新型城鎮化進程中的信陽鄉土景觀營建

尹 麗

新型城鎮化進程中的信陽鄉土景觀營建

尹 麗

鄉土景觀營建在新型城鎮化進程中應遵循真實性、公眾參與、整體性等基本原則。文章以河南信陽市為例進行分析，提出營建鄉土物質景觀、鄉土建筑風貌等鄉土物質景觀營建方法；通過非物質景觀場景再現、開拓傳承非物質景觀途徑等方法營建鄉土非物質景觀。

新型城鎮化；鄉土景觀；營建；信陽

尹麗/信陽師范學院美術學院講師，碩士（河南信陽 464000）。

根據民政部的統計數字，2002年至2012年，我國自然村由360萬個銳減至270萬個，10年間減少了90萬個自然村，其中包含大量傳統村落。這就意味著每天都有百余個村莊消失。與之相伴的是大量富有地方特色的民風習俗的消失、鄉土景觀遭到破壞、全國各地的景觀日趨雷同。如何保持鄉土景觀的地方特色和完整性，并確保地方生態、歷史、文化和民風民俗的傳承，為當地人們提供歸屬感，提高村落整體活力；如何挖掘鄉土景觀的價值，同時，又有利于鄉土景觀的價值延續和功能完善，豐富鄉土景觀的營建形式是現今新型城鎮化建設中受到人們普遍關注的問題。

一、鄉土景觀概述

在《辭海》中，鄉土有家鄉、故土之意，也有地方、區域之意。隨著社會發展對本土文化、地域特征的強調，鄉土景觀也越來越受到人們的重視。所謂鄉土景觀是指當地人為了生活而采取的對自然、土地和土地上的空間及格局的適應方式，是此時此地人的生活方式在大地上的顯現。可以概括為物質形態的內容和非物質形態的內容。鄉土景觀物質形態的內容具有明顯的地域性特征，由地形地貌、氣候、鄉村田野、動植物等要素以及鄉村聚落、民居建筑等組成。例如廣西龍勝磅礴壯觀的梯田、安徽的徽派建筑等。鄉土景觀非物質形態內容主要包括民風民俗、方言民歌、禮儀餐飲、宗教信仰、傳統工藝等要素，如南方端午節的賽龍舟、包粽子，北方元宵節的猜謎、觀燈等習俗。

鄉土景觀（vernacular landscape）作為一種本土、地域性的景觀，是鄉村自然資源的功能載體，也是精神意義的物質載體，因其獨特的地方特色、歷史文化魅力而對游人具有強烈的吸引力，也因在快速新型城鎮化建設過程中逐步被同化甚至消失而使相關的保護研究受到更多的關注。

二、信陽鄉土景觀特點

（一）鄉土物質景觀特點

物質景觀主要包含地形地貌、水、氣候、鄉土植被、鄉村聚落、民居建筑等內容，結合實地調研考察，總結信陽鄉土物質景觀具有如下特點。

1.北國水鄉、區位特殊。案例選取區域為河南南部淮河以南的信陽市，自然地理區位特殊，位于我國自然環境的南北分區的過渡地帶上，是中國南北分界線的標志性城市。由東到西橫貫鄂、豫兩省之間，以地貌復雜的山地和丘陵為主要特征，地形復雜多樣。整體上信陽南部為山地，包括新縣、商城縣，中部為丘陵，北部為平原；信陽又稱北國水鄉，全市800多座水庫，占土地總面積的12.5%，其中位于市區的南灣水庫因其物種豐富、降水量充足而馳名中外。

2.南北交融、植被豐富。信陽屬于溫帶大陸性季風氣候和亞熱帶季風性氣候的過渡帶，具有明顯的過渡區特征，是典型的夏熱冬冷地區。這種氣候特征直接影響到民居建筑、農業種植和植被資源與生長；植物類型既有頗具南方特色的品種，如廣玉蘭、桂花、杜鵑、馬褂木、棕擱、化香、水杉、香樟、含笑、楓香等，也有飽含北國風光的種類，如懸鈴木、雪松、海棠、紅葉李、石榴、大葉女貞、國槐、楊樹等。為營造鄉土景觀提供了豐富的本土素材。

3.荊楚遺風、類徽風貌。聚落又指村落，是人類適應和改造自然的過程中創造出的獨具特色的產物，是一種非常重要的鄉土物質文化要素。信陽地區宅院和聚落大多受風水學說影響，沿交通和河流分布，多集中在山地中的河谷沿線和山坳盆地地貌地區，例如羅山縣鐵鋪鄉何家沖村、新縣丁李灣村等；民居建筑風格因受明清時期移民運動影響，趨于南北文化交融的特點，呈現出白墻灰瓦的南方鄉土建筑風格，其天井式民居的白墻灰瓦造型風格，與湖北、江西傳統民居具有很多相似的地方，呈現出廂房小，正房大，天井院落呈橫向狹長的空間布局形式，大門造型也別具特色，有內凹形式，形成開口向外的“八”字型，例如，始于元末明初丁李灣村的民居建筑，其山墻多建有起翹，這種做法和徽派建筑相似，在北方民居中則比較少見。

（二）鄉土非物質景觀特點

非物質景觀主要包含宗教信仰、民風、民俗、藝術、文學、傳統工藝、禮儀、飲食等內容。現將其特點總結如下。

1.根親文化濃厚。信陽歷史悠久，是中華姓氏之根，中華漢姓的姓氏中，有13個姓氏發源于信陽。早在西東周、春秋時期，信陽就獲封有申、蔣、寥、黃、江、息、弦等諸侯國，古代以國為姓，國名即姓氏，例如黃國就是今天的潢川縣，百家姓中的黃姓就源于此縣；蔣姓、寥姓則發源于古代的蔣國、寥國，其發源地也就是今天的固始縣。除此以外，固始縣因其南遷移民歷史，還有“中原第一僑鄉”之稱。形成了“臺灣訪祖到福建，漳江思源溯固始”的根親文化現象。

2.紅色資源悠久。信陽是全國著名的革命紅城，被稱為紅軍的搖籃，將軍的故鄉，在抗日戰爭時期是鄂豫皖蘇區首府所在地，全國著名的革命根據地。其中，新縣更有“將軍縣”的美譽，培育了許世友、李德生、鄭維山等多位叱咤風云的共和國將軍。

3.文化遺產豐富。信陽在歷史發展進程中受荊楚文化、吳越文化、中原文化的影響，形成了頗具地方特色的豫南文化，在文物、傳統工藝、民歌民樂等方面尤為突出。其中影響比較大的是信陽民歌、羅山皮影、信陽毛尖采制工藝、信陽剪紙、固始柳編。這些非物質文化遺產無不呈現出豫南地區特有的風格，受到人們的喜愛和傳承。

三、鄉土景觀營建原則

（一）真實性原則

鄉土景觀的審美價值主要表現為它的真實性、多樣性。真實性是維護鄉土物質景觀的重要武器。要求新型城鎮化進程中鄉土景觀的營建應當保持、延續物質景觀氛圍的真實性和非物質景觀的真實性，不能為了追求潮流、華麗而改變鄉土景觀原狀。而保護非物質鄉土景觀具有同樣重要的意義，是反對偽民俗的重要手段。多樣性是世界文化的基本特征之一，非物質鄉土景觀展現了不同時期、不同地域的地方文化，因其差異性、多樣性而受到關注，也應該受到尊重。

（二）公眾參與原則

鄉土景觀的營建既是為了展現地域文化的多樣性，也是為了增強當地的活力。因此，在新型城鎮化進程中的鄉土景觀營建必須尊重當地居民的生活習慣、審美取向、勞作特點、風水習俗和忌諱禁忌。鄉土景觀營建不是單純為修繕自然、科學合理的理念而設計，更是為改善當地居民的生活、提高當地場所活力而設計。也就是說，在鄉土景觀營建過程中以人為本仍然是設計者必須考慮的首要問題。除此以外，鄉土景觀因不同地域具有的魅力而吸引游人去體驗，因此，鄉土景觀的營建也應當考慮參觀者的角度，讓人們有機會參與到鄉土景觀中，使他們在參與、體驗中欣賞和感受鄉土景觀的魅力，從而為鄉土景觀的保護和延續起到良性循環的積極意義。

（三）整體性原則

鄉土景觀是一個完整的系統，由物質與非物質景觀的相互交融與滲透形成，在新型城鎮化進程中的鄉土景觀營建，要先從整體著手，結合村落的歷史源起、地形地貌、氣候特色、以及非物質因素的影響等因素，確定好村落的場所空間序列關系，然后再做細部的設計。以表現出完整的、獨具魅力的鄉土景觀為目的，其設計的內涵在于對“場地精神”的構建，而不僅僅是某些小品、植物等鄉土景觀要素的展示。

四、鄉土景觀的營建方法

（一）鄉土物質景觀營建方法

1.空間營建。了解鄉土景觀的空間形態是維護空間形態特色的基礎。鄉土景觀的空間形態通常有著不同特點，不同地域由于自然環境和人文歷史的差別而呈現不同的空間形態。例如，信陽新縣周河鄉柳鋪村，該村落是典型的血源型自然村，整個村子以徐姓為主，根據徐氏家譜記載，徐氏家族是三百年前為逃避戰亂從江西遷徙至此。整個村落位于徐家山一處山坳地帶，三面環山，坐北朝南。位于村落入口處的祠堂是整個村落的公共建筑，民居則依山而建，與祠堂朝向一致。柳鋪村景觀給人的感覺是完整、向心內斂、親切的，而祠堂周邊的空間則相對嚴肅。在營建鄉土景觀空間時，應結合空間的背景和特點，梳理空間中雜亂、異質的空間形態，強化空間的整體性，提高人們的場所歸屬感。與此同時，通過對空間序列的把握，營造出空間的起、承、轉、合，強化整個空間形態的整體感和連續感。通過祠堂等公共建筑的節點設計加強整個空間形態的節奏感和認同感。

2.鄉土建筑風貌營建。鄉土建筑是鄉土景觀的重要組成元素。鄉土建筑風貌的營建主要分為兩個方面，一方面是維護原有鄉土建筑，另一方面是合理開發設計新建建筑。對原有鄉土建筑的維護應該建立在真實性基礎上，在維護修繕過程中堅持修舊如舊、保護建筑內外部完整性為原則。例如信陽郝堂村的規劃設計，主張“把農村建設得更像農村”、“修復鄉村文化”，郝堂村的建筑頗具信陽地域特點，給人感覺既有南方的俊秀，又有北方的粗獷。

（二）鄉土非物質景觀營建方法

鄉土非物質景觀包含宗教信仰、民風、民俗、藝術、文學、傳統工藝、禮儀、飲食等多種類型，不僅傳達出不同地域的生活習慣，更展現濃厚的地域文化特點。信陽目前整理出涵蓋民間文學、民間美術、民間音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、民間手工技藝、生產商貿習俗、消費習俗、人生禮俗、民間信仰、民間知識等多個種類，包含信陽民歌、剪紙、皮影、固始婚嫁習俗等共計101項非物質文化項目。然而，從實地調研過程中發現目前非物質文化現狀令人堪憂，主要表現在以下兩個方面：一是傳承后繼無人。受經濟快速發展的影響，越來越多的村民選擇進城務工，傳統村落或由老人、兒童留守，或上演“空城計”，導致村落缺乏活力，一些口授相傳、手手相傳的文化與與技藝更無從談起；二是保護開發過程中過于功利性，缺乏有效管理與創新。鑒于以上現狀與問題，提出具體營建方法如下。

1.非物質景觀場景再現。非物質景觀場景再現是指將人們生活中的習俗、禮儀、傳統工藝中的某一場景實景再現。通過合理組織、布置、烘托，達到觸景生情的效果。例如信陽淮濱有放河燈的習俗，每年七月十五日夜晚，由船人帶上燈具、招魂幡，眾人敲鑼打鼓到淮河放燈，以緬懷故人。這些傳統習俗就可以合理設計融入舞臺表演，如實傳遞出濃郁的地方特色；另外還有一些傳統手工藝也可以現場展示，例如商城葉雕，以葉脈作底紋，據葉脈間隙設計圖案，由于不可能有兩片相同的樹葉，所以葉雕作品在現場制作過程中，常常給觀賞者和收藏者帶來視覺震憾，與此同時，也宣揚了商城葉雕藝術。

2.開拓傳承非物質景觀途徑。鄉土非物質景觀中戲劇、舞蹈、手工技藝、民間美術等類別因其傳承的特殊性，需要以師徒口授的方式傳承技藝。相關部門可資助扶持傳承人的認定，鼓勵非物質景觀的傳承，通過培訓班、非物質文化進校園等方式，培養和普及新一代傳人。目前信陽已有國家級非物質文化遺產（羅山皮影戲）傳承人陳光輝，省級非物質文化遺產傳承人陳天明（商城花籃戲）、黃建華（毛布底鞋手工制作技藝）等26人。2012年還成功舉辦“信陽民歌”進校園活動，越來越多的大學生表示愿意傳唱信陽民歌，將非物質文化遺產發揚光大。

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J59

B

1671-6531（2013）17-0075-02

信陽師范學院青年基金項目（編號201137）

責任編輯：何 巖