淺談廣播口述歷史節目的創作——以《紀念南寧解放60周年》為例

■侯秀蓮

口述歷史，簡單地說，就是通過筆錄、錄音、錄影等現代技術手段，記錄歷史事件當事人或者目擊者的回憶而保存的口述憑證。它具有更接近具體歷史事件真實的特征。1948年，美國哥倫比亞大學“哥倫比亞口述歷史研究處”的建立，標志著現代口述史學的產生。

近年來，口述歷史在國內越來越受到重視，并誕生了一大批具有較大社會影響的影視紀錄片，但是在廣播節目方面，口述歷史的作品還比較少見。

在2009年中華人民共和國成立60 周年之際，筆者在南寧電臺《大城小事》欄目中制作了《口述歷史——紀念南寧解放60 周年》特別節目。節目以口述歷史的形式，邀請了多位南寧市解放的親歷者，從不同的角度，口述了60年前南寧解放的經過，以及隱藏在歷史事件背后許多不為人知的鮮活細節，再現了60年前那段驚心動魄的革命歷史。節目播出后收到了良好的社會效果，榮獲2009年廣西新聞獎三等獎和廣西優秀廣播節目三等獎，也為首府南寧保存了一份彌足珍貴的語音文獻資料。作為節目的主創人員，筆者在此談談廣播口述歷史節目的創作體會。

一、尋找親歷者的第一手聲音素材是廣播口述歷史節目的先決條件

1949年天安門城樓上毛澤東那帶著湖南口音的“中華人民共和國成立了”，直到今天，每個中國人對這個聲音都是熟悉又激動的，它是見證歷史時刻的聲音，更是見證歷史的證據，這也說明聲音的歷史價值更具特殊性。

廣播口述歷史節目，強調的是口述者的親身經歷、親眼所見、親耳所聞的真實性，也就是第一手資料。人類對歷史的記錄，在語言出現以前，只能是物傳，從遺物看歷史。而對聲音的保存是自錄音設備的出現才開始的，所以原始的聲音素材是廣播節目的關鍵要素，這也是紀錄類影視節目發展迅速、廣播類紀錄節目相對稀缺的客觀原因。口述歷史，對于廣播節目而言，讓聽眾“親耳所聞”到真實聲音是節目的先決條件。

在創作《口述歷史——紀念南寧解放60 周年》節目過程中，如何更真實反映南寧的解放，它該有哪些聲音來呈現？筆者認為只有親歷了60年前的歷史時刻的原始聲音出現，才能再現歷史瞬間的驚心動魄，更好詮釋南寧獲得解放的來之不易，這也正是廣播類口述歷史節目的真正價值所在。

通過查閱資料，在掌握基本史料的基礎上，根據史實特點，筆者確定了通過多人從多角度敘述同一件事的全景式結構模式。確定采訪對象以后，重要的工作就是尋訪當事人。尋訪當事人當然是一件艱難的工作，但通過努力，最終都一一實現了。采訪對象筆者選擇了戰斗在隱蔽戰線的我黨地下領導人、地下黨南寧城工委書記梁健和地下黨南寧市工委常委曾東江，地下黨梧州城工委書記羅杰林，地下黨革命烈士羅燦鋼的遺腹子羅丹；參加南寧解放的原第四野戰軍指戰員、原39 軍152 師參謀李云峰，原39 軍152 師宣傳隊隊員盧惠珍和劉漢良等；棄暗投明率眾起義的原南寧警察局長后人；當年曾有幸目睹解放軍大部隊入城的稚齡孩童，還有熟悉南寧解放歷史的黨史專家劉家幸。

通過對這些不同身份、不同年齡的人物的錄音采訪，多層次多角度地呈現南寧解放的歷史時刻，從親歷者的口述中展現重要歷史時刻的原貌，這第一手聲音素材就是節目的支撐架構。而他們的口述，正好完整地呈現出當年南寧解放的多個歷史側面，還原一段值得后人永遠銘記的革命歷史。

節目片斷：原地下黨南寧城工委書記梁健老人回憶與解放軍代表接頭的過程（錄音文字）——

“……（1949年）7月份南寧市城市工作委員會成立……我負責組織兼書記。那時候我們地下黨員大概有七八十個人，城工委成立以后，我們多次研究，根據省城工委的布置，抓迎接解放的工作。……布置地下黨員發動群眾護廠、護校。在爭取國民黨反動人員起義棄暗投明這方面，我們也做了一些工作。49年12月4 號那天晚上，南寧就解放了。天亮以后，我去和軍代表聯系。接待我的是天津二支隊政治部主任王琳。聯系的時候我的（接頭）暗號是“梁健”，我記得解放軍的暗號是“珠江”。我原名叫梁任寬，解放后各單位要干部，有什么事找地下黨，他們都說要找梁健。所以我的名字就變成了梁健……”

《口述歷史——紀念南寧解放60周年》節目在年輕聽眾群的心里產生了一定震憾力，這種親歷者的聲音帶來的緊張刺激，仿佛歷史再現，讓聽眾親耳感受到解放前夜的艱辛，同時也倍感幸福的來之不易，這聲音的珍貴遠勝文字等資料的震動，所以說，尋找歷史親歷者的聲音，是廣播類口述歷史節目的成功關鍵。

二、尊重歷史，樹立正確的歷史觀，是廣播口述歷史節目成功的保證

近日一部反映京劇發展的紀錄片因資料失實、把民間戲說當成正史被人詬病，這說明，尊重歷史、樹立正確的歷史觀是紀錄片節目的基礎。

歷史觀是人們對社會歷史的根本觀點、總的看法，是世界觀的組成部分。世界觀與歷史觀是相互影響、相互制約的。歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關系問題，這是哲學基本問題在社會歷史領域的延伸。由于對歷史觀基本問題的不同回答，形成了唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀兩種根本對立的歷史觀。在制作口述歷史類廣播節目的時候，只有樹立正確的歷史觀，才不會犯唯心主義歷史觀的錯誤，才能牢牢把握住節目的核心價值取向。

在《口述歷史——紀念南寧解放60 周年》節目中，親歷者的講述有地下黨工作者因策反失敗被殺的經過，有18 歲女兵在一個班的掩護下沖出包圍圈出嫁的經歷，以及解放軍宣傳隊隊員因到南寧水土不服患瘧疾死亡就地埋葬的令人痛心的非戰斗減員現象。這些史實資料，它相對于槍林炮火的解放戰爭，在載入史冊的偉大事跡中似乎鮮有呈現，但這是歷史進程中的真實細節，呈現這些細節，可以更好展示歷史進程中的全面性、客觀性，也更好映襯出解放戰爭的壯烈偉大，所以這些口述者的講述我們都一一真實呈現。筆者認為，樹立正確的歷史觀，是口述歷史廣播節目制作成功的保證。

三、掌握充分的歷史文獻資料，是廣播口述歷史節目成功的基礎

眾說周知，南寧解放不是孤立的歷史事件，而是我國解放戰爭的一個重要組成部分。因此要敘述南寧解放的歷史，就離不開對解放戰爭大歷史背景的全面了解與掌握。口述史研究并不排除歷史文獻資料，它是以廣泛占有文獻資料為前提的，口述歷史廣播節目課題的選擇、訪談問題的提出、訪談對象的確定、口述過程的引導、口述材料的取舍、分析鑒別等，無一不與掌握廣博的黨史知識和“窮盡”文獻資料相聯系。訪談前對文獻史料掌握得越充分，訪談就越主動，越容易與受訪者溝通，對口述內容就越容易理解，對口述史的把握就越準確、越接近真實。

同時，在《口述歷史——紀念南寧解放60 周年》節目制作中，我們把南寧解放的歷史大背景作為開場白：“在1949年10月，在遼沈、平津、淮海三大戰役取得勝利之后，為了迅速解放華南，遵照中央軍委命令，中國人民解放軍第四野戰軍揮師南下，在第二野戰軍配合下，在湖南省南部的衡陽、寶慶一帶，與白崇禧部展開決戰，取得殲敵4 個師、47000 余人的輝煌戰果。史稱衡寶戰役。衡寶戰役，使白崇禧失去了與我對峙的軍事資本，從而為我軍解放廣西奠定了勝利的基礎。在隨后解放廣西的戰役中，第四野戰軍乘勝追擊，勢如破竹，白崇禧節節敗退，望風而逃。南寧，這座地處西南邊陲的千年古城，終于在1949年12月4 日晚上8 點迎來了解放……”充分掌握歷史文獻資料，才能更好地把握節目方向，更好表達節目主題。

四、目光向下，廣播口述歷史節目可為社會留下一份寶貴的文化遺產

從歷史記錄的廣度而言，口述歷史提供了相當廣闊的空間。人類活動無比繁富，即使再詳細的文獻、檔案，也只能記錄下極為微小的一部分。以往的檔案和文獻資料，比較偏重于記錄統治階層和社會精英的活動，偏重于政治方面的活動，對普通民眾的生活記錄較少。即使有，也多為枯燥的統計數據，缺少有血有肉的個案記錄。在普通民眾史、社會生活史、城市史等日益受到重視的今天，口述歷史可以馳騁的空間很大，它可以給那些原來在歷史上沒有聲音的普通人留下記錄，可以給那些在傳統史學中沒有位置的事件開拓空間。從某種意義上說，口述歷史向民眾敞開了大門。也向廣播媒介敞開了大門。口述歷史采訪對象與現在流行的訪談錄采訪對象的不同，目前，口述歷史廣播節目在中國還處于初始階段，需要更多的理論和經驗總結。

通過制作這集節目，筆者深深認識到，要做好口述歷史類廣播節目，首先原始聲音素材是第一要素。主創人員要尊重歷史，樹立正確的歷史觀。其次，要注重歷史文獻資料的查閱與收集。只有全面掌握了相關的歷史文獻資料，才能找到正確的節目制作方向。最后，還要學會與采訪對象的溝通技巧，讓采訪對象樂于跟你說，并且在采訪對象容易忘記的地方，給予適當的引導和提示。總之，口述歷史類廣播節目大有可為，制作得好，一定會得到聽眾的接受，并且能夠為社會留下一份寶貴的歷史文化遺產。