王書(shū)懷的詩(shī)歌之源

張玉玲

在現(xiàn)如今的社會(huì)中，物質(zhì)財(cái)富雖然極大豐裕了，然而我們卻迷失了自己，風(fēng)華正茂的年紀(jì)卻有著一顆暮年人的心臟，但人類之所以沒(méi)有沉淪，就在于文學(xué)的藝術(shù)魅力。王書(shū)懷的詩(shī)就是慰藉心靈的一劑“良藥”。

王書(shū)懷的詩(shī)不似文學(xué)沙龍里的作品那般典雅，也不似文人書(shū)齋里的詩(shī)句那樣有書(shū)卷氣，他的詩(shī)朗朗上口，極富東北民間文化的風(fēng)韻，如《趕鞋忙》：“錐兒鈍，千層底，扎不穿，埋怨穿鞋人，鞋子穿的爛，針線活攥得手出汗，他不體諒。暗著呢，話里頭都有巧文章，誰(shuí)不想把自己的男人捧到人前講。”詩(shī)人把生活情調(diào)和政治內(nèi)涵融在一起，把行為動(dòng)作與內(nèi)心情態(tài)合為一體，入情入理，又惟妙惟肖。可以說(shuō)，作為鄉(xiāng)土詩(shī)人，他的詩(shī)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的珍品，也是紅色年代的珍貴史料。他的詩(shī)真實(shí)再現(xiàn)了北大荒的生產(chǎn)與生活，以至于大字不識(shí)幾個(gè)的老農(nóng)，都能背誦那么一兩句：“她們當(dāng)中沒(méi)有漂洋過(guò)海的人，背包里卻裝來(lái)了天南海北的‘良種標(biāo)本’，她們誰(shuí)也沒(méi)有訂婚結(jié)親，卻給家鄉(xiāng)帶來(lái)了全套的‘產(chǎn)科門診’。她們誰(shuí)也沒(méi)有給家鄉(xiāng)頻頻寫信，卻為家鄉(xiāng)讀完了一大部‘發(fā)展論’……”與當(dāng)代詩(shī)人相比，王書(shū)懷雖然沒(méi)有文雅之氣和書(shū)生意氣，但卻多了幾份質(zhì)樸與憨厚：“我的筆，笨拙的犁/彎腰曲背，耕耘在這生活的土地。”他以敬仰之情，崇敬著這片黑土。黑土地上的一草一木，都永遠(yuǎn)定格在他的心靈里。