國情認(rèn)識(shí)與國情教育關(guān)系論要

谷滿意

（瀘州醫(yī)學(xué)院 人文社科學(xué)院，四川 瀘州646000）

中國共產(chǎn)黨的革命史和建設(shè)史表明，馬克思主義要與國情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，以此來對(duì)中國革命和建設(shè)形成指導(dǎo)。［1］90年來黨的發(fā)展歷程告訴我們，理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)，理論上的與時(shí)俱進(jìn)是行動(dòng)上銳意進(jìn)取的前提，思想上的統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)信馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理，堅(jiān)信馬克思主義必須隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，從來不把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條。馬克思主義，理論源泉是實(shí)踐，發(fā)展依據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐。任何固守本本，漠視實(shí)踐，超越或落后于實(shí)際生活的做法都不會(huì)得到成功。在歷史上的一些時(shí)期，我們?cè)?jīng)犯過錯(cuò)誤甚至遇到嚴(yán)重挫折，根本原因就在于當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想脫離了中國實(shí)際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅(jiān)持貫徹了實(shí)事求是。［1］新時(shí)期國情教育研究將為人們認(rèn)清國情提供理論基礎(chǔ)，這將為中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。理查德·格羅斯和托馬斯·戴尼森認(rèn)為，公民教育是所有學(xué)校的一項(xiàng)基本教育任務(wù)，通過教育使得每個(gè)學(xué)生獲得公民知識(shí)、技能和價(jià)值觀方面的訓(xùn)練，從而使人們能夠了解、判斷、決定和參與公共事務(wù)，并且進(jìn)一步關(guān)心其他人的福祉。［2］公民教育自從誕生之日起，就受民族和民主的觀念支配，一直將重心放在民族國家的政治主權(quán)和合法性以及公民的權(quán)利和義務(wù)上。［3］國情教育與公民教育有著不可分割的聯(lián)系，國情認(rèn)識(shí)是公民教育不可缺少的一部分。

一、國情的相關(guān)概念

國情教育，顧名思義就是針對(duì)國情進(jìn)行教育。要探討國情教育，首先就要對(duì)國情的概念及一般理論進(jìn)行研究。要正確認(rèn)識(shí)中國國情，就必須要了解國情的基本含義，分析中國國情的基本特征，掌握認(rèn)識(shí)國情的科學(xué)方法。［4］1第一種觀點(diǎn)認(rèn)為國情是指一個(gè)國家在歷史發(fā)展過程中所形成的決定或影響其生存與發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)條件和自然條件的總和。國情是一個(gè)綜合性的概念，是一個(gè)由相互聯(lián)系的諸要素構(gòu)成的系統(tǒng)。國情還是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，一個(gè)國家的國情不是一成不變的。［4］1－2第二種觀點(diǎn)認(rèn)為所謂國情，是指一個(gè)國家在歷史發(fā)展過程中所形成的社會(huì)條件和生存條件的總和。一般包括這個(gè)國家的歷史發(fā)展、社會(huì)制度、政治制度、國土自然資源、人口、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)教育文化、民族、宗教、周邊關(guān)系等方面的基本情況。［5］第三種觀點(diǎn)認(rèn)為國情是指那些決定、制約和影響一個(gè)國家社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度以及決定這個(gè)國家執(zhí)政黨和政府制定內(nèi)政外交路線、方針、政策的基本情況，是—定的歷史時(shí)期中普遍存在的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然科學(xué)、文化、軍事等情況。［6］12第四種觀點(diǎn)認(rèn)為所謂國情，簡單地說，就是一個(gè)國家在一定時(shí)期內(nèi)總體的基本情況。其中，社會(huì)性質(zhì)和所處的社會(huì)發(fā)展階段是國情中的主要內(nèi)容。國情具有四大特征即客觀性、綜合性、復(fù)雜性和可變性。［7］第五種觀點(diǎn)認(rèn)為國情是屬歷史范疇的綜合概念，指處于一定社會(huì)形態(tài)或同一形態(tài)不同發(fā)展階段上的國家，在其社會(huì)性質(zhì)、階級(jí)狀況、政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)、自然基礎(chǔ)、歷史條件、人口問題和國際環(huán)境等方面的基本情況及特點(diǎn)的總和。［8］1第六種觀點(diǎn)認(rèn)為國情是屬于歷史范疇的綜合概念，從范圍來講，它有廣義的國情和狹義的國情之分；從時(shí)間來分，它有歷史國情和現(xiàn)實(shí)國情；以存在方式來分，它有自然國情和人文國情；［9］這也是國情的基本涵義的多種理解。

認(rèn)識(shí)中國國情，最重要的是認(rèn)識(shí)對(duì)中國革命和建設(shè)有重大影響的一切有利和不利因素，特別是認(rèn)識(shí)中國社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展階段，認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾和它的變化。［10］國情，就是“國家的基本情況”，特指能夠?qū)艺巍⒔?jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)發(fā)展起決定作用的、最基本的、最主要的動(dòng)力因素和制約因素，涉及到國家的過去、現(xiàn)在以及未來的發(fā)展，其主要是由基本國情和國情其他方面構(gòu)成，具有綜合性、客觀性、歷史延續(xù)性、具體性和相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)。國情是國家制定大政方針、路線和政策的基本依據(jù)，在相當(dāng)大程度上決定并制約國家的發(fā)展方向。國情結(jié)構(gòu)是由國情特性所決定的，國情顯著變動(dòng)性與相對(duì)穩(wěn)定性、連續(xù)性與階段性、歷史性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合［8］6－8，具有自然屬性和社會(huì)屬性、經(jīng)濟(jì)屬性和政治屬性、民族性等等。［6］14－17具體看主要是3方面：客觀性，任何國家的國情都是在一定的物質(zhì)條件下有規(guī)律地發(fā)展變化的；［8］2－3綜合性；變動(dòng)性和穩(wěn)定性相結(jié)合。

國情根據(jù)特性，主要可以分為基本國情和一般國情：基本國情就是一個(gè)國家的社會(huì)性質(zhì)［8］5，是客觀存在的，在一段時(shí)期也是穩(wěn)定的、不變的，也是認(rèn)清國情的首要因素；一般國情指處于一定社會(huì)性質(zhì)下的國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、自然歷史和國際環(huán)境等方面的基礎(chǔ)情況及其特點(diǎn)的總和，是基本國情決定并影響的國情體系的整體結(jié)構(gòu)，一般國情是處于客觀地、動(dòng)態(tài)變化之中的。從國情構(gòu)成的內(nèi)容對(duì)國家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所起的作用來看，國情體系劃分為基本國情和一般國情，基本國情與一般國情是一種辯證的關(guān)系，基本國情決定一般國情的發(fā)展變化，一般國情也會(huì)影響基本國情的發(fā)展變化。［8］3確定一個(gè)國家的國情，其依據(jù)就是生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和生產(chǎn)力的狀況，而生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化歸根到底取決于生產(chǎn)力，所以，確定國情的依據(jù)最終還是生產(chǎn)力。［6］13確切地說，一般可以概括為6大基礎(chǔ)要素或6個(gè)系統(tǒng)：即國情的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（或稱經(jīng)濟(jì)要素、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)）、國情的政治結(jié)構(gòu)（或稱為政治要素、政治系統(tǒng)）、國情的社會(huì)結(jié)構(gòu)（或稱社會(huì)要素、社會(huì)系統(tǒng)）、國情的文化結(jié)構(gòu)（或稱文化要素、文化系統(tǒng)）、國情的自然歷史（主要是自然資源）結(jié)構(gòu)（或稱自然歷史要素、自然歷史系統(tǒng)）和國情的國際環(huán)境結(jié)構(gòu)（或稱國際環(huán)境要素、國際環(huán)境系統(tǒng)）。［6］3－4這6大基本要素或系統(tǒng)，共同構(gòu)成一定國家的國情體系，互相區(qū)別又互相聯(lián)系、互相滲透又互相影響。

國情研究方法涉及到許多具體國情的研究和考察，因此研究方法也自然涉及到相關(guān)學(xué)科的研究方法。我們?cè)诖_定一個(gè)國家的國情時(shí)，其理論依據(jù)只能以社會(huì)生產(chǎn)力為標(biāo)準(zhǔn)。因此，只有那些能夠決定、制約、影響一個(gè)國家的社會(huì)性質(zhì)，制約、影響一個(gè)國家的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展變化的物質(zhì)條件和物質(zhì)力量，才可和與之相適應(yīng)的上層建筑、意識(shí)形態(tài)作為國情的基本理論依據(jù)。［8］1－2研究我國國情的變化，也必須遵循這一標(biāo)準(zhǔn)，國情研究方法正是在馬克思主義方法論基礎(chǔ)上確定的，這是最根本及基礎(chǔ)的研究方法。

二、國情認(rèn)識(shí)的內(nèi)涵與理論

國情認(rèn)識(shí)的內(nèi)涵建立在國情內(nèi)涵的分析基礎(chǔ)之上，國情認(rèn)識(shí)有著特定的內(nèi)涵和理論基礎(chǔ)，這是在考察國情認(rèn)識(shí)時(shí)所必須認(rèn)清的，這也是認(rèn)清國情認(rèn)識(shí)和國情教育關(guān)系的基礎(chǔ)。國情認(rèn)識(shí)特定內(nèi)涵的分析和界定也是研究國情認(rèn)識(shí)，以及分析國情認(rèn)識(shí)歷史的重要根據(jù)，也是文章研究的理論基礎(chǔ)。新時(shí)期國情認(rèn)識(shí)和國情教育關(guān)系的探討正是建立在國情認(rèn)識(shí)考察的基礎(chǔ)之上的。國情認(rèn)識(shí)有一定的理論基礎(chǔ)，這個(gè)理論基礎(chǔ)就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論，通過科學(xué)的馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論，國情才得以正確地被加以認(rèn)識(shí)，這也是中國共產(chǎn)黨國情認(rèn)識(shí)的基本歷史經(jīng)驗(yàn)，是國情認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。

國情認(rèn)識(shí)從字面上看，就是將客觀存在的國情通過一定的認(rèn)識(shí)方法加以認(rèn)識(shí)，國情認(rèn)識(shí)既有正確的認(rèn)識(shí)，也有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。國情認(rèn)識(shí)的基本要素也包括幾個(gè)方面：一是國情范圍的界定；二是認(rèn)識(shí)的方法論和認(rèn)識(shí)論；三是國情認(rèn)識(shí)的主體，國情認(rèn)識(shí)的主體在不同時(shí)期有著不同的表現(xiàn)，不同的國情認(rèn)識(shí)主體所使用的方法論和認(rèn)識(shí)論不同，認(rèn)識(shí)國情的方面不同，認(rèn)識(shí)國情也是服務(wù)于不同的目的。國情認(rèn)識(shí)受人們的主觀意識(shí)影響較大，而國情認(rèn)識(shí)只有科學(xué)而又客觀才能體現(xiàn)國情認(rèn)識(shí)的價(jià)值。

國情認(rèn)識(shí)具有以下重要的價(jià)值和意義。

（1）把握和認(rèn)清國情是中國共產(chǎn)黨的一貫方針，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命和建設(shè)偉大成就最根本的經(jīng)驗(yàn)。新民主主義革命勝利的經(jīng)驗(yàn)，就是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的普遍原理同中國的革命實(shí)際相結(jié)合、最終取得勝利的過程。新中國成立60多年來，黨的路線幾經(jīng)調(diào)整，黨的十一屆三中全會(huì)后找到了把馬克思主義普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義這一正確的路線。

（2）只有把握和認(rèn)清國情才能確定革命和建設(shè)的正確方向。中國共產(chǎn)黨成立后，逐步全面地把握了中國半殖民地、半封建社會(huì)的階級(jí)關(guān)系，正確制定了無產(chǎn)階級(jí)（通過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、人民大眾的反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義革命的總路線、總方向；新中國成立后，中國共產(chǎn)黨根據(jù)無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)，沒收官僚資本后國營經(jīng)濟(jì)的壯大，民族資產(chǎn)階級(jí)的弱小，國民黨遺留的經(jīng)濟(jì)凋敝、社會(huì)混亂，帝國主義的武裝干涉和社會(huì)主義國家的援助等國情，在實(shí)踐過程中，日益深刻、準(zhǔn)確地把握了中國處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，這才正確選定了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義這個(gè)正確的方向。

（3）認(rèn)清和把握國情是決定中國建設(shè)和改革各項(xiàng)大政方針的根本出發(fā)點(diǎn)。黨的十一屆三中全會(huì)以來，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，拋棄了急躁冒進(jìn)、片面追求速度的做法，強(qiáng)調(diào)提高經(jīng)濟(jì)效益、穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展的具體方針；相繼制訂了經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、科技體制、教育體制和文化體制改革的一系列方針政策，使我國各條戰(zhàn)線增強(qiáng)了生機(jī)與活力。新時(shí)期所制定的和諧社會(huì)戰(zhàn)略、和平發(fā)展戰(zhàn)略等，都是依據(jù)國情而制定的。國情認(rèn)識(shí)是現(xiàn)階段制定各種發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。

（4）認(rèn)清與把握國情，還是調(diào)整決策的根本依據(jù)。中國革命和建設(shè)是一種摸索的過程，出現(xiàn)錯(cuò)誤也是十分正常的，但必須依據(jù)國情加以調(diào)整。需要從動(dòng)態(tài)和發(fā)展變化的角度來把握和認(rèn)清國情，以便隨時(shí)調(diào)整方針政策。十一屆三中全會(huì)以來建設(shè)和改革引起我國經(jīng)濟(jì)情況的新變化，提出了治理整頓、深化改革的方針。從一省、一市、一個(gè)企業(yè)事業(yè)單位來說，把握國情、省情、市情和廠情，同樣是正確決策的根本前提。充分研究本地、本單位的情況特點(diǎn)，才能為正確貫徹上級(jí)政策和本地本單位的正確決策，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。［11］

國情認(rèn)識(shí)從馬克思主義唯物辯證法角度看有著兩面性，主要是正確的國情認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤的國情認(rèn)識(shí)兩個(gè)方面，要有正確的國情認(rèn)識(shí)就必須有科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論。國情也有其主要方面和次要方面，在不同時(shí)期，國情教育要抓住其主要方面，這樣才能為不同時(shí)期制定國家發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)，為革命和建設(shè)服務(wù)，這也是中國革命和建設(shè)史所證明的。正確的國情認(rèn)識(shí)，能夠?yàn)楦锩徒ㄔO(shè)服務(wù)，能夠?yàn)橹贫ㄕ_的戰(zhàn)略、方針和政策服務(wù)。錯(cuò)誤的國情認(rèn)識(shí)只能帶來革命和建設(shè)的挫折與失敗，而且將會(huì)對(duì)國情教育作用的發(fā)揮產(chǎn)生很大的反作用，這就需要科學(xué)而又正確地使用馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論，這樣才能產(chǎn)生正確的國情認(rèn)識(shí)，才能為國家科學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

三、國情認(rèn)識(shí)與國情教育的緊密關(guān)系

建立完整的國情教育體系，當(dāng)然不是單指內(nèi)容體系的建設(shè)，更需要形成一套科學(xué)的方法體系，就是國情教育實(shí)踐，科學(xué)的國情教育必須要有正確而又科學(xué)的國情認(rèn)識(shí)。國情認(rèn)識(shí)與國情教育這種十分緊密的關(guān)系，表明國情教育研究的開展必須依靠客觀國情的考察，而客觀國情的考察則更是要通過國情教育為民眾所知。正確的國情認(rèn)識(shí)通過國情教育可以發(fā)揮更大的作用，而錯(cuò)誤的國情認(rèn)識(shí)通過有效的國情教育則可能產(chǎn)生更大的破壞作用。而國情教育就是以讓民眾認(rèn)清國情為目的的一種教育活動(dòng)，主要就是將正確的國情認(rèn)識(shí)傳達(dá)給民眾。要使國情教育達(dá)到實(shí)效，就需要有正確的國情認(rèn)識(shí)。

一定階段的國情是客觀存在的，國情教育要根據(jù)國情的特點(diǎn)和內(nèi)容，采取有效的形式加以宣傳。國情的客觀存在需要經(jīng)過調(diào)查、分析等各種手段，才能加以認(rèn)清，這也正是國情教育所需要的認(rèn)清國情。國情教育內(nèi)容設(shè)置在受到主觀因素影響時(shí)，會(huì)出現(xiàn)與現(xiàn)階段國情不符，甚至是歪曲國情的問題，從而帶來一定的危害作用。現(xiàn)階段社會(huì)轉(zhuǎn)型期國情教育存在的重要問題就是與現(xiàn)實(shí)不相符，這就要正視兩者的關(guān)系。

國情認(rèn)識(shí)調(diào)查和分析的對(duì)象與國情教育的對(duì)象部分重合。國情是對(duì)國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)發(fā)展起決定作用的、最基本的、最主要的動(dòng)力因素和制約因素；國情教育正是對(duì)這一情況的過去、現(xiàn)在和未來進(jìn)行分析，采取適當(dāng)和有效的方法，進(jìn)行教育和宣傳。

國情認(rèn)識(shí)與國情教育存在著相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。國情研究和認(rèn)識(shí)成果直接決定著國情教育的內(nèi)容是否是客觀的和正確的，這也就直接決定著國情教育開展的效果。國情認(rèn)識(shí)與國情教育之間的聯(lián)系決定了兩者不可分開，并意味著要使得國情教育合理有效，認(rèn)清客觀國情是首要和必要的條件。不在國情認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上談，國情教育及國情教育研究將是空中樓閣，存在的必要性值得質(zhì)疑。

國情認(rèn)識(shí)與國情教育雖然關(guān)系密切，但國情認(rèn)識(shí)并不能取代甚至是發(fā)揮國情教育的功能，兩者還存在著本質(zhì)上的區(qū)別。國情認(rèn)識(shí)與國情教育在很多方面存在著諸多的差別，這也決定國情認(rèn)識(shí)與國情教育的不可相互替代性。

國情認(rèn)識(shí)與國情教育研究對(duì)象及目的部分不相同。國情認(rèn)識(shí)對(duì)象是國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用的、最基本的、最主要的動(dòng)力因素和制約因素，涉及到國家的過去、現(xiàn)在以及未來的發(fā)展，其目的是研究國家制定大政方針、路線和政策的基本依據(jù)；國情教育研究對(duì)象是在馬克思主義理論指導(dǎo)下，使全體人民全面、真實(shí)地了解中國國情，準(zhǔn)確地掌握國情，形成強(qiáng)大的內(nèi)心力、凝聚力，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而共同奮斗。兩者研究目的的不同決定了研究方向的不同、要求的不同以及研究方法的不同等。

國情認(rèn)識(shí)功能和國情教育功能存在著一定的差異，使得兩者產(chǎn)生的作用也不同。國情研究的功能較多，其主要是為國家制定各種方針和政策提供依據(jù)，還是人們?nèi)轿徽J(rèn)識(shí)國家的基本依據(jù)，也為國情教育提供了客觀真實(shí)的內(nèi)容等等；國情教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和社會(huì)功能等都是為了讓民眾更加清晰和理性地認(rèn)清現(xiàn)階段國情，以及國情的發(fā)展變化，這樣可以使民眾正確理解現(xiàn)階段國家發(fā)展所走的道路，理性認(rèn)識(shí)國家在發(fā)展過程中遇到的各種問題，確立對(duì)馬克思主義中國化成果的信仰，以便對(duì)國家發(fā)展過程中制定的各種戰(zhàn)略和政策能夠正確認(rèn)識(shí)，還能夠認(rèn)清國家發(fā)展過程中所面臨各種問題的實(shí)質(zhì)。

國情認(rèn)識(shí)與國情教育最主要的區(qū)別在于，在一定時(shí)期的國情是客觀的、不變的，不受任何因素的影響，但根本上國情是處于不斷的變動(dòng)之中的；國情教育受到諸多要素的影響，特別是要跟隨國情的變化，但在很多時(shí)候的國情教育受到研究者或者施教者主觀因素的影響。國情總是處于不斷的變動(dòng)之中，在一定時(shí)期適合國情的國情教育在國情變化之后，就需要進(jìn)行國情教育研究，以使得國情教育能夠跟得上國情的變化。而在很多時(shí)候，國情教育并不能及時(shí)地做出改變。這是由于國情與國情教育的不同特質(zhì)，決定其變化的要素存在著很大的差別。

國情教育如果不能跟隨國情的變化，就很難發(fā)揮其功能和實(shí)效，甚至在很多時(shí)候起到相反的作用。中國共產(chǎn)黨的國情認(rèn)識(shí)及認(rèn)清國情的過程表明國情認(rèn)識(shí)的重要性，在此過程中通過各種宣傳和教育形式，使得民眾認(rèn)清了國家所走道路，理解了黨和政府在革命和建設(shè)中的方針、政策，為中國革命和建設(shè)提供精神動(dòng)力。總之，必須準(zhǔn)確科學(xué)地認(rèn)識(shí)國情，這樣才能制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)；國情教育中必須使國家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)得以體現(xiàn)，民眾才能正確認(rèn)識(shí)，才能促進(jìn)民眾為實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)而努力。

四、結(jié)論

科學(xué)的國情認(rèn)識(shí)通過國情教育為每個(gè)公民所正確理解，這是國情認(rèn)識(shí)和國情教育最根本的關(guān)系，也是分析國情認(rèn)識(shí)和國情教育研究首先要注意的。毛澤東一直強(qiáng)調(diào)認(rèn)清國情，利用整風(fēng)運(yùn)動(dòng)等進(jìn)行國情教育，大力宣傳對(duì)基本國情的認(rèn)知。鄧小平總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)發(fā)展了毛澤東的國情教育思想，指明了國情與中國現(xiàn)代化道路的內(nèi)在聯(lián)系，弄清了中國基本國情是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的前提條件，為此必須加強(qiáng)國情教育，使建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)能夠獲得符合國情的發(fā)展。江澤民在1991年3月給李鐵映等同志的信中強(qiáng)調(diào)指出，“要從小學(xué)甚至幼兒園的孩子、中學(xué)生，一直到大學(xué)生，由淺入深，堅(jiān)持不懈地給予中國近代史、現(xiàn)代史以及國情教育”，“這樣來提高中國人民，特別是青少年的民族自尊心和民族自信心，這是在新的形勢(shì)下提高我國下一代的民族素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，抵御國際敵對(duì)勢(shì)力和平演變的一項(xiàng)根本大題。因此，我們就要站在一個(gè)反和平演變的戰(zhàn)略高度對(duì)青年來加強(qiáng)近、現(xiàn)代史和國情教育。”［12］胡錦濤也不斷強(qiáng)調(diào)國情教育在全國人民，特別是青少年中的作用，讓民眾認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段我國基本國情并沒有改變，國情其他方面雖發(fā)生轉(zhuǎn)變，但基本面貌還是沒有改變，這就需要全國人民共同努力進(jìn)行有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。特別是針對(duì)現(xiàn)階段社會(huì)轉(zhuǎn)型期而言，國情教育的重要性更需要加以重視。

［1］胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2011－07－02（2）.

［2］Richard Gross E，Thomas Dynneson L.Social science perspectives on citizenship education［M］.New York：Teachers college Press，1991：6.

［3］Wing－Wah Law.Globalization and citizenship education in Hong Kong and Taiwan［J］.Comparative Education Review，2004，48（3）：253－273.

［4］王握文，孔諍.國情教育教程［M］.長沙：國防科技大學(xué)出版社，1990.

［5］羅永林，王銓民，劉隆祺.中國國情教育綱要［M］.成都：四川科技出版社，1989：1－2.

［6］王永江，聶德林.中國國情教育教程［M］.北京：北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社，1990.

［7］郭正秋.中國共產(chǎn)黨兩大國情理論之比較［J］.長白學(xué)刊，2004（3）：89－93.

［8］董松壽，邱進(jìn).中國國情教育詞典［M］.北京：燕山出版社，1991.

［9］朱賢枚.中國國情學(xué)［M］.北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，1997：20.

［10］《國情教育》編寫組.國情教育［M］.上海：上海教育出版社，1993：1－2.

［11］趙如云.國情教育讀本［M］.北京：中國社會(huì)出版社，1990：3－5.

［12］江澤民.江澤民給李鐵映、何東昌的信［N］.人民日?qǐng)?bào)，1991－06－01.