關(guān)于高職《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)情境的設(shè)計(jì)

高職院校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課）是對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道之一，課堂教學(xué)無(wú)疑是完成“基礎(chǔ)”課教學(xué)任務(wù)的主要途徑。設(shè)計(jì)一個(gè)內(nèi)容豐富、吸引力強(qiáng)的課堂教學(xué)情境，營(yíng)造一個(gè)和諧交流、雙向互動(dòng)的課堂氣氛，是增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵舉措，也是“基礎(chǔ)”課教師尤為關(guān)注的重大課題。

一、高職“基礎(chǔ)”課堂教學(xué)情境的涵義與作用

一般說(shuō)來(lái)，教學(xué)情境是教師為達(dá)到一定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)根據(jù)教材預(yù)先設(shè)定與教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生接受特點(diǎn)相適應(yīng)的場(chǎng)景或師生共同營(yíng)造的課堂情感氛圍，以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),達(dá)到最佳教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。將這種方法運(yùn)用到高職院校“基礎(chǔ)”課堂教學(xué)實(shí)踐中，就需要教師依據(jù)課程人才培養(yǎng)目標(biāo)，針對(duì)高職大學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中綜合運(yùn)用相關(guān)教學(xué)資源，設(shè)境融情，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性，從而進(jìn)行有針對(duì)性、有吸引力和感染力的思想政治理論教育，提高教學(xué)實(shí)效性。

對(duì)“基礎(chǔ)”課堂教學(xué)而言，教學(xué)情境的作用主要體現(xiàn)在教與學(xué)兩個(gè)方面。一方面，有利于任課教師實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)范式的轉(zhuǎn)變—從文本走向人本。在文本教學(xué)范式中，教學(xué)方法偏重單一文本理論灌輸?shù)摹耙谎蕴谩保唤虒W(xué)內(nèi)容則是就文本解釋文本，就理論講理論，課堂教學(xué)變成了純粹的文本理論和實(shí)際現(xiàn)象簡(jiǎn)單羅列的“原理加實(shí)例”模式，結(jié)果表現(xiàn)為課堂因缺乏學(xué)生參與和共鳴，常常出現(xiàn)“言者諄諄、聽(tīng)者杳杳”的現(xiàn)象。“從發(fā)展視角看，課堂教學(xué)范式必須堅(jiān)持人本化趨向，即要堅(jiān)持從傳統(tǒng)的文本范式走向人本范式”。[1]教學(xué)情境的設(shè)計(jì)與運(yùn)用從新課導(dǎo)入，延續(xù)到課堂全過(guò)程的感知體驗(yàn)，一直發(fā)展到學(xué)生主體性知識(shí)的構(gòu)建、規(guī)范的選擇、行為價(jià)值取向的確立，貫穿“基礎(chǔ)”課教學(xué)過(guò)程的始終，不再是教師唱獨(dú)角戲，而是師生之間、生生之間的和諧互動(dòng)。這樣，“境”與“情”結(jié)合，“境”與“理”統(tǒng)一，使學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)，進(jìn)而端正人生態(tài)度，形成正確的價(jià)值觀。另一方面，有利于高職大學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變—變被動(dòng)為主動(dòng)。在“基礎(chǔ)”課課堂教學(xué)中精心設(shè)計(jì)并運(yùn)用教學(xué)情境，尊重了大學(xué)生的主體地位，可以改變大學(xué)生長(zhǎng)久養(yǎng)成的依賴、等待等思維定式，充分發(fā)揮其主動(dòng)性和能動(dòng)性，進(jìn)而建立一種新的“主體一主體”平等交往、雙向互動(dòng)的課堂教學(xué)模式，讓大學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主動(dòng)參與者、體驗(yàn)者和探究者，實(shí)現(xiàn)“以教師為中心”到“以學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)變，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中充分享受到做主人的權(quán)利和被尊重所帶來(lái)的快樂(lè)，激勵(lì)他們以最大的熱情參與到教學(xué)活動(dòng)中，變被動(dòng)式學(xué)習(xí)為主動(dòng)式學(xué)習(xí)。

此外，“基礎(chǔ)”課堂教學(xué)情境往往體現(xiàn)了一種文化精神和價(jià)值取向，體現(xiàn)了教育者對(duì)受教育者的一種期望，可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受一定的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，使他們朝著教育者所期望的方向發(fā)展，達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育導(dǎo)向功能。

二、高職“基礎(chǔ)”課堂教學(xué)情境設(shè)計(jì)的必要性

教學(xué)情境是當(dāng)前教育教學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，伴隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的縱深發(fā)展，教學(xué)情境引起了越來(lái)越多的教學(xué)專家研究興趣并受到廣大一線教師的推崇，在教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)了“逢教學(xué)必情境”現(xiàn)象。然而關(guān)于教學(xué)情境在高等職業(yè)教育領(lǐng)域尤其在思想政治理論課教學(xué)中似乎并未受到如此重視。那么，高職院校“基礎(chǔ)”課教學(xué)為什么必須特別注重課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)與運(yùn)用呢？除了筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中感受之外，還可從以下幾方面理解。

（一）由“基礎(chǔ)”課的課程性質(zhì)和任務(wù)決定

高職院校開(kāi)設(shè)的具體課程有很多，但大致可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是“使人成為人”的課程，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人；一類(lèi)是“使人成為某一種人”的課程即通常所說(shuō)的“專業(yè)課程”，教學(xué)生學(xué)會(huì)做事。“基礎(chǔ)”課顯然屬于“使人成為人”的課程，是高職院校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道之一，肩負(fù)著提升高職大學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。這樣的課程性質(zhì)和任務(wù)就決定了教師在教學(xué)中不能滿足于一般知識(shí)的傳授，必須設(shè)計(jì)有較強(qiáng)吸引力的課堂教學(xué)情境，開(kāi)展活動(dòng)，豐富學(xué)生的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的轉(zhuǎn)變，把外在的思想道德要求內(nèi)化為自己的習(xí)慣與素養(yǎng)。

（二）由高職生對(duì)“基礎(chǔ)”課的學(xué)情現(xiàn)狀決定

高職大學(xué)生來(lái)上大學(xué)的主要目的是“學(xué)好專業(yè)技能，找個(gè)好工作”或者“謀求進(jìn)一步深造”，包括“基礎(chǔ)”課在內(nèi)的思想政治理論課在學(xué)生心目中的地位并不高，許多人潛意識(shí)里存在著“從小學(xué)到中學(xué)一直在學(xué)德育課，到大學(xué)還有必要學(xué)習(xí)嗎”，認(rèn)為學(xué)習(xí)“基礎(chǔ)”課是浪費(fèi)時(shí)間，有一定的懷疑、排斥甚至是厭惡的心理，跳不出應(yīng)試教育的框框，還是抱著“要是不考試我才不學(xué)呢”的態(tài)度。這樣的學(xué)情現(xiàn)狀，表明“基礎(chǔ)”課注定是大學(xué)里與生俱來(lái)最難講授的課程之一。教師只有從這一實(shí)際出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，找準(zhǔn)教學(xué)突破口，把學(xué)生引入相應(yīng)的教學(xué)情境之中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，盡量避免簡(jiǎn)單說(shuō)教，才能實(shí)現(xiàn)讓“基礎(chǔ)”課成為高職大學(xué)生“真心喜愛(ài)、終身受益”的課程。

（三）由“基礎(chǔ)”課的教學(xué)規(guī)律決定

“基礎(chǔ)”課具有五個(gè)“教學(xué)規(guī)律”，即“五個(gè)統(tǒng)一”：生活邏輯與理論邏輯相統(tǒng)一 、國(guó)家意志與學(xué)生意志相統(tǒng)一、是非判斷與價(jià)值判斷相統(tǒng)一、教學(xué)過(guò)程與修身過(guò)程相統(tǒng)一、教師主體與學(xué)生主體相統(tǒng)一。[2]

目前，“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效性存在不盡如人意的狀況，原因固然很多，但一個(gè)重要原因是沒(méi)有很好地運(yùn)用這些規(guī)律。因此，要提高教學(xué)實(shí)效性，教師在“基礎(chǔ)”課堂理論教學(xué)過(guò)程中要遵循這些規(guī)律，就必須有能力精心設(shè)計(jì)和安排有效的教學(xué)情境，幫助高職大學(xué)生解決成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題，充分反映學(xué)生的發(fā)展意愿，不能只做簡(jiǎn)單的是非判斷，而要?jiǎng)?chuàng)造獨(dú)特的論證方式，將是非判斷與價(jià)值判斷結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生重視價(jià)值理性的培養(yǎng)，明德尚行，通過(guò)“雙主體”互動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

（四）由“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容決定

從教材內(nèi)容來(lái)看，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容是明確的：以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線，以理想信念、愛(ài)國(guó)主義、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀教育為主要內(nèi)容，以解決大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題為切入點(diǎn)，依據(jù)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基本規(guī)律，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高法律素質(zhì)，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義“四有”新人。從課程性質(zhì)和教學(xué)目的角度來(lái)解讀，“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容的樣態(tài)大體包括三類(lèi)：知識(shí)、規(guī)范和價(jià)值觀。“思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，主要不是也不應(yīng)是關(guān)于事實(shí)認(rèn)識(shí)的知識(shí)體系，而主要是并且應(yīng)該是一個(gè)價(jià)值規(guī)范體系和價(jià)值觀念體系。”[3]反思“基礎(chǔ)”課教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)許多人容易走入一個(gè)誤區(qū)：重視知識(shí)和規(guī)范的灌輸傳授，忽視價(jià)值觀教育，結(jié)果學(xué)生記住了那么多的知識(shí)，也接收了比較全面的社會(huì)規(guī)范，可是內(nèi)化成學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)而外化為自己行動(dòng)的卻寥寥無(wú)幾。可見(jiàn)，價(jià)值觀教育不力是“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效性不佳的主要癥結(jié)。要扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)，教師必須通過(guò)精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，積極創(chuàng)造有利于學(xué)生嘗試選擇、參與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)使課堂充分展現(xiàn)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值取向，并給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與鼓勵(lì)，從而在情感教育與價(jià)值觀教育過(guò)程中給學(xué)生以足夠的信心去明辨是非，進(jìn)而解決一些實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)與意義，從而引導(dǎo)學(xué)生接受正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)的魅力。

（五）這是由“基礎(chǔ)”課的教學(xué)方式方法決定

“基礎(chǔ)”課“怎么教”實(shí)質(zhì)就是“價(jià)值觀怎么教”的問(wèn)題。那么，價(jià)值觀能像一般知識(shí)那樣講解和傳授嗎？一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，這些內(nèi)在的東西是很難通過(guò)一般講授的方法“教”出來(lái)的，需要綜合運(yùn)用多種方法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，去營(yíng)造氛圍、典型示范、開(kāi)展活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自己去體驗(yàn)、去領(lǐng)悟，從而激發(fā)情感，升華信念，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，選擇、確立自己的行為規(guī)范并付諸行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德規(guī)范的真正內(nèi)化。從“基礎(chǔ)”課的教學(xué)過(guò)程看，精心設(shè)計(jì)并運(yùn)用好教學(xué)情境是提高教學(xué)實(shí)效性的有效方式方法。

三、高職“基礎(chǔ)”課堂教學(xué)情境設(shè)計(jì)的主要方式

教學(xué)的藝術(shù)就在于能夠創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫场ＴO(shè)計(jì)出形式生動(dòng)、內(nèi)容感人、富于思考、便于操作的教學(xué)情境是成功教學(xué)的重要保證。在“基礎(chǔ)”課堂教學(xué)中，教學(xué)情境的設(shè)計(jì)一般有4種方式：

（一）生活化情境的設(shè)計(jì)

著名教育家陶行知說(shuō)過(guò),教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。 德育來(lái)源于生活，并經(jīng)認(rèn)知—內(nèi)化—實(shí)踐的循環(huán)過(guò)程，才能成為學(xué)生思想的一部分，才能真正指導(dǎo)學(xué)生的行為，而不能單純靠外界的強(qiáng)制約束。生活的多姿多彩為德育的智慧成長(zhǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的土壤，感性的生活飽含著學(xué)生個(gè)體生命體察到的事物，也融合了學(xué)生的感情、思考和信念。承擔(dān)著知識(shí)、規(guī)范傳授與道德教化雙重任務(wù)的“基礎(chǔ)”課教學(xué)，只有根植于現(xiàn)實(shí)生活，才有與時(shí)俱進(jìn)的生命力。因此，教師應(yīng)立足于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，結(jié)合教材內(nèi)容從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型場(chǎng)景、人物、事件、活動(dòng)，在課堂上開(kāi)展情境教學(xué)，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活之中，實(shí)現(xiàn)理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合，避免脫離實(shí)際的空洞說(shuō)教。生活化教學(xué)情境能夠溝通課堂與外界的聯(lián)系，貼近高職大學(xué)生解決成長(zhǎng)成才過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題需要，將學(xué)生帶入有真情實(shí)感的社會(huì)化、生活化的氛圍。理性的道德觀念一旦和感性、鮮活的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，冰封的土壤就會(huì)松動(dòng)，壓抑的心智就會(huì)張揚(yáng)，那些沉睡多時(shí)的種子也一定會(huì)開(kāi)出絢麗的道德之花。

（二）問(wèn)題化情境的設(shè)計(jì)

“基礎(chǔ)”課教學(xué)不應(yīng)該停留在理性結(jié)論和簡(jiǎn)單告誡的層面上，它需要過(guò)程的展開(kāi)，需要相互對(duì)話、相互辯詰、相互認(rèn)同、相互理解。在“基礎(chǔ)”課堂教學(xué)中以問(wèn)題為載體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境是德育智慧生長(zhǎng)的重要途徑，是搭建師生之間、生生之間良性互動(dòng)的有效平臺(tái)。沒(méi)有問(wèn)題也就難以誘發(fā)和激起求知欲，沒(méi)有問(wèn)題，感覺(jué)不到問(wèn)題的存在，學(xué)生也就不會(huì)去深入思考，那么學(xué)習(xí)也就只能是表層和形式的。一個(gè)有效的問(wèn)題情境能夠打破學(xué)生固有的心理平臺(tái)，除去思維的惰性，讓學(xué)生以極大的興趣投入到思辨探究之中，讓師生關(guān)系還原于對(duì)話、認(rèn)同和理解，這樣的教學(xué)不是由上而下的灌輸，不是由外而內(nèi)的壓抑，不是規(guī)則、觀念、思想的先入為主，而是抓住時(shí)機(jī)，在學(xué)生靜靜的心靈湖面上投下問(wèn)題，蕩起感情和思想的漣漪，以尊重、包容的態(tài)度培養(yǎng)思維，陶冶情操，引領(lǐng)道德成長(zhǎng)，同時(shí)也幫助學(xué)生真正提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

（三）活動(dòng)化情境的設(shè)計(jì)

教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際可以設(shè)計(jì)有針對(duì)性的活動(dòng)化情境方案，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的行為體驗(yàn)，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生記錄活動(dòng)中的感受、困惑，把學(xué)生的困惑、感受與教材內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，確定課堂交流、討論的材料，這些材料都是來(lái)自學(xué)生體驗(yàn)過(guò)的、有感受的第一手材料，學(xué)生的興趣很高，積極性很高，參與度也很高，這樣更能調(diào)動(dòng)課堂的氣氛，提高教學(xué)的實(shí)效性。常見(jiàn)的組織形式有專題研討、主題討論、辯論、演講、論壇，還有道德小品表演、道德法庭、模擬法庭等。課堂活動(dòng)正是以學(xué)生自己的活動(dòng)為中心，學(xué)生能普遍動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口廣泛地進(jìn)行交流信息，處于自覺(jué)的主體地位，為學(xué)生積極探求知識(shí)、明辨是非、發(fā)展能力提供了廣泛的空間。

（四）多媒體情境的設(shè)計(jì)

心理學(xué)研究表明，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)某一事物時(shí)，只用聽(tīng)覺(jué)能夠認(rèn)識(shí)事物的12%，只用視覺(jué)能夠認(rèn)識(shí)事物的20%，而視聽(tīng)覺(jué)并用可認(rèn)識(shí)事物的65%。多媒體教學(xué)以其圖文并茂、音像兼?zhèn)洹?dòng)靜相輔、形象直觀、信息量大等特點(diǎn)受到廣大教師和學(xué)生的歡迎，在“基礎(chǔ)”課課堂教學(xué)中已被廣泛使用。借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)，適當(dāng)?shù)剡x取與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的典型人物、案例、歌曲、優(yōu)秀影視題材、專題片等材料，營(yíng)造極具感染力震撼力的學(xué)習(xí)情境，使深?yuàn)W的道理通俗化，抽象的理論形象化，既容易激起學(xué)生的感性共鳴，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)習(xí)方式的變革，又能幫助學(xué)生更好地感悟、理解和把握教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。

四、高職“基礎(chǔ)”課堂教學(xué)情境的實(shí)施策略

高職院校“基礎(chǔ)”課堂教學(xué)不僅要注重教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，而且還要注重教學(xué)情境的有效運(yùn)用，制定相應(yīng)的實(shí)施策略。

（一）選準(zhǔn)授課切入點(diǎn)，激情引趣，層層推進(jìn)

以問(wèn)題化情境的運(yùn)用為例，“基礎(chǔ)”課堂教學(xué)可以針對(duì)90后高職大學(xué)生普遍喜歡流行歌曲的特點(diǎn)，精心選擇與教學(xué)主題相關(guān)的歌曲，以MTV的形式導(dǎo)入，營(yíng)造輕松愉悅的氛圍，激情引趣，使他們很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)中。緊接著，引出主題，解讀教材，明確目標(biāo)，提出問(wèn)題，激活學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，及時(shí)呈現(xiàn)相應(yīng)的情境，讓學(xué)生融入角色，設(shè)身處地地思考問(wèn)題，形成基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而展開(kāi)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)探究活動(dòng)，在對(duì)話中交流，在交流中認(rèn)同，在認(rèn)同中內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的方式與目的一致性和有效性。在具體運(yùn)用時(shí)可以采取：第一步，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，吸引學(xué)生進(jìn)入情境，培養(yǎng)學(xué)生興趣；第二步，根據(jù)情境提出問(wèn)題，設(shè)置懸念，引導(dǎo)學(xué)生思考感悟；第三步，學(xué)生討論、分析，開(kāi)展師生之間、生生之間的對(duì)話；第四步，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)一步思考、讀書(shū)、討論，實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移；第五步，在進(jìn)行廣泛而深入對(duì)話的基礎(chǔ)上，教師可適當(dāng)進(jìn)行整理、歸納、小結(jié)，要注重從感悟向理性的升華凝練，使感情體驗(yàn)有所深化、認(rèn)知探索有所提高、思維訓(xùn)練有所拓展、價(jià)值取向得以確立。

（二）把握主次，突出呈現(xiàn)好關(guān)鍵性的教學(xué)情境

教學(xué)情境的運(yùn)用決不能僅僅停留在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，而應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)貫穿課堂教學(xué)過(guò)程的始終。好的開(kāi)講能迅速集中學(xué)生的注意，好的收尾能激起學(xué)生的無(wú)限遐想，把他們積極的探索引向更為廣闊的空間，而注意中間環(huán)節(jié)的教學(xué)情境優(yōu)化，則會(huì)使教學(xué)顯得張馳有致、情趣盎然。在“基礎(chǔ)”課堂教學(xué)中，一次課（2課時(shí)）需要呈現(xiàn)的教學(xué)情境可能不止一個(gè)，這樣一來(lái)，除了在呈現(xiàn)時(shí)間順序上要拿捏好之外，還要特別注意把握主次，突出呈現(xiàn)好關(guān)鍵性的教學(xué)情境，確保創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。一個(gè)課時(shí)使用的實(shí)例、材料不能太多，要根據(jù)教學(xué)需要，把握主次，突出呈現(xiàn)好一個(gè)核心材料或一個(gè)關(guān)鍵性的教學(xué)情境，其它材料都是為了烘托這個(gè)關(guān)鍵性的情境。關(guān)鍵性的教學(xué)情境是為了解決教學(xué)重難點(diǎn)而展開(kāi)，非重難點(diǎn)問(wèn)題通過(guò)這一材料或情境得以拓展解決，主線的頭揣在教師的心中，主線的干舒展在學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中。如果材料太多，缺乏深入挖掘，流于形式，也容易分散學(xué)生的注意力，影響實(shí)效性。

（三）妥善處理好教學(xué)情境的預(yù)設(shè)與生成，實(shí)現(xiàn)教學(xué)情境設(shè)計(jì)的實(shí)踐價(jià)值

在“基礎(chǔ)”課堂教學(xué)中，教師如果能夠按照教案預(yù)設(shè)，循序漸進(jìn)，師生互動(dòng)，水到渠成地實(shí)施了情境，這當(dāng)然是理想的狀況。但教學(xué)是動(dòng)態(tài)生成的，因?yàn)閷W(xué)生的參與、對(duì)話的展開(kāi)，都可能使課堂教學(xué)隨時(shí)出現(xiàn)超出原來(lái)的預(yù)設(shè)，這時(shí)，教師應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)對(duì)教學(xué)作出適時(shí)調(diào)整，增加教學(xué)的體驗(yàn)性和生成性，從而創(chuàng)設(shè)新的情境，這種隨機(jī)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的現(xiàn)象在課堂教學(xué)實(shí)踐中也大量存在。生成性體現(xiàn)了課堂教學(xué)的豐富性、開(kāi)放性、多變性和復(fù)雜性，激發(fā)了師生的創(chuàng)造性和智慧潛能，煥發(fā)了課堂教學(xué)的生命力。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在課堂新的生成和互動(dòng)中創(chuàng)設(shè)情境，這既是珍貴難遇的教學(xué)良機(jī)，又是教學(xué)運(yùn)行規(guī)律的反映。“過(guò)去我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)情境的預(yù)設(shè)性，而忽視了教學(xué)情境的生成性，以至出現(xiàn)教學(xué)情境僵化呆板、忽視學(xué)生的能動(dòng)性，出現(xiàn)了課堂教學(xué)中見(jiàn)物不見(jiàn)人的怪現(xiàn)象”。[4]當(dāng)然，重視教學(xué)情境的生成性，也要避免隨意生發(fā)，偏離教學(xué)主題，或者偏離教學(xué)規(guī)律，刻意追求生成。因此，預(yù)設(shè)與生成作為教學(xué)情境的兩翼，相輔相成、缺一不可，片面強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)或片面強(qiáng)調(diào)生成都會(huì)使教學(xué)情境的設(shè)計(jì)和運(yùn)用走向誤區(qū)，要妥善處理好兩者關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)情境設(shè)計(jì)的實(shí)踐價(jià)值。

（四）教學(xué)情境的運(yùn)用要實(shí)現(xiàn)從課內(nèi)到課外的遷移，提升教學(xué)情境設(shè)計(jì)的實(shí)效性

實(shí)踐教學(xué)作為“基礎(chǔ)”課教學(xué)過(guò)程的必要環(huán)節(jié)，既可以體現(xiàn)在課堂教學(xué)之中，又可以體現(xiàn)在課堂教學(xué)之外。課堂教學(xué)是完成“基礎(chǔ)”課教學(xué)任務(wù)的主要途徑，但不是唯一途徑。設(shè)計(jì)并運(yùn)用好課堂教學(xué)情境，是提高“基礎(chǔ)”課教學(xué)質(zhì)量主要的、經(jīng)常的方式。從高職大學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)看，課堂情境學(xué)習(xí)體驗(yàn)不是惟一的方式，它還需要實(shí)現(xiàn)從課內(nèi)到課外的遷移，這就是校園生活、社會(huì)實(shí)踐情境學(xué)習(xí)體驗(yàn)。因此，教師在課堂情境教學(xué)完成的復(fù)習(xí)小結(jié)階段，應(yīng)該及時(shí)創(chuàng)設(shè)實(shí)施相應(yīng)的課外實(shí)踐教學(xué)情境，這對(duì)于學(xué)生深化認(rèn)知、培養(yǎng)認(rèn)同、鞏固價(jià)值觀以及提高觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力具有重要意義。

[1]柳禮泉主編.“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”教學(xué)研究與教學(xué)設(shè)計(jì)[M].湖南:湖南大學(xué)出版社,2009.

[2]陳秉公.論《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)規(guī)律與教學(xué)境界[J].江漢論壇,2007（6）.

[3]趙野田.高校思想政治理論課教學(xué)理念探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2011（8）.

[4]張廣斌.教學(xué)情境研究：反思與評(píng)價(jià)[J],當(dāng)代教育科學(xué),2011（20）.