黃帝文化與華夏歷史文明傳承創新區核心區建設

張新斌

華夏歷史文明傳承創新區是中原經濟區的五大戰略定位之一。《國務院關于支持河南省加快建設中原經濟區的指導意見》(以下簡稱《指導意見》)明確指出:“傳承弘揚中原文化，充分保護和科學利用全球華人根親文化資源;培育具有中原風貌、中國特色、時代特征和國際影響力的文化品牌，提升文化軟實力，增強中華民族凝聚力，打造文化創新發展區。”華夏歷史文明傳承創新區的建設，要有重點，要有龍頭。我們認為，鄭州可以成為華夏歷史文明傳承創新區的核心區，黃帝文化應該成為龍頭文化，新鄭黃帝故里拜祖大典應該成為龍頭載體。

一、打造華夏歷史文明傳承創新區是國家賦予河南的歷史使命與光榮責任

華夏歷史文明傳承創新區，主體是華夏歷史文明，目標是傳承創新。《辭海》解釋:“中國古稱華夏。”這里的中國，講的是以中原為中心的歷史時期華夏族生活的主要地區。《尚書·武成》載:“華夏蠻貊，罔不率俾。”三代亦有“夷夏之辨”之說，說明華夏更多指的是族群，他們是漢族的前身，是早期文明的主要創造者，代表了中華文明的源頭，也是傳承與創新的重點。

華夏族群亦即相關聯的華夏歷史文明，最典型的地區是河南與陜西。因此，目前在中部與河南周邊地區雖然有較多的區域戰略上升為國家戰略，但將華夏歷史文明作為戰略重點者，只有河南與陜西。《指導意見》提出大中原作為“華夏歷史文明傳承創新區”的戰略定位。由國務院同意，國家發改委正式頒布的《關中天水經濟區發展規劃》(簡稱《發展規劃》)，提出大關中作為“彰顯華夏文明的歷史文化基地”的戰略定位。

但是，在承載重任上，大中原與大關中是有差別的。如在文化定位上，大關中是“華夏文明重要發祥地”，大中原則是“中華民族和華夏文明的重要發源地”。發源地重點講的是源頭與根源，在這里還特意強調中華民族，更顯示其重要性。在發展定位上，大關中僅是“彰顯華夏文明的歷史文化基地”，大中原則是“華夏歷史文明傳承創新區”，尤其是將“傳承”與“創新”的歷史責任放在了大中原，其要求之高是顯而易見的。在發展目標上，不僅有基地與區的本質區別，也有大關中的“國際文化交流平臺”、“世界影響歷史文化旅游品牌”等具體目標，上升到大中原的“培育具有中原風貌、中國特色、時代特征和國際影響力的文化品牌”、“提升文化軟實力”、“增強中華民族凝聚力”等文化大目標，可以說在責任方面，河南更大。在綜合發展上，大關中僅有“構建一批文化產業基地”和“國際一流旅游目的地”兩個目標。大中原的發展文字更多，涉及面更廣，不僅涉及到產業，也涉及到精神，也有“建成世界知名、全國一流的旅游目的地”、“世界遺產保護研究基地”、“全國重要的文化產業基地”、“全國人力資源高地”、“全國重要的職業教育基地和職業培訓實訓基地”等明確的具體目標以及其他隱性目標。毫無疑問，中央對河南寄予更高的期望與要求。

《指導意見》對華夏歷史文明傳承創新區的定位，不僅反映了中央對歷史文化厚重地區所賦予的國家責任與歷史使命，也為河南的發展提供了千載難逢的機遇，甚至可以說國家賦予了河南在厚重文化傳承創新以及文化強國大戰略中更多的先行先試的機會和使命。

二、華夏歷史文明傳承創新區建設，要有重點，有核心，有龍頭

華夏歷史文明傳承創新區的建設，無章可循，無例可參，需要認真思考，積極探索。其工作重點表現在兩個方面:一是“貴在傳承”。要明確傳承什么與如何傳承，將華夏歷史文明中的精華，利用多種方式傳承下來。這里有物質文化的展示、非物質文化遺產的承繼、文化經典的傳誦、道德體系的建立、有關制度的設計等方方面面，要形成一套行之有效的傳承體系，使這些文化精華保護好、傳承好。二是“重在創新”。創新是發展，是升華。要在保護與傳承的基礎上，結合人類文明的一切優秀成果，形成適合當代需要的先進文化境界、新穎別致的傳播方式，出現一批具有輻射力與影響力的文化產品，讓“中國理念”、“中國指數”、“中國形象”走出國門，影響世界。

在華夏歷史文明傳承創新區建設的過程中，要突出“五提”。一是理念要提升。要認真研究河南文化的特點，對河南文化的本質特征進行高度提煉與概括。近年來，我們對河南文化的本質特點進行研究，提出中原文化的本質特征是根源、主干、中和，并由此形成了根文化［1］、干文化與中文化等三大特征，以此宣傳和弘揚河南厚重的文化。可以說，河南文化的理念提煉是我們面臨的首要任務。二是定位要提準。河南文化中有許多最早、最高和第一。這些表層現象反映了河南文化在華夏歷史文明中的特殊地位。這些年來，我們一直都在試圖尋找河南文化的準確定位，從河南文化在東方文明的歷史進程所處的核心地位來看，河南作為中華文化圣地，是當之無愧的。圣地，是以洛陽為圣城、嵩山為圣山、河南段黃河為圣河等圣文化系列為支撐的，就目前的研究而言，圣地的定位是比較準確的。三是體系要提全。華夏歷史文明傳承創新區建設是一個涉及全域，點線結合，龍頭帶動，項目支撐的綜合性系統工程。要實現軟與硬的有機結合，即產業要發展，素質要提高，涉及產業結構的調整，民眾整體素質的提升。要構建一個大的體系，形成經典傳承誦讀工程、道德體系構建工程、人文禮儀復興工程、內容開發創意工程、體驗展示引客工程、文化傳播影響工程等，并以這些工程為支撐，形成全方位的華夏歷史文明傳承與創新的網絡體系。四是核心要提精。要研究華夏歷史文明傳承創新區的框架布局，核心區要精表現為，核心范圍要精確，要有區域影響性;核心龍頭要明確，要有典型示范性;核心產業要準確，要有支撐前導性。五是目標要提高。中原經濟區建設是國家戰略，要高規格、高起點、大手筆、大舉措、大氣魄。要依托中國最大的風水寶地，進行區域整合、資源整合。依托嵩洛文化內在的聯系性，整合成中國最大、最全的華夏歷史文明展示體驗區，形成在全球有影響的中國文化衍生孵化基地，形成有中國高度、面向全球的世界文明交流平臺的“文化達沃斯”、東方娛樂版的“文化迪斯尼”、產業集聚的“文化硅谷”，以此引領中國，影響世界。

三、鄭州優勢的綜合性，決定其有條件成為華夏歷史文明傳承創新區的核心區

華夏歷史文明傳承創新區建設，要有重點，要有核心區。鄭州無論從資源、產業，還是區位、基礎等條件而言，都具備優勢。

鄭州作為華夏歷史文明傳承創新區核心區，有以下優勢:一是資源優勢。鄭州市有各類文物點10135處，其中有世界文化遺產登封“天地之中”歷史建筑群，有全國重點文物保護單位38處(43項)，省級文物保護單位128處。國有文物藏品6萬余件。有國家級非物質遺產項目5個，省級非物質文化遺產項目25個。鄭州所擁有的全國重點文物保護單位的數量，不僅在全省各市排列第一，而且在全國省會城市中位居首位。無論是地上地下文物的均衡度，還是早晚時段分布的均衡度，以及市縣文物分布的均衡度，都是其他城市無可比擬的。二是經濟優勢。2010年，鄭州市的經濟總量達4000億元，在全國省會城市中排第九。財政總收入643億元，在全國省會城市中排第七，而且已保持多年。鄭州的經濟實力，為文化的大發展奠定了雄厚的物質基礎，這是各省轄市無可比擬的。三是區位優勢。鄭州為京廣、隴海鐵路的交叉點，鐵路、公路，尤其是高鐵、高速公路四通八達，有新鄭國際機場、新鄭保稅區等，區位優勢明顯，在國內大中城市中屈指可數。四是產業優勢。在文化產業中，依托省會城市的中心地位，核心產業的重心在鄭州，創意產業如以《快樂星球》為代表的影視產業，以《小櫻桃》為代表的動漫產業，以石佛為代表的畫家創意村，以《風中少林》、《水月洛神》為代表的原創歌舞劇，還有以《禪宗少林音樂大典》為代表的大型實景演藝等，都代表了河南，甚至中部文化產業的制高點。產業基礎條件好，前景發展廣闊。因此，鄭州作為華夏歷史文明傳承創新區核心區，是有足夠的優勢與條件的。

鄭州歷史文化不僅資源豐富，也形成了在海內外有影響的五大文化品牌，這些品牌對鄭州作為核心區而言，具有重要的意義。一是嵩山文化要做大。嵩山文化包含了獨特的地質現象，歷史形成的獨特文化現象，尤其是登封“天地之中”歷史建筑群的申遺成功，極大提升了嵩山文化的影響力。作為中國早期文明的起源地，中國人宇宙觀與價值體系的衍生地，中國古代儒、釋、道三大文化的融合地，其代表性與影響力與日俱增。目前主要應在整合的基礎上，拉大框架，做精項目，做活體驗，以嵩洛整合為目標，形成最具影響力的華夏文明露天博物苑。二是少林文化要做絕。少林文化是以少林禪宗為代表的文化。少林文化以坐禪習武而具影響力。目前，習武為主的武術產業已具規模，在海內外具有較高的知名度。但以坐禪為主的修煉，要與養生提神有機結合。少林文化有較大的提升空間，要有國際視野，絕界天下，在絕字上做文章。三是商都文化要做實。鄭州商城是鄭州大古都的基礎，經過數十年的考古發掘，鄭州商城作為商代前期都城已得到學術界的廣泛認可。但在展示上還有較大的提升空間，如城墻的展示，城市布局典型地段的展示，城市文化的復原，城市色彩的體現，城市地名的傳承，城市標志性景觀的塑造，讓商都文化無處不在，讓商文化元素成為鄭州城市的個性與特色，使商文化在城市建設上做實。四是黃河文化要做長。鄭州的黃河文化內容十分豐富，鄭州擁有黃河中下游分界線，有過渡性河道、寬淺性河道、懸河等河道地文景觀，伏羲文化、名人文化、商業文化、民俗文化、軍事文化、水利文化、古城文化等均較典型，要依托鄭州黃河風景名勝區，圍繞黃河體驗游做文章，在鄭、汴、洛黃河資源整合的基礎上，開發黃河河道游［2］，串聯兩岸景觀，形成獨具特色的黃河體驗游，使人們到河南，親近母親河，實現與母親河“擁抱”的美好愿望。五是黃帝文化要做響。黃帝文化是中華民族的源頭文化，在海內外華人中有較強的影響力，要依托新鄭黃帝故里拜祖大典，打造全球華人交流的重要平臺，將“三月三”打造成全球華人心靈交會的重要節日，叫響黃帝文化，做大黃帝文化，以此影響世界。黃帝文化是華夏歷史文明傳承創新區中最重要的根親文化資源。黃帝文化代表了中華文化的源頭，是華夏兒女公認的人文始祖。新鄭黃帝故里，不僅有較多的文獻依據、相關的考古發現，而且在開發的早期便得到了中國古都學會、中華炎黃文化研究會的權威論證，具有扎實的學術基礎。

自20世紀90年代至今，新鄭黃帝故里開發層面由縣市一級，提升到地市一級，自2006年開始升格為省部級，其影響力日益提高，新鄭黃帝故里拜祖大典，也因此成為在海內外有影響的大型文化活動。但要在全球叫響黃帝文化，還需要繼續努力，提升總體水平，將其打造成真正的世界級文化精品。

1.做大框架

一是要擴大市內黃帝故里景區的面積。在充分論證的基礎上，擴充景區面積，改造周邊環境，形成新鄭黃帝文化景區的核心景區和龍頭景區。二是要建造黃帝文化展示體驗體系。圍繞具茨山黃帝文化遺存，具茨山巖圖［3］以及裴李崗、唐戶等史前遺址，開發出與黃帝故里景區相配套的景點，打造黃帝文化景區群，形成黃帝文化展示體驗體系，使新鄭的黃帝文化形成規模，叫響海外。

2.做精活動

新鄭黃帝故里拜祖大典，自省部級主導以來，雙雙進入第七個年頭。要認真總結反思，并進行適當的提升。一是要規范程序。要結合古代禮儀規范，注入時代特色，形成傳統與現代結合的祭拜程式，在精字上下工夫。二是要注重群眾性與莊嚴性。將官方活動與群眾熱情有機結合起來。要提升嚴肅性與莊重性，使參加者在活動參與的過程中，身心得到凈化。三是要有間隔性。如逢三、六、九年由官方主導，其他年份交由民辦，使官民結合，調動民間參與的熱情，也為莊嚴性預留空間。此外，還要將請進來與走出去結合起來，讓黃帝文化走出國門，走向海外，尤其是走向華人集聚的重要地區，使黃帝文化成為文化走出去的重要內容。

3.做成產業

黃帝文化，主要以故里景區為平臺，以大典活動為載體，以官方主導為渠道。要在上述基礎上，向產業化方向發展。一是要做黃帝文化旅游業。形成大的景區框架，大的展示格局，在全省旅游業中占有一席之地。二是要做黃帝文化產業。如黃帝影視、黃帝商品、黃帝理念、黃帝書刊、黃帝養生等，做足黃帝文化這篇大文章。三是要做黃帝文化傳承。黃帝文化是一個十分豐富的精神富礦，要認真挖掘，形成經典，在中小學生中傳誦，使黃帝文化傳承落到實處。

總之，華夏歷史文明傳承創新區建設是一篇大文章，無論對于研究者、決策者而言，都是一個全新的課題。要認真研究這一課題，理清思路，找出路徑，使河南的文化發展與繁榮再上新臺階，真正成為引領世界潮流的一面大旗。

［1］張新斌.中原歷史文化的本質是根文化［A］.河洛文化與漢民族散論［G］.鄭州:河南人民出版社，2006.

［2］張新斌等.培育構筑具有國際影響力的中原旅游核心隆起帶［A］.河南文化發展報告(2008)［R］.北京:社會科學文獻出版社，2008.

［3］尹全海，張新斌.黃帝文化與具茨山文化圈［J］.中州學刊，2010，(5).