管窺游戲中的后殖民主義傾向:以《星際爭霸》為例

盧 熠

（中國地質(zhì)大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，湖北 武漢 430074）

后殖民主義是歐美資本主義國家在“二戰(zhàn)”之后的冷戰(zhàn)和后冷戰(zhàn)時(shí)期對“落后”民族和國家進(jìn)行文化圍剿和文化滲透的一種侵略政策，因而在理論上常常表現(xiàn)為一種文化殖民主義、文化霸權(quán)主義和文化帝國主義。當(dāng)下中國正以一種開放、包容的姿態(tài)迎接不同的文化以豐富多樣的形式“走進(jìn)來”，但是部分西方文化卻以一種無孔不入、見縫插針的心態(tài)融入到電影電視、游戲、音樂等多元的表現(xiàn)形式中，深刻地影響著當(dāng)下的中國人特別是中國的青少年。例如星際爭霸、帝國時(shí)代和反恐精英等，無一不附著著強(qiáng)烈的文化色彩。在文化產(chǎn)品中融入本國、本民族的文化并無不妥，但是我們應(yīng)該警惕利用文化產(chǎn)品所進(jìn)行的文化入侵和文化傾銷。面對更加開放、多元的文化環(huán)境，我們在去偽存真、吐故納新的同時(shí)也要意識到外來文化產(chǎn)品“不懷好意”的一面，同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)對文化受眾的正確引導(dǎo)和對外來文化產(chǎn)品的審查力度，對傳統(tǒng)文化和意識形態(tài)進(jìn)行保護(hù)。

一、《星際爭霸》的文化內(nèi)涵

《星際爭霸》是由暴雪公司于1998年正式發(fā)行的一款即時(shí)戰(zhàn)略類游戲，游戲設(shè)置在一個(gè)科幻的故事背景里，圍繞三個(gè)假想的銀河種族展開，分別是：一個(gè)純精神、純能量的神族，一個(gè)純?nèi)怏w、純生物的蟲族和來自地球的流放試驗(yàn)品——罪犯人族。

（一）人族——西方文明

《星際爭霸》的制作者對人族的感情是最深的，這可以理解為典型的本位思想，士兵的口號、語言、文化都和美軍如出一轍，其作戰(zhàn)特征也跟美國軍隊(duì)高度相似。離開了科技裝備的支持，人族會(huì)變得毫無戰(zhàn)斗力，幾乎無力進(jìn)行最低水平的戰(zhàn)爭。同時(shí)，人族過度依賴后勤保障，槍兵沒有護(hù)士就不能自我恢復(fù)，坦克和飛機(jī)必須依靠農(nóng)民來修復(fù)。這和戰(zhàn)斗裝備優(yōu)越，卻缺乏戰(zhàn)斗意志的美國大兵幾乎是一模一樣。這恰恰反映了當(dāng)代西方資本主義國家軍事實(shí)力強(qiáng)大的根本，即經(jīng)濟(jì)、軍事力量的發(fā)達(dá)高度依賴先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，一旦他們的科技優(yōu)勢消失殆盡，那西方文明也將面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，甚至存在被取而代之的可能性。

（二）神族——伊斯蘭文明

伊斯蘭教是世界三大宗教中唯一一個(gè)仍然和國家政權(quán)緊密聯(lián)系在一起的宗教，遍及非洲、亞洲。各個(gè)國家、宗派之間各自為政，但是他們的信仰極其堅(jiān)定，對共同的神——真主安拉極其忠誠，并且憑借這一忠誠，始終能保持伊斯蘭世界在對外方針和原則上的基本一致。由于受制于落后的軍事實(shí)力和紛繁陳雜的派系難以協(xié)調(diào)，在解決沖突和爭端時(shí)，往往以小規(guī)模的“恐怖襲擊”為主，較少出現(xiàn)大規(guī)模的集團(tuán)作戰(zhàn)。

《星際爭霸》中的神族這一角色就是根據(jù)伊斯蘭文明量身訂做的，他們并不精誠團(tuán)結(jié)，通常各行其是、各自為政，喜歡單獨(dú)行動(dòng)或小集團(tuán)行動(dòng)。但是他們信仰一個(gè)共同的神——Adun，傳說中曾統(tǒng)一了神族世界的人。并且，神族戰(zhàn)士和伊斯蘭戰(zhàn)士一樣，非?？粗鼐窳α康淖饔?，一旦戰(zhàn)斗需要，不惜犧牲肉體。一旦他們讓對手接受了自己的信仰，就能收對手為己用——如暗黑執(zhí)行官的招降。從這款游戲我們就不難看出信仰對于伊斯蘭文明的極度重要性，你可以踐踏它家園，可以殺害它的人民，可以掠奪它的資源，但是如果你不能摧毀它的信仰，你就永遠(yuǎn)無法打敗這個(gè)民族。

（三）蟲族——中華文明

蟲族設(shè)計(jì)的很隱諱，似乎和人類文明毫不相干，但我們只要認(rèn)真分析一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們和美國人眼中的中國人是多么的相似。蟲族戰(zhàn)士的單兵作戰(zhàn)能力不是最強(qiáng)的，但是集團(tuán)作戰(zhàn)的能力卻相當(dāng)了得，且數(shù)量極多，對后勤的依賴程度很低，這些特征都與美國人眼中的人民解放軍相符。蟲族從不拒絕外來文化和物品，他們可以吸收人族的思想文化——比如改造人族戰(zhàn)士 Kerrigan并利用其理念來改進(jìn)蟲族的戰(zhàn)術(shù)，他們可以利用人族的武器裝備——把人族大本營改造成制造自爆人的基地。但同時(shí)，蟲族又有嚴(yán)格的家族觀念，上至皇后下至小狗，都被血緣關(guān)系牢牢拴在一起的。

同樣，在中國，血緣是比信仰和金錢更有效的凝聚家庭和民族的元素。原始社會(huì)和封建社會(huì)中國統(tǒng)治階級力量的拓張與延續(xù)基本都是建立在家族的基礎(chǔ)上的，即使到現(xiàn)在，中國人骨子里仍舊鐫刻著濃重的血緣觀念。這也就是為什么現(xiàn)在國內(nèi)外有諸多敵對勢力大肆宣揚(yáng)中國人的“民族劣性”，丑化中國人的血統(tǒng)，從而使國人對自己的血緣產(chǎn)生不認(rèn)同感?？杀氖?，這種卑劣的行徑已經(jīng)有所見效。

二、《星際爭霸》的殖民主義體現(xiàn)

（一）經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)體現(xiàn)資本原始積累

游戲中誰擁有的資源多，誰就掌握了戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)，即使是暫時(shí)處于劣勢，也可以靠充足的資源力量反敗為勝。正如二戰(zhàn)中的太平洋戰(zhàn)爭，盡管美國開始在珍珠港偷襲中損失慘重，但是憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和工業(yè)力量逐步走出困境，最終贏得了戰(zhàn)爭的勝利。游戲中也是如此，戰(zhàn)斗的雙方都盡力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)想盡辦法破壞敵人的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

在游戲的初期，進(jìn)攻的目的往往都是去消滅對方采礦的農(nóng)民，降低敵人的經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度。比如，在一場星際比賽的初期，雙方為了加速資本原始積累，必須建造更多的農(nóng)民來采取更多的礦產(chǎn)資源，以獲得經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢。中期，戰(zhàn)斗雙方有了小范圍的戰(zhàn)爭，但是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)仍是這一時(shí)期的關(guān)鍵，由于資本原始積累加速，剛開始的地盤已經(jīng)不能滿足游戲玩家，所以，擴(kuò)張地盤成了中期的主要目標(biāo)。擴(kuò)張圈地，進(jìn)行更大規(guī)模的資源掠奪。

（二）恃強(qiáng)侵弱體現(xiàn)侵略意識

侵略是西方列強(qiáng)的傳統(tǒng)，以自己的優(yōu)勢打擊對方的劣勢并從中獲利，《星際爭霸》戰(zhàn)局的對抗中也是如此。敵對雙方利用己方的優(yōu)勢兵力去打擊敵人的弱點(diǎn)，以最小的損失獲得最大的成效。游戲中，發(fā)現(xiàn)對方現(xiàn)階段實(shí)力低于自己時(shí)，可果斷發(fā)動(dòng)攻擊，從而獲得比賽的勝利。

在星際比賽中的初期，由于雙方的資本原始積累差異并不大，科技力量差異較小，侵略意識在這一時(shí)期體現(xiàn)的并不是特別明顯，比賽的中期，比賽雙方的力量對比已經(jīng)開始不平衡，實(shí)力較強(qiáng)的一方在獲得了對方的力量信息后，充分考量了自己的經(jīng)濟(jì)、科技占有優(yōu)勢后，就會(huì)通過蠶食、掠奪、侵略等手段不斷對弱勢一方進(jìn)行騷擾。到了后期，實(shí)力較強(qiáng)的一方為了獲得比賽的最終勝利，會(huì)發(fā)動(dòng)對弱方的總攻，侵略對方的領(lǐng)土，搶占資源。

（三）擴(kuò)張圈地反映侵占思想

《星際爭霸》玩家為了更快的獲得比賽的勝利，必須要搶占資源、發(fā)展科技，為軍事活動(dòng)提供物質(zhì)保障。玩家們在游戲中扮演著殖民者的角色，為了壯大自己的力量，而在游戲地圖上進(jìn)行廣泛的圈地運(yùn)動(dòng)。

比賽初期，為了加快原始資本的積累，為后期戰(zhàn)爭提供充足的物質(zhì)保障，玩家不得不進(jìn)行擴(kuò)張圈地，掠奪新的礦產(chǎn)資源，占領(lǐng)新的土地，來保障軍隊(duì)的良好運(yùn)行。特別是在中后期，雙方各方面的力量都發(fā)展到了一個(gè)更高的階段，這就需要更多的資源來支撐戰(zhàn)爭和擴(kuò)張。對資源的巨大需求會(huì)直接導(dǎo)致對土地進(jìn)行大量的侵占和掠奪，這與早期西方國家的殖民活動(dòng)如出一轍。

三、游戲后殖民主義的消極影響

中國由于歷史和體制等多方面的原因，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要落后于西方發(fā)達(dá)國家，國內(nèi)文化產(chǎn)品缺少市場競爭力，產(chǎn)品種類和層次較單一，這些都使我們在面對外來文化產(chǎn)品時(shí)缺乏辨別能力和免疫能力。而外來文化產(chǎn)品的輸出國也正是看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，才不遺余力的將本國文化、價(jià)值觀和意識形態(tài)等融入到產(chǎn)品之中，并試圖以此影響廣大中國民眾尤其是青少年，甚至妄圖改變他們的世界觀、價(jià)值觀和道德觀，從中獲利。

發(fā)達(dá)國家對發(fā)展中國家和貧困國家的文化入侵已是不爭的事實(shí)，由于外來文化產(chǎn)品存在大量的殖民主義傾向以及西方文化內(nèi)涵，從而對許多受眾產(chǎn)生了消極的影響。以《星際爭霸》為例。

（一）容易引發(fā)暴力

許多游戲開發(fā)商都在游戲中加入了暴力元素，很多游戲甚至主打“暴力”牌，這當(dāng)然有出于受眾心理的考慮，但主要還是商家趨利所致。不管是《星際爭霸》、《魔獸爭霸》這些戰(zhàn)略類游戲，還是《反恐精英》、《穿越火線》這樣的第一人稱射擊游戲，游戲玩家之間必須要通過對抗才能感受到愉悅，并且會(huì)通過置游戲中的對手于死地來得到最大的滿足和成就感。這樣宣揚(yáng)甚至是崇尚侵占、侵略和暴力的游戲理念，會(huì)對游戲受眾產(chǎn)生潛移默化的作用，尤其是缺乏自控力和分辨力的青少年，容易將游戲中的情緒和觀念帶到現(xiàn)實(shí)世界中，從而造成嚴(yán)重的后果。

青少年沉迷于電腦游戲，性格變得乖張、暴躁，將暴力情緒帶入現(xiàn)實(shí)世界并做出違法犯罪行為的事件屢屢見諸報(bào)端，不得不讓我們認(rèn)真審視游戲的后殖民主義傾向是否已經(jīng)將其變成滋生暴力的溫床。

（二）人、神、蟲三族引起信仰偏失

在中國最傳統(tǒng)的教育中，我們是以馬克思主義哲學(xué)為理論學(xué)習(xí)，在馬克思主義哲學(xué)中是宣揚(yáng)唯物論，物質(zhì)第一，以人為本，鬼神之說往往只存在于文學(xué)作品以及神話傳說中。在《星際爭霸》中，分為人族、神族和蟲族，除了本身稱為“人”的人族之外，其余的兩族——神族和蟲族都帶有明顯的唯心主義基調(diào)。游戲中的神、蟲也可以如同人一般采礦、采氣，修建筑，做攻防，并且同人進(jìn)行直接戰(zhàn)斗。這些理念，都是對中國傳統(tǒng)文化的一種沖擊，脫離現(xiàn)實(shí)的游戲背景在潛移默化之下會(huì)可能導(dǎo)致游戲受眾世界觀扭曲和信仰缺失的狀況。

（三）科幻元素誘發(fā)無知幻想

許多游戲場景都建立在虛擬、科幻的背景下的，《星際爭霸》亦是如此。《星際爭霸》描繪的是一個(gè)虛擬的星際空間，是幻想出來的未知世界，游戲玩家在這樣幻想出來的世界中不受約束的戰(zhàn)斗，通過游戲來獲取成就感和自我價(jià)值認(rèn)知，容易讓他們產(chǎn)生不切實(shí)際的幻想，做出超乎尋常的行為。

常有新聞報(bào)導(dǎo)，有學(xué)生因沉溺于游戲，混淆了游戲世界和現(xiàn)實(shí)世界，進(jìn)而采取許多包括自殺在內(nèi)的匪夷所思和激進(jìn)的方式來實(shí)現(xiàn)自己被游戲誤導(dǎo)了的常人無法理解的夢想，或者說是幻想。這一方面是由于缺少對外來文化產(chǎn)品的把關(guān)和對文化受眾的正確引導(dǎo)，另一方面則歸咎與游戲開發(fā)商有意識地融入到游戲中的后殖民主義傾向。

四、對游戲后殖民主義的冷思考

（一）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感

民族自豪感是民族精神的重要組成部分，民族精神對于一個(gè)國家和民族的生存和發(fā)展具有不可替代的重要作用。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的文化受眾對于傳統(tǒng)思想政治教育已經(jīng)有所淡漠，這便給了國際國內(nèi)不懷好意的敵對勢力有了可乘之機(jī)。受眾面對大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，應(yīng)當(dāng)具備基本的分辨意識和抵抗能力，政府部門和教育戰(zhàn)線也應(yīng)當(dāng)加大宣傳和弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的力度。最重要的是要提升本土包括游戲產(chǎn)品在內(nèi)的所有文化產(chǎn)品的質(zhì)量和品位，并融入中國傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的、博大的文化，引導(dǎo)青年一代人對我國民族文化產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感。

（二）正確的對待外來文化

先進(jìn)的文化，是全人類的共同財(cái)富，一個(gè)民族的文化要繁榮發(fā)展就必須要不斷吸納和豐富，絕對不可以閉門造車、畫地為牢。我們對待外來文化，不能照單全收，也不能一概拒之，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)分辨和把關(guān)，批判地吸收，正所謂師夷長技以自強(qiáng)。同時(shí)要堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化為主，吸收、融合外來文化為輔，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化事業(yè)的大繁榮。

同時(shí)，要加強(qiáng)對受眾吸收和接納外來文化這一行為的引導(dǎo)，對外來文化的利與弊要加大普及力度，避免部分缺乏分辨力和抵抗力的受眾成為文化霸權(quán)主義的犧牲品和后殖民主義的奴隸。

（三）加強(qiáng)監(jiān)管審查，完善相關(guān)法律

政府職能部門必須切實(shí)履行起職責(zé)，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政等各種手段電腦游戲等文化產(chǎn)品進(jìn)行嚴(yán)格審查和把關(guān)，對我國文化市場進(jìn)行綜合、科學(xué)、全面、有效地治理。對于文化市場中涉及色情、暴力、污穢的低劣文化產(chǎn)品及其制造商要予以堅(jiān)決打擊并加大懲罰力度；同時(shí)，可以借鑒國外做法，對游戲、電影等文化產(chǎn)品進(jìn)行風(fēng)機(jī)，按照不同的受眾群體分級管理，以保護(hù)受眾的人身權(quán)；第三，加大對本土文化產(chǎn)業(yè)的投入和支持，鼓勵(lì)發(fā)展優(yōu)秀本土文化產(chǎn)品；最后，認(rèn)真聽取廣大受眾的意見和建議，完善相關(guān)法律法規(guī)的制定，規(guī)范社會(huì)主義文化市場秩序。

五、小結(jié)

總的來說，我國包括游戲產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)仍然保持著良好的發(fā)展勢頭，但我們不能因此而忽略的外來文化的侵略性，文化受眾尤其是青少年受眾應(yīng)當(dāng)清楚認(rèn)識到這一點(diǎn)并警惕起來。職能部門和教育單位更應(yīng)當(dāng)切實(shí)承擔(dān)起引導(dǎo)和教育的作用，同時(shí)大力支持本土文化的延續(xù)與發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化市場的繁榮昌盛。

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