“新雜志”《犯罪科學(xué)》中的上海形象

徐 青

（浙江理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江 杭州 310018）

一、引言

本文使用的主要研究資料是《犯罪科學(xué)》雜志于1931年10月發(fā)行的特別號(hào)——《上海研究號(hào)》。為什么要選擇《犯罪科學(xué)》來(lái)做研究？可以扼要地概括為以下兩點(diǎn)：

首先，《犯罪科學(xué)》的創(chuàng)刊和停刊正值日本法西斯主義和軍國(guó)主義的抬頭和興盛時(shí)期。同時(shí)，《上海研究號(hào)》發(fā)刊前后又接連爆發(fā)了兩起對(duì)中日近現(xiàn)代史來(lái)講關(guān)系重大的事變。即九一八事變和一二八事變。《犯罪科學(xué)》在九一八事變爆發(fā)不到半個(gè)月的1931年10月號(hào)上，組稿發(fā)行了《上海研究號(hào)》。而與《上海研究號(hào)》僅相隔3 個(gè)月的1932年1月又爆發(fā)了一二八事變。這兩起重大的事變都是由日本人炮制的。前者可以說(shuō)是日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的開(kāi)端；后者是，日本帝國(guó)主義為了隱瞞露骨的“九一八事變”而為。因?yàn)椋乓话耸伦兊那致孕袕奖貙⒄衼?lái)歐美列強(qiáng)的反對(duì)，為了使整個(gè)事變能夠順利地推進(jìn)，有必要轉(zhuǎn)移歐美列強(qiáng)們的視線。

其次，從《犯罪科學(xué)》創(chuàng)刊到停刊近兩年半的目錄中可以發(fā)現(xiàn)，與日本同時(shí)期其它刊物相比較有關(guān)上海的言論特別的多。在1931年這個(gè)時(shí)點(diǎn)上辟專欄介紹上海的刊物在當(dāng)時(shí)的日本可以說(shuō)是沒(méi)有先例的。這與1937年7月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)后，日本軍部專門(mén)組織專家在雜志報(bào)刊上研究介紹中國(guó)以及上海的性質(zhì)是完全不同的。選擇九一八事變爆發(fā)后、一二八事變爆發(fā)前日本的文字媒體——《上海研究號(hào)》來(lái)研究“轉(zhuǎn)折期”日本人的上海認(rèn)識(shí)，既可以讓我們看到在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本侵略者構(gòu)筑的上海負(fù)面形象，更可以讓我們了解近代日本社會(huì)的狀況。并且，通過(guò)這些資料讓我們可以進(jìn)一步地明確，日本媒體在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所起的興風(fēng)作浪、推波助瀾的作用。

二、“大眾”和“新雜志”《犯罪科學(xué)》

雜志既可以觀察時(shí)代、社會(huì)、大眾意識(shí)的變化，也充分體現(xiàn)編輯和讀者的趣味和價(jià)值取向。《犯罪科學(xué)》之所以被稱為“新雜志”，其實(shí)與當(dāng)時(shí)的“大眾”一詞相關(guān)。“the masses/mass”的翻譯語(yǔ)“大眾”一詞，根據(jù)日本小說(shuō)家永井荷風(fēng)的說(shuō)法是1923年日本關(guān)東大地震之后才開(kāi)始出現(xiàn)的新名詞。“大眾”既是政治概念，也是出版媒體在不斷的發(fā)展中出現(xiàn)的新概念。那么究竟何為“大眾”？其實(shí)，對(duì)“大眾”概念有著許多種不同的解釋。通常從單純的數(shù)字概念來(lái)進(jìn)行界定的話有大多數(shù)人、群眾、民眾等含義。

但是，在本文中出現(xiàn)的“大眾”一詞，我們不能簡(jiǎn)單地理解為“勞動(dòng)階級(jí)”，這里的大眾就是普通人。西班牙著名哲學(xué)家?jiàn)W爾特加在《大眾的叛逆》中寫(xiě)道，“大眾”絕對(duì)不是愚鈍的。上層階級(jí)里有大眾存在，下層階級(jí)里也有大眾存在。它的全體是“無(wú)名”的。《犯罪科學(xué)》就是在這樣的時(shí)代背景下創(chuàng)刊發(fā)行的“新雜志”。

在《犯罪科學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)的勸購(gòu)廣告中這樣寫(xiě)道：“……這份雜志將是學(xué)術(shù)與獵奇趣味的握手！……歐美讀書(shū)界已經(jīng)開(kāi)始從追求機(jī)械科學(xué)轉(zhuǎn)變到精神科學(xué)。……因此，這份雜志的使命就是暴露產(chǎn)生社會(huì)惡與社會(huì)善的一切奧秘，研究人生科學(xué)的諸相。”顯而易見(jiàn)編輯在熱情地召喚著讀者，要求讀者踴躍參加，力圖使“人生科學(xué)的諸相”大眾化。

《犯罪科學(xué)》是于1930年6月創(chuàng)刊、1932年12月停刊的月刊雜志。各期的總頁(yè)數(shù)大約為340頁(yè)左右，定價(jià)為60 錢(qián)。1932年6月以后普通號(hào)的定價(jià)降至50 錢(qián)。［1］為何降價(jià)？其目的顯然是為了提高銷售量和擴(kuò)大其影響。這期的“編輯后記”里這樣記載道：“游離于大眾生活的所有事物都是無(wú)力的。今后本刊將與大眾同在。大眾化的6月號(hào)就像大家讀到的那樣令人面目一新。在定價(jià)斷然下降至50 錢(qián)的同時(shí)還增加了頁(yè)數(shù)。”［2］

與綜合雜志不同，《犯罪科學(xué)》中充滿了假名、漫畫(huà)、照片、插圖、小故事和雜學(xué)等，包括廣告在內(nèi)所有的漢字都被標(biāo)上了注音假名。另外，每頁(yè)還附有插圖和小故事，讀者無(wú)須做很大的努力就可以享受讀書(shū)的樂(lè)趣。這與大眾雜志《皇帝》極其相似。與此相比，綜合雜志（也稱為高級(jí)雜志）就不會(huì)標(biāo)注日語(yǔ)漢字的注音假名。甚至連漫畫(huà)、照片、插圖、小故事和雜學(xué)等也很少出現(xiàn)。大眾雜志以直白的形象為表現(xiàn)原理，而綜合雜志則徹底立足于抽象的基礎(chǔ)之上。媒體研究者永嶺重敏分析道：“體力勞動(dòng)者既在閱讀綜合雜志同時(shí)也在閱讀社會(huì)主義類文獻(xiàn)；知識(shí)分子既在閱讀講壇類雜志同時(shí)也在閱讀像《皇帝》這樣的大眾雜志。從大正末年到昭和年間，像這樣的越境讀者在確確實(shí)實(shí)地增加。雖然存在著讀書(shū)能力的差別和讀書(shū)文化不同的障礙，但勞動(dòng)者的讀書(shū)世界里，閱讀的多樣性得到了深層次的發(fā)展，知識(shí)分子階層對(duì)大眾雜志的滲透也在進(jìn)化之中。”［3］197

因此，我們只要運(yùn)用永嶺的讀者調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果去仔細(xì)追尋，不難明確這份雜志的讀者群。雖然還無(wú)法確定這份雜志對(duì)“大眾”到底有著多大的影響力。但是，僅從參與雜志編寫(xiě)的眾多執(zhí)筆者都是“東京相互書(shū)園”［3］228目錄里常居上位的作者這一事實(shí)就足以說(shuō)明這份雜志在當(dāng)時(shí)的影響力。

三、“被上海”的摩登都市

要探究近代日本人對(duì)上海的認(rèn)識(shí)，首先要從“上海”一詞開(kāi)始。上海經(jīng)常被形容為，“現(xiàn)代中國(guó)的鑰匙”、“冒險(xiǎn)家的樂(lè)園”、“歡樂(lè)之都”、“東方的巴黎”、“魔都”等等。“上海”既可以是表示一個(gè)城市的名詞，在英語(yǔ)里也可作為動(dòng)詞使用。在英漢大詞典SECONG EDITION（第2 版）的1838 頁(yè)里對(duì)“shanghai”的解釋如下：1.(用麻醉劑或烈酒)使其失去知覺(jué)而被綁架當(dāng)水手。2.(用武力或武力威脅)強(qiáng)行拘留；誘拐。

英語(yǔ)動(dòng)詞“shanghai”中所反映出來(lái)的“上海像”作為近代日本的“上海認(rèn)識(shí)”曾反復(fù)多次地在日本文獻(xiàn)中出現(xiàn)。如果對(duì)這一英語(yǔ)動(dòng)詞進(jìn)行漢語(yǔ)切換的話，無(wú)疑應(yīng)該被譯為“被上海”。

日本大正時(shí)期的偵探小說(shuō)家谷譲次曾在1925年《新青年》雜志上發(fā)表過(guò)短篇小說(shuō)《“被上海”的男子》。雖然小說(shuō)本身與“上海”沒(méi)有絲毫直接的關(guān)聯(lián)。但是小說(shuō)“被上海”一詞卻被當(dāng)作“被殺”、“被打”的同義詞來(lái)使用。摩登都市“上海”為什么會(huì)與暴力、麻藥等詞語(yǔ)聯(lián)系在一起？“上海”與“犯罪”有著怎樣的關(guān)聯(lián)？川村湊在《“被上海”的都市——五個(gè)有關(guān)“上海”的故事》里做了以下的解釋：“……稍微思考一下，上海這座城市，可以說(shuō)是被外國(guó)勢(shì)力用強(qiáng)烈的酒精和鴉片，從被毆打的中國(guó)人手中強(qiáng)行奪來(lái)的。在黃浦公園豎立著‘華人與狗不得入內(nèi)’的牌子。上海被英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)作為租界進(jìn)行分割，實(shí)行殖民地統(tǒng)治。……從宗主國(guó)苦役的意思來(lái)理解的話，用‘被上海的城市’來(lái)詮釋是再合適不過(guò)了。”［4］

可以說(shuō)，川村對(duì)20世紀(jì)20年代的短篇小說(shuō)中“上海形象”的詮釋，是在重復(fù)地傳播半世紀(jì)前日本人言論中出現(xiàn)過(guò)的描述而已。類似上述的上海認(rèn)識(shí)與褔澤諭吉在1860年的《西航記》和《唐人往來(lái)》里的記載也相符合。與涉澤榮一在《航西日記》里所記載的當(dāng)時(shí)的上海光景也有重疊的部分：“西洋人對(duì)待上海當(dāng)?shù)厝伺c使喚牛馬沒(méi)有任何區(qū)別，督促他們的時(shí)候使用棍棒。”［5］文中涉澤對(duì)英國(guó)人的殖民地經(jīng)營(yíng)之巧妙也深有感觸。

總之，“被上海”的意思就是成為西方列強(qiáng)統(tǒng)治的對(duì)象。福澤和涉澤對(duì)帝國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)都有著非常準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。19世紀(jì)中葉，因“傲慢尊大”而淪為半殖民地的清朝，顯然已成為令日本人擔(dān)憂的“反面教材”。在近半個(gè)世紀(jì)里日本親眼目睹了清朝淪為“被上海”的對(duì)象，同時(shí)在帝國(guó)主義的國(guó)際政治關(guān)系中日本自身也經(jīng)常處于“被上海”的危險(xiǎn)之中。

四、九一八事變爆發(fā)后日本人的上海認(rèn)識(shí)

日本對(duì)上海的認(rèn)識(shí)可以說(shuō)是與世界資本主義變化的大背景密切相關(guān)，是隨著世界資本主義環(huán)境變化而變化的。1931年九一八事變爆發(fā)后日本有關(guān)上海著述的數(shù)量有明顯的增加，內(nèi)容也發(fā)生了變化。新居格在《上海一瞥》中寫(xiě)道：“這兩年上海變得很厲害。”［6］到底是“上海變了”還是看上海的日本人的主體性格和視線發(fā)生了變化？

“九一八”事變爆發(fā)觸動(dòng)了日本媒體敏銳的嗅覺(jué)，在《犯罪科學(xué)》10月號(hào)上組稿《上海研究號(hào)》，既是日本對(duì)上海認(rèn)識(shí)變化的一個(gè)先兆，而且，內(nèi)容的多樣性又恰好可以與1937年日本全面發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后日本媒體因受“言論統(tǒng)制”強(qiáng)化，表現(xiàn)出極端的“統(tǒng)治理論”相對(duì)照。

同期《上海研究號(hào)》上刊登了新居格的《上海一瞥》的文章：“……在美國(guó)電影中經(jīng)常有采訪充滿陰謀、不詳氣味和妖氣的唐人街的鏡頭，大概是先入為主的原故，上海成了可以與芝加哥進(jìn)行相對(duì)照的罪惡都市。……是革命的根據(jù)地，是秘密進(jìn)出口、賭博、賣(mài)淫的巢穴，至少是這樣被認(rèn)為的。……同時(shí)中國(guó)人也被認(rèn)為是非常善于搞暗殺，比惡魔暗殺團(tuán)還要厲害。……我認(rèn)為無(wú)論從哪方面來(lái)看上海都是有趣的，是一個(gè)值得研究的國(guó)際都市的某種型態(tài)。”［6］

上述言論中最有特點(diǎn)的是上海作為異國(guó)的感覺(jué)是那么的模糊。對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，上海已不是外國(guó)。可以說(shuō)，新居格的“住在芝加哥”的假設(shè)思考是虛幻的，如果一個(gè)人置身于“有著陰謀、不詳氣味和妖氣”、“罪惡橫行”的都市里，在偵探小說(shuō)般現(xiàn)實(shí)而又典型的“國(guó)際都市”中蠕動(dòng)的話，試問(wèn)言者還可能在上海居住嗎？回答如果是否定的，那么作為“有趣”、“值得研究的國(guó)際都市某種型態(tài)”的上海就根本不可能存在。

在這里薩義德所說(shuō)的“東方主義”式的言論很明顯起著重要的作用。“東方主義”式的言論是指對(duì)應(yīng)該被統(tǒng)治的研究對(duì)象，行使“男性化、壓迫性”的話語(yǔ)力量，使被統(tǒng)治的對(duì)象“女性化”的言論。這些言論旨在突出被統(tǒng)治對(duì)象的都市空間的種種“怪異、女性、無(wú)力”的特征，從而進(jìn)行再配置。通常被歐美人視為“富士山、藝妓、歌磨”的“日本文化”，就是一個(gè)非常典型的“被上海”的好例子。

在這些充滿了“東方主義”邏輯言論的文章里，同樣，匿名短評(píng)欄的存在，對(duì)研究當(dāng)時(shí)日本帝國(guó)主義的上海認(rèn)識(shí)也很有價(jià)值。“……上海是女人的都市。去上海游玩不碰女人就回去的人是絕對(duì)沒(méi)有的。以去上海的目的來(lái)看，不管是誰(shuí)第一個(gè)目的就是女人。如果沒(méi)有了對(duì)上海女人的興趣，那上海的繁榮也可以說(shuō)將被減去一半。當(dāng)然這話也許說(shuō)過(guò)頭了，但不管怎么說(shuō)女人的氣味是上海之所以成為上海的一個(gè)非常大的特點(diǎn)……”［7］160

把上海比作“女人”、“上海沒(méi)有了女人，上海的繁榮就會(huì)被減去大半”的“東方主義”式言論能夠輕易地流通，也預(yù)示了上海將成為被日本帝國(guó)主義統(tǒng)治的對(duì)象。

當(dāng)然持不同見(jiàn)解的也有。年僅20 歲成瀨家第11 代城主成瀨正勝，筆名雅川滉對(duì)“女性問(wèn)題”這樣談道：“把上海看作是獵奇的都市——那是因?yàn)槟请p眼睛是那樣想的所以看到的上海就成了獵奇的都市。如果把走在大街上打扮得花枝招展的女人都認(rèn)為是妓女的話，那每個(gè)女人都有可能被認(rèn)作為妓女。”［8］

雅川明確地指出，把“上海與妓女”聯(lián)系起來(lái)思考的根本問(wèn)題不在于被觀看者本身而在于觀看者自身的問(wèn)題上。因?yàn)橛^看者只愿意看到自己所希望看到的事物。由此我們可以發(fā)現(xiàn)近代日本的上海認(rèn)識(shí)一直都處于變化之中。就像是一面三棱鏡,放置的角度不同折射出來(lái)的影像就會(huì)不同。當(dāng)三棱鏡放置的角度正巧對(duì)準(zhǔn)上海的賣(mài)淫、暗殺、走私、鴉片的話，觀看者會(huì)認(rèn)為上海是一個(gè)犯罪都市；但是當(dāng)三棱鏡對(duì)準(zhǔn)中國(guó)共產(chǎn)黨第一次會(huì)議在上海召開(kāi)、韓國(guó)的臨時(shí)政府在上海成立；理查·佐爾格在上海通過(guò)美國(guó)記者阿格尼絲·史沫特萊結(jié)識(shí)了尾崎秀實(shí)的角度來(lái)看上海的話，觀看者會(huì)認(rèn)識(shí)到上海是個(gè)不折不扣的革命都市。

作為中國(guó)通經(jīng)常有著“權(quán)威性”發(fā)言機(jī)會(huì)的后藤朝太郎在《上海研究號(hào)》上寫(xiě)道：“東亞大都市中像上海這樣有活力，同時(shí)在其深層又有著不得而知的陰森森的、有點(diǎn)令人毛骨悚然感覺(jué)的都市是沒(méi)有的。…這不是因?yàn)樽鳛閲?guó)際都市上海才這樣。以上海市為背景，由民國(guó)政府構(gòu)筑的許多個(gè)純中國(guó)都市里每天同樣也都在發(fā)生著令人毛骨悚然的事件。”［9］后藤以簡(jiǎn)單扼要的文字概觀了上海，他始終認(rèn)為上海是一個(gè)典型的中國(guó)都市，繼而又作了以下的敘述：

……在看了上海這個(gè)魔巷整體之后可以這么說(shuō)，第一，帶很多錢(qián)行走的人是危險(xiǎn)的；第二，坐在汽車?yán)镆苿?dòng)的人是危險(xiǎn)的；第三，被跟蹤被防備的人是危險(xiǎn)的；第四，隱藏犯罪行為又暖味的人是危險(xiǎn)的。不管怎么說(shuō)上海是個(gè)充滿了危險(xiǎn)氛圍的都市。［9］175

像此類描述與匿名作者的《上海案內(nèi)記》中的內(nèi)容非常的相似。“上海是一個(gè)危險(xiǎn)的地方。租界內(nèi)經(jīng)常可以聽(tīng)到槍聲。工部局的巡捕一直帶著手槍和步槍。旅行者特別要注意即使在租界內(nèi)晚上也不能一個(gè)人步行。在什么地方會(huì)發(fā)生怎樣的危險(xiǎn)都是無(wú)法預(yù)料的。即使白天，也必須把中國(guó)人街作為危險(xiǎn)地帶來(lái)看待。特別是南市、閘北、浦東、楊浦等地區(qū)是上海最危險(xiǎn)的地方。”［7］367與后藤同樣，在四行短文中反復(fù)連續(xù)地出現(xiàn)了數(shù)次的“危險(xiǎn)”。可見(jiàn)上海在日本人眼里是一個(gè)名副其實(shí)的犯罪都市已極其的明顯。后藤接著又寫(xiě)道：“……鴉片與上海的賽馬一樣，是煥發(fā)出上海情緒的一個(gè)很大的標(biāo)記。……從中可以得到無(wú)限的犯罪資料。這并非是用罪惡式的形式論來(lái)看問(wèn)題，而是從中華民族的本質(zhì)論來(lái)進(jìn)行考察，是可以把它作為民族的基本性質(zhì)來(lái)看待的。”［9］177

像后藤這樣，強(qiáng)調(diào)從“犯罪都市”上海的角度來(lái)看待中國(guó)“民族本質(zhì)”的言論，可以說(shuō)是典型的東方主義言論的一再表現(xiàn)。它否定中國(guó)曾經(jīng)在亞洲所持有的地位。通過(guò)對(duì)負(fù)面形象上海——“他者”行為的指責(zé)，來(lái)確立、鞏固日本自身的近代身份。從這層意義上來(lái)說(shuō)，日本需要炮制“落后的中國(guó)”、“必須脫離中國(guó)”的言論。

就像谷崎潤(rùn)一郎曾說(shuō)過(guò)的，“總之，要了解西洋不到西洋去是不行的，要了解中國(guó)不到北京去是不行的”一樣，不如說(shuō)，曾經(jīng)被日本仰望的“上海”優(yōu)越的一面已經(jīng)不復(fù)存在。并且，更重要的是這時(shí)期的“上海”在觀念上已被編入“日本”的概念里。在同期《上海研究號(hào)》上，永見(jiàn)德太郎的“長(zhǎng)崎縣上海”就很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。“……成為俄羅斯革命家的潛伏地，中華民國(guó)摩登高級(jí)的集會(huì)地，可以肯定所有的情景全是前世的因果。…上海是個(gè)自由港。是個(gè)不需要護(hù)照的地方。……在我們和他們之間風(fēng)起云涌的結(jié)果是爆發(fā)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。是被侮辱為小國(guó)日本的勝利。今后，日本人能炫耀發(fā)揮的舞臺(tái)就是中國(guó)。”［10］

寫(xiě)此文的永見(jiàn)德太郎是把代表著那個(gè)時(shí)代的文人芥川龍之介、畫(huà)家竹久夢(mèng)二召喚到長(zhǎng)崎，構(gòu)筑了“長(zhǎng)崎大正文藝復(fù)興”的關(guān)鍵人物，是個(gè)一味地?zé)釔?ài)長(zhǎng)崎，為了長(zhǎng)崎而活的風(fēng)流人士。從“長(zhǎng)崎”作為當(dāng)時(shí)到上海去的主要線路來(lái)考慮的話，永見(jiàn)德太郎的這種想象充滿虛幻意味。同時(shí)，長(zhǎng)崎作為關(guān)鍵詞可以說(shuō)是日本延長(zhǎng)至上海的一個(gè)基點(diǎn)。這段言論又反映出在狹小國(guó)土中茍且偷生的日本庶民必須到中國(guó)大陸去發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。

同時(shí)，像上述“被上海”言語(yǔ)中所表示出共同的上海認(rèn)識(shí)之一的“獵奇趣味”，也是被廣泛傳播的上海負(fù)面特征之一。如何理解這個(gè)問(wèn)題也是左右上海認(rèn)識(shí)的重要因素。

雅川滉在上海“獵奇趣味”問(wèn)題上再三重申：“上海是一個(gè)獵奇的都會(huì)。——這是在胡說(shuō)八道。上海是東洋貿(mào)易最大的商業(yè)都市。這就是全部。除此之外什么也沒(méi)有，也不可能有。就像仰望著連綿聳立在外灘邊的各國(guó)銀行公司的雄偉建筑物。只有金融資本令人暈眩的回轉(zhuǎn)并承受著它的壓力。為此，如何能夠感受到被壓迫、被虐殺、多數(shù)的、遍體鱗傷的人們最后的呼喚呢，即使能夠感受到，哪里又有什么獵奇、瀟灑的文字啊？！”［8］

五、結(jié)語(yǔ)

本文主要以雜志《犯罪科學(xué)》1931年10月號(hào)的《上海研究號(hào)》為中心，對(duì)九一八事變爆發(fā)后日本的上海認(rèn)識(shí)是怎樣被文字媒體所構(gòu)筑的事實(shí)進(jìn)行了具體的事例研究。我們可以發(fā)現(xiàn)，在《上海研究號(hào)》上有關(guān)上海的言論與七七事變爆發(fā)后，日本全面發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的日本媒體受“言論統(tǒng)制強(qiáng)化”、表現(xiàn)極端的“統(tǒng)治理論”截然不同。在1931年的節(jié)點(diǎn)上，我們雖然還能在雜志《犯罪科學(xué)》中聽(tīng)到來(lái)自日本社會(huì)多重的聲音；但是，無(wú)法否認(rèn)此時(shí)日本人對(duì)上海的認(rèn)識(shí)還是停留在“危險(xiǎn)、犯罪、女性、受歐美列強(qiáng)統(tǒng)治”的“他者”認(rèn)識(shí)之上。“大眾”媒體的發(fā)展使原本只存在于少數(shù)政治家和知識(shí)分子頭腦中的“上海形象”在九一八事變后終于呈現(xiàn)于日本大眾的面前。20世紀(jì)30年代可以說(shuō)就是以上這些負(fù)面言論得以產(chǎn)生并使之扎根、大眾化的重要時(shí)期。

為了協(xié)商解決九一八事變，1933年5月，以長(zhǎng)城為界締結(jié)了“塘沽停戰(zhàn)協(xié)定”，長(zhǎng)城以南被設(shè)定為非武裝地帶。自此，在日本帝國(guó)主義的邏輯里，日本對(duì)中國(guó)東北的統(tǒng)治終于“安定”了下來(lái)。但是這時(shí)日本政府已無(wú)法控制新聞、雜志等媒體輿論的高揚(yáng)情緒，有時(shí)他們的反應(yīng)比日本軍隊(duì)還要激烈，日本帝國(guó)主義者因而也開(kāi)始迎合大眾的欲望。隨后日本先后發(fā)動(dòng)了1937年七·七事變、1941年珍珠灣事變，在整個(gè)東半球燃起戰(zhàn)火，給亞洲民眾造成的生命和經(jīng)濟(jì)上的損失難以估算。

［1］封底［J］.犯罪科學(xué)，1930，1(1).

［2］封底［J］.犯罪科學(xué)，1932，3(6).

［3］永嶺重敏.モダン都市の読書(shū)空間［M］.東京：日本エディタースクール，2001.

［4］川村湊.“シャンハイ”された都市：五つの.上海：物語(yǔ)［J］.文學(xué)界，1988（42）：254-279.

［5］中野好夫.世界ノンフィクション全集14［M］.東京：筑摩書(shū)房，1961：297.

［6］新居格.上海の散瞥［J］.犯罪科學(xué)，1931，2(11)：154-160.

［7］匿名：すべては蕓術(shù)のために！［J］.犯罪科學(xué)，1931，2(11).

［8］雅川滉.上海を滑走する［J］.犯罪科學(xué)，1931，2(11)：272.

［9］後藤朝太郎.逆光線に輝く上海の魔巷 上海の町ぐらい薄気味の悪い町と云うのはあるまい［J］.犯罪科學(xué)，1931，2(11)：162.

［10］永見(jiàn)徳太郎.長(zhǎng)崎県上海［J］.犯罪科學(xué)，1931，2(11)：260-271.