有效運用布白手法 優化語文課堂教學

萬年松

有效運用布白手法 優化語文課堂教學

萬年松

萬年松/江蘇省無錫汽車工程中等專業學校講師（江蘇無錫214153）。

布白是藝術創作的手法，書法中的“計白以當黑，奇趣乃出”，繪畫中的“無畫處皆成妙境”，音樂中的“此時無聲勝有聲”，詩歌中的“不著一字，盡得風流”皆是布白之妙的描繪。

鑒于各門藝術的相通性，布白手法同樣適宜于教學領域。課堂教學中的布白是指在有效的教學“蓄勢”后，留出時間、空間、聲音上的空白，讓學生消化吸收、發現探索、聯想馳騁、休息調整，更加高效地完成知識教學、能力培養、智力發展目標。[1]合理有效地把布白手法運用于語文課堂教學，可以激發學生的求知欲，擴大教學實際知識容量，培養學生閱讀鑒賞能力，發展學生個性化思維能力并達到啟迪智慧、陶冶情操的作用。這與《語文課程標準》中提出的學習方式的革命是不謀而合的。因此近年來，一線語文教師將布白手法應用于具體的課堂教學實踐，取得了一定的成績。

布白手法作為一項教學技巧，雖無一定之成規，但我們在實際的教學操作過程中也必須時刻遵循客觀教學規律，更好地體現其作用。

一、語文教學布白手法的運用原則

（一）目的明確，張弛有度

為了調節教學氛圍，提高學生參與意識，增強師生互動。我們通常會使用布白手法來達成相應的課堂效果。然而布白手法的運用畢竟是為教學內容服務的，僅僅是為了達到活躍課堂氣氛，而不追求真正的課堂教學效益。為熱鬧而熱鬧，為布白而布白都是偏離教學本質的做法。

筆者有一次教授《雷雨》，在僅僅只是布置了預習任務后就要求學生分角色表演。盡管當時課堂氣氛很活躍，無論是表演者還是觀眾都興致勃勃，然而整堂課的實際效果并不佳，沒有起到加深理解人物形象，感受人物悲劇性命運的作用。

由此可見，沒有明確的教學目標，布白手法的運用就不會起到預期的效果。在語文教學過程中，基于教學目標的達成，每一個教學步驟我們都有具體的要求：某處需要學生消化吸收，某處需要學生精思聯想，某處需要學生感悟體會，某處需要學生理性批判等不一而足。這就使得我們教授者必須在把握整個教學目標，并在明確每項教學步驟的基礎上，合理有效的運用布白手法，從而推動教學任務的順利完成，達到效果的最大最優化。

同時，課堂教學有其本身的旋律與節奏。只有張弛有度，學生才不會感到學習的單調與疲勞。合理調整每項教學步驟，有效運用布白手法能提高教學效率，有助于學生保持持久的學習興趣。教授《再別康橋》時，在一系列思維碰撞之后，筆者再次播放了詩歌的錄音，并要求學生全身放松，只需要聽、感受，放棄思考，就好像躺在草地上休息一樣。在聽完后，又特意停頓了少許時間，讓學生慢慢恢復狀態。事實證明，這個時候，學生不僅得到了美的享受，同時也放松了精神，得到了休息和調整，效果同樣出色。

（二）注重蓄勢，引而不發

按照格式塔心理學中格式塔組織原則的解釋，人們的“知覺對不完滿的圖形或缺失的圖形，有一種使其完滿的傾向，即填補缺口的傾向”。[2]這就為布白手法的運用提供了心理學依據。當學生發現從教師所講中得不到所缺失的知識時，那塊“空白”就會使他們迫不及待地去尋找、去填補。在教學過程中，教師有意的“布白”，刺激學生主動去“填補”和“完善”，這種對“完形”結構的追求一旦實現，便會給學生一種極為愉悅的成就感。

為了使教師的布白能達到預期的效果，有效地教學蓄勢是相當關鍵的。教師作為課堂教學的引導者，只有經過了全面的預設，充分的鋪墊，營造出適宜學生當下進入情境的狀態，使學生不自主的展開對“空白”的探究與填補，才會產生良好的效應。蓄勢是積蓄力量，是精心準備。一堂有效的語文課，不需要處處布白，走馬觀花，要的是當頭棒喝，無聲處的驚雷。一兩處認真設置的布白，足以達到培養能力、啟迪智慧、陶冶情操的作用。

教學布白猶如張弓射箭。教師拉開了弓，對知識、要害做出指點，使課堂教學呈現“一觸即發”之勢，讓學生自己把箭射出去。因此，一次成功的教學布白要求教師蓄足勢、拉滿弓，掌控好每個教學細節，把握好每個教學節點，引領學生進入“箭在弦上不得不發”的思維噴涌境地，實現課堂效益最大化。

（三）畫龍點睛，升華提高

教師在布白設計時，往往會忽略對結果的評價和利用。布白手法的運用應使學生有一種完成空白填補的成就感和自豪感。恰如其分的評價能起到畫龍點睛的作用，令學生的知識、能力和情感得到有效的提升。

語文教學中，對學生填補空白的結果評價可以從以下三方面入手。第一，堅持多元評價。教師在評價學生的學習結果時，不單看其對知識掌握的狀況，更要對其能力進行評價，強調其創見性，以激發學生自主學習的興趣，培養學生的想象力和創造力。第二，加強學生互評。互評要求學生客觀公正的對同伴進行評價，并提出建設性的意見。互評不僅可以使學生更加清楚的看到自己解決問題的方式及能力的不足，并且有助于形成相互督促，相互學習，相互合作的良好學習氛圍，同時對于學生思辨能力的提高也有所幫助。第三，采用增值性評價。學生填補空白后，教師的評價要關注學生的發展過程，而不能只看結果，要善于發現亮點和火花，培養學生學習的信心。

布白的設計是一個完整的過程。每個教師在設計之初便要對可能的生成（包括最后的評價）做出預設。只有各個環節都起到相應的效果，才能發揮出合力。

二、語文教學布白手法的運用策略

布白手法的運用要體現新課程教學三維目標的理念；體現素質教育在學科課程中培養的基本途徑；體現學生全面和諧發展、個性發展和終生發展的客觀要求。

（一）知識布白，培養自主探究的熱情

蘇霍姆林斯基說：“在講課的時候，好像是微微打開了一個通道，望一望天際的科學世界的窗口，而把某些東西留下不講”。[3]建構主義認為，知識是主動建構的，而不是被動接受的。知識的意義不可能通過教師的講解直接傳授給學生，必須通過學生自己主動獲得。所以語文課堂教學中，把某些知識有意識的留下不講，給學生暫時性的知識“布白”，會使學生自主尋找知識的完整，從而培養學生自主探究的熱情。

比如講授《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，我們都知道，《赤壁懷古》與《赤壁賦》均寫于宋神宗元豐五年，同以赤壁為題，都寫了赤壁景色，緬懷了與赤壁有關的歷史人物，學習時兩篇可以互相比較借鑒。以往在解讀了“大江東去”的壯美到“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的豪邁，突然轉入“人生如夢，一樽還酹江月”的傷感時，總會讓學生感到情感變化的突兀，而教師沒有意識到此處恰到好處的布白，正是提高學生探究和解讀能力的關鍵節點，一味的包辦代替。往往是背景說了一大套，典故講了一大堆。表面看來，教師講得很精彩，而實際效果并不好，反而扼殺了學生的潛能。

筆者在教學中對此作了一些設計：先將兩篇文章的關系作了一定的指導，讓學生從景物描寫、歷史人物、感情基調以及人生哲理等角度進行比較分析。急切地想了解作者感情變化的因緣進而把握寫作意圖，就促使學生積極主動地去閱讀與《赤壁懷古》有關的《赤壁賦》的內容，領會兩篇文章同中有異的微妙情思，感受蘇軾在傷感中的那份曠達，把握蘇軾“外儒內道”的那份超脫。

（二）能力布白，實現學習方式的革新

美國著名教育家卡耐基認為：“學習中有兩樣東西最重要，一是自信心，二是與他人合作。”知識不應當由教師簡單地進行傳遞與灌輸，而應由學習者借助于他人(包括教師和學習伙伴)的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式獲得。根據這一觀點，學生在課堂上應該始終處于意義建構的主體地位。他們在教師的組織和引導下建立起學習群體，并參與其中的討論和交流。通過這樣的合作型學習環境，個體學習者的思維與智慧就可以為整個學習群體所共享，共同完成對所學知識的意義建構。

教授《赤壁懷古》一詞時，當學生感受了蘇軾的曠達與超脫后，筆者適時的拋出了這樣的一個問題，為什么蘇軾身上會有這樣一份達觀？一個看似很小的問題。可是筆者并不馬上要求學生作答，而是讓學生自主成立學習小組，運用小組集體智慧的力量，形成書面的學習報告，并由小組代表匯報學習成果并負責答辯。由于設置了集體合作、答辯的環節，各個學習小組討論踴躍，時有奇思妙想，逐漸把問題引向深入。這樣的情境設置，培養了學生合作學習的意識，切實提高學生聽、說、讀、寫的能力，為學生搭建了一個展現自身價值的平臺。

實際教學過程中，師生之間的信任往往是教學成功的基礎。作為教師，信任自己的學生是教學的前提，相信他們有解決問題的能力，敢于放手，敢于把困難留給學生，讓學生在解決問題的過程中樹立信心，完善能力。這種能力上的布白，有利于更好的提高學生的綜合素養。

（三）情感布白，激發學生生命的活力

語文是文化，而不是科學，它蘊涵著思想情感、審美情趣、價值判斷和人文精神，所以語文教育是人的靈魂的教育，而非僅僅只是理性知識和認識的堆積，它觸及到人的精神、人格、靈魂。教師的使命在于激發學生生命的活力，讓學生感受宇宙、自然、生活及人性的美。在教學中教師必須將備課時體驗到的情感熔鑄于教學之中，用熱情、激情、真情去撞擊學生的心靈，才能掀動學生情感的漣漪，使他們置身于充滿濃烈氣氛的情境中，受到感染和啟迪。

教師的作用永遠不是文本所能替代的。她就像一雙溫柔的手，不僅為學生打開了通向外界的大門，讓他們感受五光十色的世界，也為學生推開了幽閉心靈的窗戶，讓他們的心得到陽光的沐浴。當與學生交流時，一個鼓勵的眼神，一個信任的微笑會溫暖學生；當讀到感人肺腑的文章時，教師以情動情，用自己的真情去贏得學生的共鳴；當面對社會不公正的現象，教師慷慨激昂，與學生同悲同怒，讓學生感受肩頭的責任和使命。教師是學生引路者，他指明方向，讓學生奮勇而前行，這便是薪火相傳。情感布白，留下的是對個體生命、價值、責任和使命的思考。

三、語文教學布白手法的運用注意

（一）以學生的知識經驗為基礎

教師要善于利用學生所掌握的知識、經驗設置空白。針對教學內容提出的問題要循序漸進，有梯度，有層次。教師要能經常聯系以往的教學知識，讓學生通過聯想，想象去填補空白，從而起到溫故知新的效果。教師的布白如果離開了學生的知識經驗，就會使學生陷入茫然，無法調動學生思考的積極性，使得布白變成了浪費時間的真正空白。

（二）以學生年齡特點為依據

要讓教師所留之“白”通過學生的積極的思維活動生出“實”來，這就要考慮學生的年齡特點。在低年級的教學中應多運用適當停頓這種布白；在中、高年級的教學中由于學生思維能力增強，知識經驗也比較豐富，可多運用聯想和想象的布白形式，這樣既可以使學生掌握知識，又可以訓練和發展學生的思維能力、聯想和想象能力。[4]

（三）以學生文化素養的提升為目標

作為中國文化的傳播者，語文教師應該具備承前啟后的歷史使命。在教學中教師要注重培養學生的人文素質，讓學生感受中國文化的博大，傳承的悠久，帶領學生在前人描繪的山水中徜徉，共同傾聽圣賢的諄諄教誨，感受與天地精神相往來的暢快。同時要激發學生思維的火花，讓學生學會思考，真正感受到學習的樂趣。

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[1]陳靜.意境化課程研究[D]．重慶：西南大學，2009：79

[2]葉志浩主編.西方心理學的歷史與體系[M]．北京：人民教育出版社，1998：436

[3]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M]．杜殿坤編譯.北京：教育科學出版社，2008：128

[4]葉長文．再論教學布白的藝術[J]．中國教育學刊 ，2000，10，（5）：35

責任編輯：郭一鶴