所表達出來的閑愁也不盡相同，因此閑愁具有了獨特性。由此我們可以定義閑愁就是一種因閑而生，不關乎實際痛楚，在一種相對安逸的環境里產生的愁緒。

一、閑愁的內涵 閑愁作為中國古代出現頻率較高的意象一直被詩人廣泛的使用，來表達自己的心緒。最早出現閑愁的詩句是張碧《惜花》詩之一:“一窖閑愁驅不去，殷勤對爾酌金杯。”所謂的閑愁就是賀鑄在《青玉案》中所說的“試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，也更像是李清照說的“唯有樓前水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁”。這樣閑愁總是淡淡的哀傷，因觸景生情，所以有感而發。閑愁不像“死去元知萬事空，但悲不見九州同”這樣國恨家仇般的濃烈，它是娓娓道來，不急不緩，是一種無名的哀樂，不可名狀。

二、閑愁的情感特征 閑愁的情感特征大體上包含三個方面:平和的閑愁、委婉的閑愁、悄然突至的閑愁。

(一)平和的閑愁 閑愁是作者在相對安逸的環境中產生的一種愁緒。閑愁以人生的缺憾為誘因，它與現實的聯系表現得更為渺茫潛隱，在人性心理結構中屬于更深的層次，閑愁無關乎生理的苦痛或是物質生活的困苦。閑愁的主題是悲傷的，通過詩句表達出來的閑愁比較細膩，能夠非常細致地表達作者的內心的憂傷。就如“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。閑愁更關乎的是作者內心里更深層次上的缺憾。閑愁相對于哀愁，情緒沒有那么的強烈，更趨于平和。由于是在相對安逸的環境中產生，閑愁的特點是整個感情的抒發是平和的。詩人在安逸的環境中面對傷感的景物和人，更愿意關注自己的內心深層次的感覺。

(二)委婉的閑愁 閑愁由于在平和的環境下產生，更多的是創作者自身內心的寫照。不同于觸景生情或是睹物懷人的哀愁，表達哀愁的對象是明確的。

首先，閑愁在表現形態上是輕淡飄渺，委婉的。閑愁詞表現的不是國破家亡、生離死別的那種撕裂心肺的痛苦，也不是感士不遇、躊躇滿志、報國無門的憤懣。它是一種虛無縹緲的悵惘的情緒，輕輕的，淡淡的愁緒。這種閑愁沒有具體的內容也沒有具體的描寫對象，更多的就是對自己當下內心種一種感覺的表露，一種飄渺的情愫。正如李清照在《聲聲慢》里所提到的“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得。”這里的愁，說不上是相思還是哀嘆，沒有那種強烈的痛楚，也沒有那種至死方休的依戀，只是一種少婦內心里淡淡的飄渺的情愫，悵惘的情緒。雖然沒有撕心裂肺的痛感，但是還是體味出一種不眠不休的淡淡的憂傷，這就是一種閑愁。

其次，閑愁不是直接的抒發作者自己的憤懣之情，閑愁表達的方式是間接、委婉的。閑愁就是婉轉而又不失風雅地表達自己的愁緒，像李煜在《相見歡》里提到“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”他的那種愁緒不是能夠鋪敘開來的，是不足為外人道的，能夠理解這種閑愁的人，必定也是傷心之人。只有擁有過和他相似的情感經歷的人才能夠懂得他內心的苦楚。具體來說閑愁是依靠詩句營造的情調和氛圍來表達出來的，閑愁給人的不是一種情感的沖擊力，而是情調的暈染，越是有著相似經歷的人，越是能夠了解這其中的滋味。

(三)悄然突至的閑愁 閑愁的產生，不是有著明顯的預警，它是一種不可得而名的無名哀樂，恰如靈感一般，閑愁來的時候，我們總是手足無措。正如李清照所說“才下眉頭，又上心頭。”閑愁悄然而來，不期而至，它不像那些現實的愁苦那樣有直接的原因，也不像那些真實的愁苦那樣轟轟烈烈、讓人心里痛苦不堪。閑愁的出現具有的突然性，正是閑愁的魅力所在。突至的閑愁往往使作者始料未及，李白的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”就是如此的情形。而正是這種始料未及，突如其來的閑愁，讓作者們一時間總是感慨頗深，文思泉涌，篇篇佳作正是由此而生。

(四)男女各異的閑愁 不同性別的文人對閑愁的體驗存在較大的差異。男性文人，把閑愁的自然聯想觀照物放于自身之外的外在世界，如心懷天下，感嘆興亡，整個詩歌文學作品當中，所體現出來的閑愁，氣象磅礴。閑愁雖然平和但是表達的還是一份悲壯，如清朝詩人嚴繩孫的“總是興亡千古地，莫教潮汐送閑愁。”女性的閑愁注重的是對自己內在世界的關照。相對于男子，更注重自己周遭的氛圍。整個閑愁的落腳點是在于感嘆時光的飛逝，友誼的短暫。感情上顯得更加的悲切，少了一份胸懷天下的大氣。閑愁產生的氛圍是相對孤立而狹小。如清朝女詩人孔蘭英的詩歌“閑愁易亂如衰草，女伴難留似夕陽”。正是由于男女各異的閑愁表達，才使得閑愁的情感特征趨于完善。

三、閑愁的文學價值 閑愁，作為中國古代文學作品當中一個永恒的命題，其文學價值不可忽視。首先，閑愁作為一個久談不衰的文學命題，為中國古代文學提供了創作素材與主題，從先秦兩漢至唐宋明清，以閑愁為主題的詩歌、文賦、戲劇、詞，不勝枚舉。閑愁以其獨特的藝術魅力吸引著古往今來的作者對其百般留戀。

其次，閑愁，作為一種人生體悟，由那種突如其來的感覺，所帶來的獨特生命體驗使得詩人總是文思泉涌，激勵著詩人創作更多的文學作品出來。那種源自心底的對于生命和人事的感觸，是文人內心情緒的爆發，文學即是人學，表達內心的強烈感觸，更是文學不可或缺的任務，于是閑愁作為一種文學命題，出現在更多的文學作品當中，恰如李商隱的許多《無題》作品，閑愁是其創作的源泉。

最后，閑愁作為一種文學意象，即豐富了文學意象的內容，也擴大了文學意象的范疇，為中國古代文學在意境營造和意象表達上增添了新的動力，特別是以男女性別不同，所對于閑愁意象的創作方面的不同，使得閑愁的內在特質不斷擴大，從而由單一的情感訴說，變成了可以具體生動表達情感變化的獨特意象。從此中國文人，對于同一意象開始有了不同的見解，男女文人對于內心世界的表達顯得更加完善，閑愁意象，憑借著自身獨特的優勢，和文人對于其不斷地詮釋，成為了文學意象群里的常青樹，沿用至今。

總而言之，閑愁作為中國古代文學中一個永恒的母題，值得我們去研究和思考，男女性別的差異以及在中國傳統文化的作用下使得閑愁都不盡相同的現象更值得我們去深思。