創(chuàng)意譯文實踐：《大學(xué)語文》文言文教學(xué)新探

余權(quán)

（福建江夏學(xué)院，福建 福州 350108）

創(chuàng)意譯文是筆者在進行《大學(xué)語文》教學(xué)期間實施的一種文言文創(chuàng)新教育法。創(chuàng)意譯文，顧名思義是一種創(chuàng)意性的古文翻譯方式，不同于以往的以忠實原文為最高原則的翻譯方法，因為那種方式無法容納翻譯者個人的主觀想象以及聯(lián)想內(nèi)涵，這會使得文言文翻譯枯燥乏味，也無法調(diào)動起初學(xué)者的學(xué)習(xí)興趣。筆者認為，創(chuàng)意譯文的基本原則是要求學(xué)生在尊重原文本義的基礎(chǔ)上，進行適當?shù)南胂蠛桶l(fā)揮，以期達到譯者與創(chuàng)作者之間的溝通與交流，進而產(chǎn)生某種譯者與文本之間互動之后的創(chuàng)造性的譯文。為了保證對原著的尊重和基本語義的完整表達，創(chuàng)意譯文具體的創(chuàng)寫原則為“只可增，不可減”，即只可在原文的基礎(chǔ)上增加內(nèi)容，而不可省略、跳過原文的內(nèi)容。如此，既可避免學(xué)生完全脫離原文原義，又可以給予學(xué)生一定程度的創(chuàng)作發(fā)揮的空間，更重要的是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。經(jīng)過一個學(xué)期的教學(xué)實踐，結(jié)合學(xué)生的反應(yīng)及教學(xué)效果，筆者發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意譯文的教學(xué)效果良好。

事實上，文言文教學(xué)一直是語文教學(xué)的難題，多數(shù)學(xué)生感到學(xué)習(xí)文言文很痛苦，有隔膜感。尤其是在大學(xué)階段，對大多數(shù)教學(xué)對象來說，《大學(xué)語文》屬于公共課，并不是他們的本專業(yè)，因此在態(tài)度上便會產(chǎn)生抵觸情緒，更何況遇到文言文，對于大部分學(xué)生來說，他們并不一定具有很好的古文功底，就更難在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生一定的興趣和積極性。這一點也反映在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中。一般來講，常見的教學(xué)方式是教師備課時花大量時間讀解注釋，然后在課堂上逐字逐句翻譯給學(xué)生聽，經(jīng)過一番斷斷續(xù)續(xù)的費力譯解，多數(shù)學(xué)生昏昏欲睡、反應(yīng)冷淡，課堂氣氛十分沉悶。這一傳統(tǒng)翻譯方式的弊病之一，在于花了大量的教學(xué)精力在文言文翻譯上，很多老師逐字逐句去翻譯的出發(fā)點是好的，但因為對文言文的閱讀和理解一定要建立在對文言字詞的理解基礎(chǔ)上，加之課堂授課時間有限，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)層面上僅僅停留在對基本原義的理解上，即使有對原文的藝術(shù)特色的賞析，也是淺嘗輒止。更重要的是，這種方式無法激發(fā)學(xué)生的主體性，也沒有形成學(xué)生與文章之間的對話關(guān)系，其基本語文能力沒有得到深入而全面的提升。文言文是中國文學(xué)史上的寶貴的語言藝術(shù)，如何提高學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣，成了語文教學(xué)中亟待解決的問題。

筆者所采用的創(chuàng)意譯文，首先是針對如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣這一核心問題。當代的大學(xué)生都具有強烈的主體性與創(chuàng)新意識，如果單純地讓學(xué)生被動地學(xué)習(xí)某一經(jīng)典文章的基本原義，或者是學(xué)者們總結(jié)出來的幾條干巴巴的藝術(shù)特色，往往無法調(diào)動其內(nèi)在動力深入地體會文章作者的用意以及謀篇布局的用心，而陳舊的教學(xué)方式也不符合這一充滿創(chuàng)新的時代特征，因此，讓學(xué)生在尊重原文的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生對原文進行適度的想象與發(fā)揮，必然能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由被動接受變成主動學(xué)習(xí)。

下面我們就以《大學(xué)語文》中辛棄疾的一首詞為例，來談?wù)剟?chuàng)意譯文如何應(yīng)用在古文學(xué)習(xí)當中。在學(xué)習(xí)辛棄疾的古詞《水龍吟·登建康賞心亭》教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生對原文進行適當?shù)母淖兒拖胂螅崾緦W(xué)生可將這首詞改編為一個電影小劇本，將這首詞改編成一個小電影分鏡頭劇本，給學(xué)生介紹了“推拉搖移”“大遠景、全景、中景、近景、特寫”，以及聲音與畫面之間的關(guān)系等電影知識，讓他們在熟讀原文的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作。

原文為：

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里。江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚。

以下是學(xué)生改編后的創(chuàng)意譯文：

上片：

大遠景：首先映入眼簾的是一片開闊無邊的楚地的天空，清冷的秋氣彌漫千里之外；（鏡頭再推向更遠處），江水滔滔遠去，奔流到天邊，看不到盡頭。

接入視角（全景、特寫）：詩人站在高樓之上（全景），凝神遠望，眉宇緊鎖（特寫）。

轉(zhuǎn)遠景：遠處的秀麗山巒，仿佛婦人的玉簪螺髻，向人訴說著她的哀愁與恨意。（以含怨帶愁的女子為自比）。

快切鏡頭（全景、遠景）：不一會兒，一輪通紅的落日映紅了高樓上的木梁（全景），一只失群的孤雁發(fā)出凄厲的哀鳴（遠景），穿過畫面，消失于天際。

中景：殺敵心切的游子把寶劍看了又看，寶劍雖然在身，英雄雖壯志滿懷，卻不能身赴沙場，痛快殺敵，只能在落日樓頭里嘆息，這是何等的哀愁，何等的無奈。一腔熱血無處報，英雄只能一遍遍地拍打著所依的欄桿，以表達內(nèi)心的抑郁與憤懣。

特寫：鏡頭最后停留在詩人無可奈何、悲憤萬分的臉部特寫。

下片：

內(nèi)心獨白：

我不愿學(xué)那張翰棄官歸隱，以遠離名利為由而逃避匹夫之責；也不會斤斤計較于個人的安逸享樂，求田問舍之小事，如若我也是這般的話，真是愧對我所景仰的賢君劉郎呀。

我不會貪圖享樂，也不懼怕任何困難險阻，只怕那流水一般逝去，擋也擋不住的逝水年華呀，想起了大將軍桓溫當年的慨嘆，樹木在風雨摧殘中也會凋零，漸漸老去，何況我這已經(jīng)日漸衰老的人呀。唉……時不待我，歲月不等人！

動作設(shè)計：

罷，罷，罷，能否喚來一位紅顏知己，她拿著紅色的手巾，用她那綠色的衣袖，為我擦干英雄的眼淚？

上面的創(chuàng)意譯文用現(xiàn)代電影的語言再現(xiàn)了詩人的當年登高望遠的情境，具有強烈的畫面感。除了這樣分鏡頭的劇本改編外，創(chuàng)造性的譯寫方式還有多種形式。比如，將《晏子對齊侯問》改編為一種對話體式的小品劇，將《詩經(jīng)·七月》改編成一種類似于民俗紀錄片的劇本。甚至有的學(xué)生在原文的基礎(chǔ)上加入大量的現(xiàn)代情節(jié)，形成古今文化的對話。

當然，考慮到一些具體的問題，以及在教學(xué)中出現(xiàn)的實際情況，在進行改編創(chuàng)造的同時，我們必須進行適當?shù)南拗啤＠纾P者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生在創(chuàng)寫譯文的時候直接跳過原文內(nèi)容，另起爐灶，這就走向了另外一個極端，即過分創(chuàng)意，造成了對原文的極度不尊重，也就偏離了原文的本義。針對此種文體，筆者提出創(chuàng)意譯文的基本原則是要求學(xué)生在尊重原文本義的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生進行適當?shù)南胂蠛桶l(fā)揮。具體的創(chuàng)寫原則為“只可增，不可減”。即只可在原文的基礎(chǔ)上增加內(nèi)容，而不可省略、跳過原文的內(nèi)容，由此避免學(xué)生產(chǎn)生脫離原文、胡編亂造的錯誤行為。

通過這樣創(chuàng)造性的翻譯工作，不僅激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情與想象力，同時全面提高了學(xué)生的基本語文能力（聽說讀寫能力）。因為學(xué)生要想對原文進行創(chuàng)造性的譯寫，必須對原文進行透徹的理解，包括對字詞的理解、典故知識、文體知識的了解，同時要深入體會作者的思想感情，把握主題大義。這種創(chuàng)意譯文的方式，極大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，也在一種快樂的過程中被迫主動學(xué)習(xí)。同時，學(xué)生要用自己的語言來描述詩中情境，更是磨練了學(xué)生的語言措辭能力，特別是描寫能力，這一能力是當代大學(xué)生所嚴重虧缺的基本語言能力。