農(nóng)村弱勢(shì)群體的媒介話語(yǔ)權(quán)非弱勢(shì)發(fā)展研究

李 珊 莫興偉

一、引言

近年來，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的大背景下，社會(huì)弱勢(shì)群體的生存狀況開始成為我國(guó)大眾媒介關(guān)注的熱點(diǎn)。作為社會(huì)公器的媒體為處于社會(huì)底層的弱勢(shì)群體創(chuàng)造一個(gè)可供發(fā)言的公共空間，其必要性原本不言而喻，但實(shí)際的情況卻是:大多數(shù)媒介依舊將主要的精力放在對(duì)社會(huì)精英階層的報(bào)道之上;為數(shù)不多的對(duì)弱勢(shì)群體的報(bào)道中，其定位也大多聚焦于城市弱勢(shì)群體而非農(nóng)村弱勢(shì)群體。媒介表現(xiàn)內(nèi)容罕有農(nóng)村弱勢(shì)群體的身影，農(nóng)村弱勢(shì)群體在社會(huì)中的存在“被漠視”，農(nóng)村弱勢(shì)群體在媒介中的話語(yǔ)權(quán)“被擠占”，都是這一問題最直接的表現(xiàn)。〔1〕鑒于農(nóng)村的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)這一事實(shí)，農(nóng)村的弱勢(shì)與“失語(yǔ)”已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展無法繞開的問題。尤其是在目前城鄉(xiāng)矛盾、工農(nóng)矛盾、農(nóng)村與基層政府之間的矛盾還較突出，各種現(xiàn)實(shí)或潛在的不穩(wěn)定因素還很多的轉(zhuǎn)型期里，如何使農(nóng)村擺脫“失語(yǔ)”狀態(tài)，真正獲得社會(huì)話語(yǔ)權(quán)，作為社會(huì)良心的媒體應(yīng)該承擔(dān)起不可推卸和不容回避的責(zé)任。〔2〕

二、農(nóng)村弱勢(shì)群體媒介話語(yǔ)權(quán)非優(yōu)勢(shì)原因

按照福柯 (Michel Foucault)的觀點(diǎn)，話語(yǔ)權(quán)的確立有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，它的形成有賴于某一團(tuán)體將“意義”傳播于社會(huì)之中，而傳播的標(biāo)準(zhǔn)則是基于某些成規(guī)。話語(yǔ)權(quán)一旦建立，該團(tuán)體的社會(huì)地位將得以確立，并為其他團(tuán)體所認(rèn)識(shí)。在話語(yǔ)權(quán)建立的過程中，除去知識(shí)體系這一要素之外，各種形式的傳播手段都將發(fā)揮自身的力量，而大眾媒體在其中所產(chǎn)生的功效尤為明顯。〔3〕對(duì)應(yīng)到中國(guó)農(nóng)村弱勢(shì)群體身上，能夠通過或運(yùn)用媒體對(duì)其關(guān)心的國(guó)家事務(wù)與社會(huì)事務(wù)、及各種社會(huì)現(xiàn)象提出建議和發(fā)表意見，在一定意義上即表示他們具備了媒介話語(yǔ)權(quán)。然而，這種可以標(biāo)志中國(guó)社會(huì)主義民主化進(jìn)程加快的情況，卻由于如下原因而未能在當(dāng)下順利出現(xiàn):〔4〕

(一)城鄉(xiāng)二元式結(jié)構(gòu)和社會(huì)階層分化使農(nóng)村弱勢(shì)群體在話語(yǔ)權(quán)分配模式中處于弱勢(shì)地位。

經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌和社會(huì)的轉(zhuǎn)型在推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也使我國(guó)城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)特征越發(fā)明顯，其中最突出的表現(xiàn)即為城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展明顯快于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而這一情況的出現(xiàn)直接導(dǎo)致了農(nóng)村弱勢(shì)群體可掌握資源的稀少。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐的情況下，一旦出現(xiàn)自身利益被危害的情況，作為表達(dá)農(nóng)村心聲的大眾媒體這一上層建筑自然也難以發(fā)揮它應(yīng)有的功能。隨著城市化進(jìn)程的加速和社會(huì)階層分化的加劇，謀求經(jīng)濟(jì)利益最大化也開始成為大眾媒體新的發(fā)展方向，這就使得它在話語(yǔ)權(quán)的分配問題上越來越向城市生活傾斜，具體表現(xiàn)為:我國(guó)大眾傳媒目前關(guān)注的重心主要為“成功人士”，包括娛樂明星、都市精英、白領(lǐng)階層等，而弱勢(shì)群體不僅在媒體上出現(xiàn)的頻率低，而且其形象塑造也不盡如人意。換言之，當(dāng)前大眾媒體所涉及的領(lǐng)域多以社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體為中心，致力于迎合強(qiáng)勢(shì)群體的需求和傳播強(qiáng)勢(shì)群體的意愿，而弱勢(shì)群體則處于雙重邊緣化的境地，即在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中，以及媒體所構(gòu)造的“擬態(tài)環(huán)境”中均被邊緣化。〔5〕農(nóng)村弱勢(shì)群體在社會(huì)的發(fā)展過程中遭遇話語(yǔ)分配權(quán)被剝奪的對(duì)待，與其掌握的社會(huì)資源的匱乏是呈正比的，弱勢(shì)群體媒介話語(yǔ)權(quán)的缺失究其深層原因，仍在于其經(jīng)濟(jì)地位的低下。作為傳媒“失語(yǔ)者”，弱勢(shì)群體并非生來就沒有發(fā)言的本能，或者說沒有為自身的最基本權(quán)利去拼爭(zhēng)的心愿，他們的“失語(yǔ)”只不過是囿于特殊的經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)環(huán)境的無奈的選擇。〔6〕

(二)農(nóng)村弱勢(shì)群體的話語(yǔ)權(quán)在以追求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益為主的大眾傳媒中被邊緣化。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，媒介行業(yè)作為參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主體，同樣也面臨優(yōu)勝劣汰的考驗(yàn)。大眾媒體為農(nóng)村弱勢(shì)群體代言不足，主要受制于經(jīng)濟(jì)和文化兩個(gè)結(jié)構(gòu)性機(jī)制的影響。媒體和資本的結(jié)合是傳媒在走向市場(chǎng)化的過程中必然出現(xiàn)的現(xiàn)象，對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的共同關(guān)注促成了媒體和廣告商都重視媒介內(nèi)容“有效傳播”的問題，這就要求他們都必須將主要精力集中在掌握大量經(jīng)濟(jì)、政治和文化資本的城市精英群體，而非消費(fèi)能力有限和存在消費(fèi)滯后性特點(diǎn)的農(nóng)村弱勢(shì)群體的身上。另一方面，盡管中國(guó)媒體并不像西方媒體那樣只關(guān)注中產(chǎn)階級(jí)的主流文化和意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而導(dǎo)致抑制弱勢(shì)群體利益表達(dá)的“邊緣神話”的出現(xiàn)，〔7〕但在新聞價(jià)值取向上一向強(qiáng)調(diào)主旋律報(bào)道的做法，依舊嚴(yán)重影響到弱勢(shì)群體利益表達(dá)的渠道，自然也很難使其成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。由此可見，為保障自己的利益，傳媒產(chǎn)業(yè)必然會(huì)將更多的精力集中在城市強(qiáng)勢(shì)群體的領(lǐng)域，難以在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移至農(nóng)村弱勢(shì)群體的蛻變。另外，農(nóng)村弱勢(shì)群體自身存在的弱點(diǎn)，比如說組織化程度低、并非主要的媒介消費(fèi)者等現(xiàn)實(shí)問題，都使得他們不易成為可向社會(huì)公共輿論施加壓力的集團(tuán)，這也延緩了媒體重視其發(fā)聲的進(jìn)程。

(三)數(shù)字傳媒技術(shù)的發(fā)展和農(nóng)村弱勢(shì)群體在吸收運(yùn)用媒介信息能力方面的缺陷限制了其對(duì)媒介話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。

傳媒技術(shù)進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代所造成的結(jié)果是:不僅媒介文化傳播方式開始呈現(xiàn)日新月異的趨勢(shì)，就連傳媒業(yè)的發(fā)展結(jié)構(gòu)都在悄然發(fā)生變化。傳媒方式的變化主要體現(xiàn)在報(bào)紙、電臺(tái)等傳統(tǒng)的文化傳播方式與手機(jī)、移動(dòng)電視、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字傳媒平臺(tái)等新興傳播手段的多元共存，而傳媒業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)的變化主要以媒體經(jīng)營(yíng)集約化為標(biāo)志。在這樣一個(gè)傳媒業(yè)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，本身就對(duì)社會(huì)媒介傳播了解不足的農(nóng)村弱勢(shì)群體，更因?yàn)樯鐣?huì)信息流的不斷增長(zhǎng)，擴(kuò)大了與強(qiáng)勢(shì)群體之間的信息吸收差距。一方面是經(jīng)濟(jì)條件差、受教育文化程度低等因素，成為弱勢(shì)群體排斥現(xiàn)代傳媒知識(shí)和觀念的推手，令新傳媒在弱勢(shì)群體的文化傳播過程中陷入傳承困境;另一方面，通過獲取媒體話語(yǔ)權(quán)來維護(hù)自身利益的意識(shí)不強(qiáng)，在合法權(quán)益遭受侵害的時(shí)候聽之任之的“習(xí)慣”使農(nóng)村弱勢(shì)群體完全無視需要改變自身媒介信息習(xí)得技能的迫切性，二者的合力最終使得媒介的話語(yǔ)權(quán)分配兩極化。

三、農(nóng)村弱勢(shì)群體媒介話語(yǔ)權(quán)的非弱勢(shì)改進(jìn)

(一)發(fā)揮大眾傳媒社會(huì)公共平臺(tái)傳播職能，構(gòu)建農(nóng)村弱勢(shì)群體媒介話語(yǔ)表達(dá)空間。

大眾傳媒應(yīng)該充分發(fā)揮其社會(huì)公共空間傳播職能，為農(nóng)村弱勢(shì)群體服務(wù)。首先，在以維護(hù)農(nóng)村根本利益、關(guān)注農(nóng)村弱勢(shì)群體當(dāng)前所需為出發(fā)點(diǎn)的前提下，社會(huì)大眾傳媒應(yīng)利用媒介傳播的優(yōu)勢(shì)，積極組建對(duì)農(nóng)村弱勢(shì)群體的周邊話題設(shè)置，同時(shí)，發(fā)揮媒體的宣傳導(dǎo)向功能，使農(nóng)村心聲得以表達(dá)。其次，社會(huì)大眾傳媒有權(quán)力、也有責(zé)任去報(bào)道和傳播當(dāng)前農(nóng)村真實(shí)的生產(chǎn)和生活狀況，讓社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體以及政府深入了解農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)狀，向亟需資助的弱勢(shì)群體提供基本的精神和物質(zhì)關(guān)懷。媒體要想實(shí)現(xiàn)推動(dòng)民主進(jìn)程的社會(huì)功效，就必須以自律的意識(shí)擔(dān)負(fù)起約束、監(jiān)督社會(huì)發(fā)展的歷史責(zé)任，而這就要求有良知的媒體為社會(huì)各階層人士提供自由表達(dá)聲音的平臺(tái)。讓所有民眾擁有知情權(quán)成為新傳媒時(shí)代里的普世性原則，尤其是當(dāng)弱勢(shì)群體因?yàn)楦鞣N原因無法表達(dá)自身訴求的時(shí)候，媒體就更應(yīng)該積極主動(dòng)地去關(guān)注、了解他們。〔8〕再次，社會(huì)大眾傳媒應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變其以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益為首要追求目標(biāo)的觀念，利用自己在價(jià)值觀念塑造和意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)方面特有的影響力，在法律和政策許可的范圍內(nèi)，構(gòu)建起順應(yīng)民眾呼聲和保護(hù)農(nóng)村弱勢(shì)群體基本利益的輿論陣地。除此之外，社會(huì)大眾傳媒應(yīng)在促成農(nóng)村與政府或其他社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體之間良性互動(dòng)的過程中扮演好角色，通過農(nóng)村問題反饋機(jī)制的建立，讓農(nóng)村最大程度地?fù)碛忻浇閭鞑ベY源。最后，社會(huì)大眾傳媒應(yīng)堅(jiān)持以客觀公允的態(tài)度來進(jìn)行報(bào)道，不作個(gè)別群體、機(jī)構(gòu)的“代言人”，盡力維護(hù)事件的真實(shí)性。在傳播的編排技術(shù)上，應(yīng)以電視傳播客觀事件為基礎(chǔ)，在采訪角度上力爭(zhēng)做到不摻雜個(gè)人情感，在對(duì)外呈現(xiàn)時(shí)要抵制外界壓力的影響，最終實(shí)現(xiàn)公共、公平、合理傳播基本事實(shí)的目標(biāo)。

(二)增強(qiáng)大眾媒介的社會(huì)責(zé)任感，杜絕媒介傳播領(lǐng)域在強(qiáng)勢(shì)群體的極化。

我國(guó)媒體應(yīng)該堅(jiān)持樹立尊重客觀事實(shí)，而非為政府或個(gè)別強(qiáng)勢(shì)群體片面發(fā)聲的公平、公正的形象。作為社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體中的一員，大眾傳媒從業(yè)者應(yīng)該剔除對(duì)整個(gè)農(nóng)民群體的各種成見，摒棄有意識(shí)或無意識(shí)地把弱勢(shì)群體置于與主流社會(huì)群體相對(duì)立的位置上來建構(gòu)其角色和行為的一貫做法，站在農(nóng)村弱勢(shì)群體而不完全是傳播者的立場(chǎng)。應(yīng)當(dāng)停止長(zhǎng)期以來對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行的顯失公平的負(fù)面刻畫，準(zhǔn)確、負(fù)責(zé)地向社會(huì)傳播農(nóng)村的形象，繼而消弭農(nóng)民殘留在社會(huì)各階層意識(shí)中的諸如自由散漫、逆來順受、急功近利、悲慘窮苦、憤懣脆弱等不良印象;轉(zhuǎn)換傳播視角，改變把農(nóng)村群體僅作為傳播客體來對(duì)待的歧視性觀念，用平民情懷傾聽農(nóng)村的呼聲，實(shí)現(xiàn)由以傳播者為中心到以受眾為中心的轉(zhuǎn)變，拉近傳播者與受眾之間的心理距離，最終促成“自己人”效應(yīng)的產(chǎn)生。〔9〕

媒體政策的調(diào)整應(yīng)該建立在提升大眾媒介傳播服務(wù)的社會(huì)責(zé)任感，強(qiáng)調(diào)客觀事實(shí)、且只報(bào)道客觀事實(shí)的基礎(chǔ)之上。就當(dāng)前農(nóng)村弱勢(shì)群體發(fā)展?fàn)顩r的報(bào)道而言，堅(jiān)持“不隱藏、不回避”的“全面化選擇”的報(bào)道原則，將利于實(shí)現(xiàn)媒體自身形象的恢復(fù)性塑造，也回應(yīng)了施拉姆所稱的“唯有對(duì)各方立場(chǎng)都公平報(bào)道，并保證公眾能掌握充分消息去判斷”，才算完成了“報(bào)刊的權(quán)力和幾乎壟斷的地位帶給它們一個(gè)義務(wù)——社會(huì)責(zé)任”。〔10〕由此可見，電子媒體或文本媒體只有拋棄以強(qiáng)勢(shì)群體涉及領(lǐng)域?yàn)橹饕獔?bào)道內(nèi)容的做法，叫停只為“社會(huì)精英”服務(wù)的“慣例”，以傳播有價(jià)值的事件為基礎(chǔ)，按照多樣化原則來重新安排文字或音像材料，適當(dāng)增加與農(nóng)村生產(chǎn)、生活、娛樂、休閑相關(guān)的節(jié)目，才能真正實(shí)現(xiàn)媒介傳播話語(yǔ)權(quán)在強(qiáng)勢(shì)群體中的弱化和在農(nóng)村弱勢(shì)群體中的回歸。與之相對(duì)應(yīng)的是，傳媒從業(yè)人員只有深入基層，自覺規(guī)避以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益作為評(píng)判傳播成功與否唯一標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤意識(shí);真正做到了解民意和為民請(qǐng)命，才能加強(qiáng)傳播在弱勢(shì)群體中的影響力，進(jìn)而提升傳播的行業(yè)形象，讓其成為在法律和政策框架內(nèi)維護(hù)廣大人民群眾基本利益的輿論陣地。

(三)對(duì)農(nóng)村弱勢(shì)群體受眾進(jìn)行旨在提高其參與媒介傳播的素養(yǎng)的教育，拓展其政治參與能力。

媒體傳播是雙向的，在倡導(dǎo)媒體傳播尊重農(nóng)村弱勢(shì)群體的媒介話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，也不應(yīng)該回避后者在與政府和社會(huì)其他群體互相交流過程中所表現(xiàn)出的“不知道通過媒介傳播來表達(dá)什么 (what to say)，如何表達(dá) (how to say)，以及表達(dá)意識(shí)弱 (poor speaking)”等諸多不能充分、合理地使用為其提供的媒介信息和話語(yǔ)平臺(tái)的問題。要從根本上改善和提高農(nóng)村弱勢(shì)群體受眾媒介話語(yǔ)權(quán)缺失的現(xiàn)狀，不僅需要全方位增強(qiáng)農(nóng)村弱勢(shì)群體與媒介文化的接觸機(jī)會(huì)，讓各種傳媒平臺(tái)成化為農(nóng)村弱勢(shì)群體的話語(yǔ)表達(dá)空間，更需要對(duì)弱勢(shì)群體實(shí)施行之有效的媒介素養(yǎng)教育，進(jìn)而增強(qiáng)其媒介話語(yǔ)權(quán)的表達(dá)意識(shí)，提高其媒介使用的技能，最終杜絕媒介傳播領(lǐng)域在強(qiáng)勢(shì)群體的繼續(xù)極化。當(dāng)然，這一切都必須建立在提高農(nóng)村弱勢(shì)群體基本知識(shí)文化水平，鼓勵(lì)農(nóng)村弱勢(shì)群體轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)保守的媒介接觸思維，提升農(nóng)村弱勢(shì)群體通過媒介傳播自我心聲、保護(hù)自身利益的積極性等基礎(chǔ)之上。而只有滿足了上述條件，農(nóng)村弱勢(shì)群體主動(dòng)參與傳播活動(dòng)，自行掌握并行使媒介話語(yǔ)權(quán)來維護(hù)自身權(quán)益才不至于流于空談。〔11〕

除了幫助農(nóng)村弱勢(shì)群體維權(quán)之外，大眾傳媒還應(yīng)該幫助農(nóng)村弱勢(shì)群體拓展其參與社會(huì)主義民主政治建設(shè)的功能。在這一點(diǎn)上，以網(wǎng)絡(luò)媒體為代表的新興傳媒工具大有可為:首先，它可以擴(kuò)大農(nóng)村弱勢(shì)群體民主政治參與的主體范圍。借助現(xiàn)代傳媒形式豐富、渠道廣泛、覆蓋率高、精準(zhǔn)到達(dá)等優(yōu)勢(shì)，農(nóng)村弱勢(shì)群體個(gè)人民主意愿的表達(dá)將不僅僅局限在人大代表的范圍之內(nèi)，每個(gè)參與大眾傳媒的農(nóng)村弱勢(shì)群體都可以成為個(gè)人政治意愿的表達(dá)主體，而社會(huì)民主政治參與主體在傳媒的支撐下，也必然會(huì)出現(xiàn)從少數(shù)精英向大眾群體的轉(zhuǎn)移。其次，新興傳媒還可拓展民主政治參與主體之間的交流與互動(dòng)性。現(xiàn)代傳媒所具有的推廣方便、性價(jià)比高的特點(diǎn)，降低了農(nóng)村弱勢(shì)群體參與民主政治建設(shè)的成本，這就為民主政治參與主體數(shù)量的擴(kuò)大提供了可能性，同時(shí)，也在很大程度上刺激了他們自由表達(dá)其言論的積極性。有鑒于現(xiàn)代民主政治的基本特點(diǎn)就是公民言論自由，民眾自由的政治言論空間得到保障，直接促進(jìn)了政府獲取真實(shí)民意的渠道的暢通，也相應(yīng)讓政府的決策變得更加科學(xué)和理性，在避免行政溝通壁壘的同時(shí)，也可以更好地實(shí)現(xiàn)維護(hù)最廣大人民群眾的利益的執(zhí)政目標(biāo)。

增強(qiáng)媒介的大眾傳播范圍，應(yīng)該從傳播形式、傳播內(nèi)容、傳播語(yǔ)言方面出發(fā)，擴(kuò)大媒介傳播范圍，增強(qiáng)媒介傳播影響力。要增強(qiáng)媒介大眾傳播范圍，就要求媒介傳播內(nèi)容符合大眾需求。媒介傳播內(nèi)容安排應(yīng)該按照“多樣化”原則，既要滿足社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體發(fā)展需求;又能滿足社會(huì)弱勢(shì)群體發(fā)展需求;既能滿足老年人需求，也能滿足青少年需求;既能滿足城市居民需求，也能滿足農(nóng)村居民需求。引導(dǎo)媒介內(nèi)容傳播向廣度和深度發(fā)展，既拓寬了受眾范圍，擴(kuò)大了影響力，又滿足了不同年齡段、不同群體的需求，均衡了媒介話語(yǔ)權(quán)。增強(qiáng)媒介大眾傳播范圍，要求媒介傳播形式符合弱勢(shì)群體需求。以降低事實(shí)性為代價(jià)，通過個(gè)人化、利益化等形式取悅受眾的媒介傳播報(bào)道都是毫無價(jià)值的，媒介傳播必須以擴(kuò)大群眾范圍為基本出發(fā)點(diǎn)，實(shí)實(shí)在在為大眾服務(wù)，傳播內(nèi)容要堅(jiān)持全面化和綜合性，滿足不同層次的大眾需要，這樣，大眾群體才能根據(jù)個(gè)人所需，選擇自己喜歡的節(jié)目，從而提高媒介傳播的影響范圍。增強(qiáng)媒介大眾傳播范圍，還要求媒介傳播的語(yǔ)言要符合大眾需求，要根據(jù)地區(qū)語(yǔ)言差異，制定多種語(yǔ)言傳播形式的媒介報(bào)道。

(四)加快農(nóng)村弱勢(shì)群體“個(gè)體化自媒體時(shí)代”的到來。

“自媒體”(We Media)概念的出現(xiàn)是美國(guó)新聞學(xué)會(huì)的學(xué)者謝因·波曼 (Shayne Bowman)與克里斯·威理斯(Chris Willis)共同研究的成果。這種新興媒體被定義為一種“普通大眾理解如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑”，是數(shù)字科技得到強(qiáng)化，并與全球知識(shí)體系相連這一新環(huán)境下的產(chǎn)物。〔12〕個(gè)體化自媒體是民眾以網(wǎng)絡(luò)傳播的方式與政治傳媒交流的載體，它不僅實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)傳播方式向個(gè)體化的轉(zhuǎn)變，也改變了傳統(tǒng)的政府集中管理控制的政治管理方式，堪稱我國(guó)民主政治管理變革的新階段和新標(biāo)志。以博客、微博、播客、論壇、即時(shí)通訊為載臺(tái)的自媒體在為大眾提供了一個(gè)自由、輕松的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)的同時(shí)，更為農(nóng)村弱勢(shì)群體參與民主政治建設(shè)開辟了一條新的途徑。借助網(wǎng)絡(luò)公共傳媒平臺(tái)技術(shù)的發(fā)展，特別是得益于自媒體傳播的幾大特點(diǎn)——平等的傳播理念、同向的傳播價(jià)值、高速的傳播時(shí)效，以及網(wǎng)狀的傳播路徑，農(nóng)村弱勢(shì)群體在有效表達(dá)自己的民主政治意愿時(shí)，實(shí)現(xiàn)了從傳播到互播的飛躍，完全顛覆了以往的新聞生產(chǎn)流程和媒體價(jià)值觀。可以預(yù)見，網(wǎng)絡(luò)傳媒將逐漸成為農(nóng)村弱勢(shì)群體提出自身訴求，尤其是在自身訴求提出后遭到忽視時(shí)最容易采取的表達(dá)渠道，而這實(shí)際上也意味著中央和地方各級(jí)黨政機(jī)關(guān)日后都應(yīng)該時(shí)時(shí)關(guān)注包括農(nóng)村弱勢(shì)群體在內(nèi)的民眾在以網(wǎng)絡(luò)為代表的非傳統(tǒng)媒介上發(fā)出的聲音，決不能小視甚至是無視網(wǎng)絡(luò)輿論的力量，應(yīng)隨時(shí)準(zhǔn)備好在聽取民意之后設(shè)計(jì)出能夠有效排解民怨的方法和途徑。〔13〕

四、結(jié)論

本文以農(nóng)村弱勢(shì)群體的媒介話語(yǔ)權(quán)非弱勢(shì)發(fā)展為研究主題，指出農(nóng)村弱勢(shì)群體媒介話語(yǔ)權(quán)非優(yōu)勢(shì)的原因:城鄉(xiāng)二元式結(jié)構(gòu)和社會(huì)階層分化的強(qiáng)化，使農(nóng)村弱勢(shì)群體在話語(yǔ)權(quán)分配模式中處于弱勢(shì)的地位;在產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化的發(fā)展過程中，以追求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益為主的大眾傳媒對(duì)農(nóng)村弱勢(shì)群體的“故意忽視”，進(jìn)一步導(dǎo)致了后者話語(yǔ)權(quán)的被邊緣化;數(shù)字傳媒技術(shù)的發(fā)展和弱勢(shì)群體在吸收、運(yùn)用媒介信息能力方面存在的缺陷，更束縛了農(nóng)村弱勢(shì)群體對(duì)媒介話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。農(nóng)村弱勢(shì)群體媒介話語(yǔ)權(quán)向非弱勢(shì)方向的改進(jìn)，應(yīng)遵循如下的策略:必須發(fā)揮大眾傳媒社會(huì)公共平臺(tái)傳播職能，構(gòu)建農(nóng)村弱勢(shì)群體媒介話語(yǔ)表達(dá)空間;增強(qiáng)大眾媒介的社會(huì)責(zé)任感，杜絕媒介傳播領(lǐng)域在強(qiáng)勢(shì)群體的極化;對(duì)農(nóng)村弱勢(shì)群體受眾進(jìn)行旨在提高其參與媒介傳播的素養(yǎng)的教育，進(jìn)而拓展其政治參與的能力;加快農(nóng)村弱勢(shì)群體的“個(gè)體化自媒體時(shí)代”的到來。總之，我國(guó)農(nóng)村弱勢(shì)群在媒介話語(yǔ)權(quán)上存在多方面的弱勢(shì)，改變農(nóng)村弱勢(shì)群在媒介話語(yǔ)權(quán)的非弱勢(shì)性，需要大眾、政府和媒介的齊心合力，唯有如此，加快農(nóng)村弱勢(shì)群體“個(gè)體化自媒體時(shí)代”的到來才不是空想。

〔1〕宋少燕，張雅麗.淺析農(nóng)村弱勢(shì)群體的媒介話語(yǔ)權(quán)〔J〕.西安社會(huì)科學(xué).2008，(1).

〔2〕宮慧娟，馬妍妍.我國(guó)弱勢(shì)群體的媒介地位與話語(yǔ)權(quán)維護(hù)〔J〕.青年記者.2010，(7).

〔3〕王治河.福柯〔M〕.湖南教育出版社，1999.159.

〔4〕李明文.關(guān)于弱勢(shì)群體報(bào)道研究的分析〔J〕.當(dāng)代傳播.2009，(3).

〔5〕曾革楠.讓農(nóng)村擁有更多媒介話語(yǔ)權(quán)〔J〕.青年記者.2008，(11).

〔6〕高榕.試論弱勢(shì)群體媒介話語(yǔ)權(quán)的維護(hù)〔J〕.安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào).2005，(6).

〔7〕Dixon，T.L. ＆Linz，D.Over Representation and Under-representation of African Americans and Latinos as Law Breakers on Television News〔J〕.Journal of Communication，2000，50(2).

〔8〕周婷婷.淺論弱勢(shì)群體的媒介話語(yǔ)權(quán)〔J〕.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì) (現(xiàn)代物業(yè)中旬刊)，2011，(10).

〔9〕梁發(fā)祥.淺談農(nóng)村“話語(yǔ)權(quán)”的缺失及回歸途徑〔J〕.江漢大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版).2009，(2).

〔10〕威爾伯·施拉姆等.報(bào)刊的四種理論〔M〕.新華出版社.1980，(5).

〔11〕梁發(fā)祥.農(nóng)村媒介話語(yǔ)權(quán)的缺失及原因探討—兼談大眾傳媒在農(nóng)村媒介話語(yǔ)權(quán)回歸中的作為〔J〕.沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版)，2010，(3)

〔12〕Gillmors，Dan.We the Media:Grassroots Journalism by the People，for the People〔M〕.O＇Reilly Media.2006.

〔13〕趙凌暉.弱勢(shì)群體媒介話語(yǔ)權(quán)的嬗變〔J〕.新聞世界.2011，(9).