高尚奉獻教師故事電影表現教育的深度問題

鄧洪波

(廣西區黨校 哲學教研部，廣西 南寧 530021)

1 三部國產高尚奉獻教師故事電影名作的成就

本文所說的教育僅限于學校教育，包括按學校的設立原理和管理要求進行的非全日制，遠距離等非正規教育。所說的故事電影指以連續性的影像表現生活，一般是虛構的故事性文學體裁，這當然也包括電視連續劇，但為了陳述上的方便，我們還是將這里所說的故事電影簡稱電影分為廣義和狹義二種，廣義的電影是符合上述定義的所有對象，狹義的電影指傳統意義上的，適合在電影院放映的，時長一般是一個多小時，至多不超過四個小時的電影，這當然也適合在電視臺和互聯網放映，而電視連續劇雖然在技術上也能在電影院放映，但在受眾市場上既不現實也沒有這種歷史。本文所說的電影，如不作特別說明，是指狹義，不屬狹義時，則用該對象的小類名稱如電視劇等。

由于最近50年來世界和我國的教育事業都得到了飛速發展，作為幾乎是以人類全體為觀賞對象的電影，很講究雅俗共賞及題材的廣泛性，于是，教育必然地成為許多電影不得不涉及或者是有意表現的內容，有相當部分的電影是以教育為中心內容，如電視連續劇中，反映重點高中教師率領學生升大學的《命運的承諾》等。這其中有一部分講述的是高尚奉獻教師的故事，高尚奉獻教師，指以個人所得的最大利益為標準，本來可以有更好的謀生選擇，卻為了公眾的教育事業選擇當教師，并且當教師后綜合福利實際狀況較差的人。1990年代以來，我國有三部這類電影獲得了較大的成功，他們是由著名導演張藝謀導演的《一個都不能少》、《鳳凰琴》，由著名央視主持人倪萍主演的《美麗的大腳》。

他們的大致內容是，《一個都不能少》:某山區水泉小學原來的高教師請假一個月，由年僅13歲，只有小學畢業，做小學三年級的算術題甚至還不如學生的女孩魏敏芝代課，工資只有50元并且還是待后再付。后來有個調皮的男生張慧科輟學去城市打工，魏敏芝前往城市，歷盡艱辛，在電視臺的幫助下將他帶回課堂。《鳳凰琴》:一山村小學4個民辦教師的最大愿望是轉為財政編制內教師，他們的辦學條件很差，為了得到數目并不太多，但機會卻非常少的獎勵，計劃用來改善辦學條件，謊編學生高入學率，被新來不知進退的年輕女代課教師張英子告發，獎金打了水漂，雙方暴發了冷戰，后來終于有了一個轉正指標，四名民辦和代課教師同意將其讓給病休民辦教師明愛芬，但明愛芬填表第二天就去世了。《美麗的大腳》:鄉村女教師張美麗在吃水都相當困難的惡劣自然條件下，努力教好學生，即使北京來的短期志愿教師夏雨介紹她到北京工作也不為所動。

這三部電影獲得成功的簡單標識是，贏得了包括普通人和專業學術人士在內較好的社會口碑，都獲得較有名望的電影節獎項，如國內的金雞獎、百花獎、威尼斯國際電影節最高獎，五個一工程獎等。而成功的內在詳細根據是，他們內容都非常真實，特別是《一個都不能少》，許多細節的真實性達到了燭幽洞微的程度。三部電影都表現出了主人公在艱苦狀況下對工作負責的高尚品格，提出了有關我國農村教育狀況令人失望的重大問題，具有相當強的有重大社會意義的深刻的思想性。如《一個都不有少》的魏敏芝雖然不具備基本的教學能力，她答應來代課實際上只是看管學生，很大程度是為了那50元報酬，但卻表現出了極為執著的百折不回的負責精神，由于我國文化及多年源自體制等方面的影響，社會上瀆職司空見慣，魏敏芝這種精神特別搶眼和感人。《鳳凰琴》所表現農村民辦教師對轉正的合理渴望，但實際上卻極為艱難的狀況，催人淚下。《美麗的大腳》講述苦旱的西北農村的貧困，教師和學生艱苦的實際，令人唏噓。這都給受眾以強烈的心理震撼。

2 三部國產高尚奉獻教師故事電影名作的局限

這三部電影對教育反映的局限也是明顯的，第一，他們都沒有直接反映我國農村教育存在這些困難的必然原因及解決辦法。其實要做到這點并不難，因為發達國家教育實際提供了只要有關人員重視，簡單實施即可圓滿解決的經驗，并且社會已具有這一條件。第二，三部電影都存在有關教育理念嚴重不正確的嫌疑，這樣說或許過分了一點，但說沒有表現出正確的教育理念，卻絲毫沒有夸張。我們首先來看第一點，這三部電影表現農村教育存在的主要困難狀況，第一是教學硬件相當差，校舍都極為簡陋。在《一個都不能少》里，粉筆是一天只能用一根。在《美麗的大腳》里，甚至需要女教師張美麗親自上校舍的屋頂修瓦。第二是教師的待遇出奇的低下。《一個都不能少》的魏敏芝月報酬只有50元，只有當地社會勞動報酬平均線的一半。《鳳凰琴》沒有直接說到民辦教師的待遇，《美麗的大腳》沒有說張美麗是什么性質的教師，但事實表明他們的待遇也很低。

再來看第二點，三部電影使人感到有一個共同的傾向是，教師的學術水平高不高，甚至是否合格并不重要。其實，這對于教師職業來說，是首要的問題，即如果教師學術水平不合格，那么什么工作負責，良好的待遇等，統統免談，因為這是誤人子弟，最終導致國家貧弱。

其實，電影是完全能夠克服這一局限的。發達國家幾百年來的實踐，為這一問題提供了現成的經驗。首先，關于教師，正確的理念應該是，必須具有合格以上的專業學術能力，并且是水平越高越好。有心教好學生和能夠教好學生并不是同一概念，學術水平不合格的人當教師，能教出優秀的，甚至僅僅是合格的學生都是不可能的。在生活實際中，是存在學術能力不合格教師的學生也有優秀者的現象，但其一是非教師因素起作用，多種前因可以促成同樣的結果，如學生從其他渠道如家長處得到教育等。其二是效率問題，即不合格教師比優秀教師教育效率低。所以，發達國家都將對教師的要求分為清晰的層次，首先是學術能力，這是基礎，并且用外部的科學的統一考試準確鑒別，即區分出多個不同學術水平等級，只有達到合格要求才能當正式教師，教師的學術等級和報酬呈正向關系，即高等級比如二級教師比低等級比如一級教師資格工資高。只有具備這一前提之后，才進一步到崗位的績效要求，并且以學生參加外部統一的科學的學業考試成績為績效要求的核心內容。績效高者報酬高，達不到要求則不能再當教師。這樣就從外部迫使教師對工作負責。于是規律就是，學術水平不合格者，再有負責心，也教不好學生，而學術水平合格以上者，如果沒有外部制度壓迫，他們或許因不負責而教不好學生，但有了外部制度壓迫，他就不得不負責，而他又有足夠的能力，于是就能教好學生。

如德國近幾百年來所產物質產品質量一直相當精良，思想產品也層出不窮，這和重視教育的質量和公平度有關。遠在1559年，德國的維騰堡公國就實行了義務教育法，1763年德國各地全面實現義務教育，1806年立法規定只有通過國家考試才能獲得教師資格證書，德國的教師資格證書因為質量精良可靠，在世界上一直得到免檢優待，2002年，德國8253萬人口，有普通教育教師67.42萬人，職業學校教師232.61萬人，即德國每27.5人中，就有一人是非大學教育學段的教師。美國、日本、以色列，瑞士等國家也是如此。［1］至于報酬問題，也是非常容易解決的，即全國至少全省教師的待遇是統一的，同時工作生活條件越差的地區同等教師的待遇越高，并且如果沒有教師自愿在劣等地區工作，則采取輪崗的方式，如日本、韓國公辦教師屬公務員，中小學教師到邊遠地區教學，工資上升25%，每名教師輪流去5年。發達國家沒有民辦教師之說，因為給教師報酬是政府永遠不能推卸的責任。私立學校給教師的工資如果低于國家規定的最低線，政府補足學校所付和國家最低標準的差額。有代課教師，但是指還沒有通過法定教師學術資格考試，即還沒有正式教師資格，臨時聘用的教師，其資格工資是正式教師的85%，但一通過考試馬上升為一樣。許多國家不存在編制的問題，即所謂編制是指當年教師的實際在職數量，教師離崗后即不再是教師，退休后在另一系統領養老金。［2］

基于然，在先進國家的高尚奉獻教師故事電影里，限我們所見，沒有教師報酬低，身份低的內容。如國際教師電影名作蘇聯的《鄉村女教師》，法國的《放牛班的春天》里的教師，均不存在報酬低、身份低的問題，影片著重表現的是有關教師職業的崇高性，教育理念、教學方法等內容。

所以說，這三部電影的成功僅僅在于反映了問題這一淺層次，沒有能夠進一步開拓到指出問題產生的根源，提出解決辦法的深層次。所以關鍵是電影的制作者有沒有這方面的理念和知識，以及有志于影響解決這一問題的社會責任心。

3 挖掘高尚奉獻教師故事電影深度的途徑

(1)盡量從根本上全面地反映社會問題。世間的事物都不是孤立存在的，總是和其它事物存在著這樣那樣的聯系，許多表面現象總有形成這一現象的邏輯原因，這些原因往往隱藏得較深，人們只有具有水平足夠高的學術眼光，并且了解到足夠的實際情況，才能發現。許多表面性質的現象變化的情況如何，往往和這些邏輯前因變化存在正向的關系。基于形象大于思想的規律，文學作品只要真實地反映了生活，并且反映的深廣度達到一定以上，這種規律往往就能表現出來。如魯迅的《孔乙己》反映了科舉制度負面的一面，如考試的內容不科學，制度設計得不夠合理等對部分讀書人的毒害。巴金的《家》反映了封建意識對人性人權的摧殘。這都揭露了中國社會落后的一面，能喚起人們進行民主革命，以及對教育制度進行改革等。

這三部電影其實都有許多這類內容，并且影片已間接地表現出來，只是制作者估計是并不有意表現，于是沒能給受眾直接作出明白的說明，并且也不予以特別的篇幅表現。除了上述屬于政府管理的內容外，還比如，這三部電影表現的小學所在農村雖然都很窮，但這卻不是教師待遇那么差，學生境遇那么窘迫的理由。比如，在《一個都不能少》里，村民的房子已較好，公路上有那么多的機動車，這都說明當地農民平均收入達到了什么程度。所以形成這樣的問題根本上還是農民不重視教育，于是構成了農民越愚昧越不重視教育，不重視教育于是越愚昧的惡性循環，這樣，影片的深度和現在就不可同日而語。

(2)在正確反映教師的優秀上下功夫。自蘇聯電影《鄉村女教師》1948年公映以來，限筆者所見，我國這類電影還沒有哪部的成就超過這部黑白片。這部電影的主題是，優秀的教師將人們教育成了同社會和大自然合作，人格完善的文明人，對社會是非常重要的貢獻。我國也制作過主題亦是歌頌教師職業偉大的電影，如《燭光下的微笑》，也有一定的社會影響，獲得了著名的獎項，但成就仍然是遠遠不能和《鄉村女教師》比肩，原因當然是多方面的，但主要還是因為質量上確實存在差距。如《燭光下的微笑》的內容是根據上海一名優秀女教師的事跡改編的，現實生活中那位教師是正常的年老去世，電影卻將主人公王雙玲寫成是患了重病仍然堅持教學，帶學生，結果導致身體衰弱僅40多歲就英年早逝，這鮮明地體現了我國社會長期存在的一種理念，即教師職業是蠟燭，照亮別人，毀滅自己。《美麗的大腳》也是如此，劇末特別安排張美麗因為學校謀求經費，在賣馬鈴薯的路途中遇車禍去世。這使得受眾看后感到教師這一職業異常艱辛，使得許多優秀人才對從教畏而卻步。

《鄉村女教師》也寫了農村教師的艱苦，但主要是荒僻等自然環境，以及在鄉村社會環境的艱苦，但教師的待遇是較高的，也得到社會的尊敬。《鄉村女教師》在這種底色的映襯下，通過教師培養人才的工作成果，表現了教師職業的崇高偉大，如同瓦連卡在片后露出幸福，極有成就感的微笑著說:“這(工作)是很有意義的，孩子們!”使人看后感到熱血沸騰，許多本來可以從事其它社會職業的優秀人才，因此走上了從教的道路。《鄉村女教師》這種處理之所以收到更好的受眾心理效果，還是因為它切實符合生活實際，并且更加合理。

教師優秀的內容是多方面的，不斷提高自己的專業水平和知識廣博度，不怕麻煩，努力針對不同學生的實際情況，進行素質教育等。如《音樂之聲》反映的就是家庭教師瑪麗婭按照教育規律，用愛心和科學引導所教的孩子感受到學習的快樂，從而熱愛學習，熱愛生活，即所謂娛教于樂，形成全面文明素質的故事。同樣贏得了世界性美譽。

(3)鼓勵優秀教師編劇和出演。電影優秀的基礎是真實，并且真實的細致程度同優秀程度成正比。在《一個都不能少》、《鳳凰琴》、《美麗的大腳》這三部電影中，《一個都不能少》真實程度最高，其對社會人際關系表現得十分細致，對魏敏芝這個農村女孩的心理和言行表現得極為逼真。相對而言，《鳳凰琴》就粗糙得多，《美麗的大腳》則有一定距離。教師電影還有一個特點是編導演者都當過學生，對學校生活和教師都不陌生，這也保證一定真實度。如《鄉村女教師》的主演瑪列茨卡亞就說，她表演的成功在很大程度上得益于十幾歲作為少女時的體驗。這三部電影在表現教師和教學的真實細致度上還都有差距，如果能做到更細致，就使人感到作者拍這電影不過是告訴受眾一個故事，這種感覺不是宣傳的宣傳反而更令人信服，因為受眾感到自己的獨立判斷權得到尊重從而更有感染力。

所以一個很好的辦法是由教師參編這類電影，目前名牌大學語言文學專業畢業的語文教師社會存量已不少，他們中不乏編劇的高手，并且在歷史上并不缺乏成功的前鑒。

［1］張可創，李其龍.德國基礎教育［M］.廣州:廣東教育出版社，2005.

［2］馮增俊.新世紀國際基礎教育叢書［M］.廣州:廣東教育出版社，2004.