關于體育生物觀發展到體育人文觀的思想分析

蔣龍（湖南師范大學體育學院 湖南 長沙 410012）

體育價值觀作為人類價值觀在體育方面的體現，指的是人們對體育價值和體育價值關系的根本的、整體的觀點、態度、看法，是對體育行為以及效果進行評價、指導、支配的核心理念。在農業社會和工業社會中，生產方式以體力勞動為主，體育可以使人們有一個健壯的身體，這時體育以體育生物觀為導向；當社會發展到后工業時期，體育價值觀變成了為實現人的全面發展、提高人們生活質量服務的體育人文觀。

1、體育生物觀

1.1、什么是體育生物觀

十九世紀以來，人體解剖學實現快速發展，人類對自身的認識水平進入了一個新的層次，達到細胞水平并促使生理學的發展，使體育的生物效應有了理論基礎，為體育發展人的生物效應提供了依據。體育生物觀強度發展人的身體、增強人的體魄，注重對人身體鍛煉的直接性效果和對運動負荷的安排，單純地以強健人的體質、改善人的生物學性狀為目的。

1.2、近代體育生物觀在我國的發展

鴉片戰爭以后，我國開始面向世界引進外來文化，被動的接受西方體育。在同外來侵略者的交戰中處于戰敗者的位置，使國人心里一直充滿著自強的情結，并且認為要先有強健的體魄，才能使國人強大，進而使國家強大。這種觀念使人們一直追求著生物效應，將其用在對體育的理解中，認為發展體育運動就是增強人們的體質，實現改善生物性狀的目的。

體育生物觀以民族自強為目的，在民族獨立戰爭、民族解放戰爭取得勝利后，奧運會成為了我國展示國民身體素質的舞臺，將在奧運會中取得的獎牌數、金牌數作為展現民族強大的依據。體育生物觀開始為奧運服務，經過客觀化的改造，演變成全民健身計劃和奧運爭光計劃。但當我們對現實進行思考時，會發現許多在奧運會的競技中取得優異成績的運動員，其道德水準和人性的感悟并非同樣優異；很多國力較弱的非洲國家，也在奧運會上獲勝，向世人展現了其民族優秀的生物學性狀；我們國家的學校體育課上，學生逃課的現象極為普遍，且極具諷刺的是，學生逃課是為了進行更好的運動。我們不得不對體育生物觀進行反思。

2、從體育生物觀到體育人文觀的理性回歸

2.1、回歸體育人文觀的理由

人所具有的動物屬性使人的身體有著環境適應性，假如只以人的身體活動后源自生物屬性的適應性變化界定體育，則農民在田間勞作也能引起生物性狀的變化，那么這種勞作也可以稱為體育，農民就不需要進行專門的體育鍛煉了。

西方的人文主義運動是近代意義上的體育的催化劑，回歸體育人文觀是體育本身的要求。在文藝復興之后，人類才在真正意義上將自身的自然狀態的改變和身體運動聯系起來并加以認識。近代體育確立時，在人文主義者的推動下，體育這種根植于適應人類和諧發展的要求并作用于人們自身自然導致其產生積極變化的有目的性的身體活動，就已經表現出來對人類生存價值、生存意義的終極關懷。

2.2、回歸體育人文觀的意義

近代體育在其誕生的那一刻，就作為培養具有自由精神的人的手段，塑造人們對自己、對自然的熱愛，追崇在現世幸福的追求的思想下的對自身、自我、自然的實現理念，其最終目的就是構建受教育者的人文主義思想。體育的確立過程，就是人文主義者利用復興古希臘、古羅馬文化的名義，為擺脫中世紀神學對人們的壓制的過程，它是宣傳積極樂觀追求現世幸福的精神、弘揚對人性解放的新文化的組成部分。

在我國引入及確立近代體育的歷程中，在中西方文化發生接觸和沖突中，作為起到重要媒介作用的體育生物觀，為中華民族的復興做出了歷史性貢獻。但它的目標設定的錯誤使得在對社會實踐進行指導的過程中，對諸要素之間的良性互動造成了影響，嚴重阻礙了我國現代體育的發展進步。只有將一直以來遵循的體育生物觀回歸到體育人文觀，才能形成一個理性的邏輯基礎，再逐步展開，形成多種與其相適應的亞結構。使國家在進行各類體育設施建設的時候，合理配置資金，減少社會資源的過度消耗和閑置；減少在體育生物觀下，競技體育中出現的造假等丑惡現象，凈化體育競技運動的公正純潔性；有效規范群體、個體、社團在面對或處理與人的社會存在有價值的、有關的觀點，包括開放性、民族性、自由與民主、競爭與協作等。

3、結語

體育可以幫助人們實現全面發展，使人得到自我的不斷完善，體育人文觀表現了對人類的生存價值、生存意義的終極關懷，而不像體育生物觀那樣，僅僅強調對人的體質的增強，改善生物學性狀。實現體育生物觀向體育人文觀的理性回歸，將對社會相關子系統的良性互動起到重要作用。

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