唐太宗人才思想的啟迪

◆裴懷春

(天水市職業技術學校)

我國傳統文化中十分重視人及人的作用。歷代開明君主和有識之士，常把人才問題作為治國安邦的首要問題。唐太宗李世民通鑒資治，兼聽廣納，認識到理政之要，惟在得人，得出了國以人興，政以才治的觀點，這是當時對人才重要性的精辟概括。他從隋朝滅亡中總結出人才對于治理國家、維護統治的重要作用，因此制定了廣攬人才，虛心納諫的政策，還改革了科舉制度，選拔了許多優秀人才，形成了人才濟濟的局面，保證了“貞觀之治”的人才之需。

唐太宗在人才思想和實踐上可以說卓有建樹，其人才觀也給后人提供了有益的思想價值。

一、任人唯賢的公道之心

唐太宗曾說:“朕所舉者，非朕獨私，以能益百姓也。我于宗婭古人，茍無能，終不得任。”“朕為天子，所以養百姓也，豈可勞百姓以養己之宗族乎?”唐高祖為了加強李氏宗室的力量，曾經大封宗室數十人為王，其中的一些甚至身在襁褓，就得到封王的待遇。唐太宗執政后，內舉不避親，外舉不避仇，除了一些確有功勞的宗室的郡王身份仍有保留之外，其余的全部被降為縣公。在對待舊人方面，唐太宗也并不偏私。唐太宗即位后，對原李建成、李元吉府中的才智之士，大量重用。眾所周知，唐太宗最重視的魏征就是李建成府中的舊人，唐太宗不但不將這些過去的政敵當作仇人，反而把他們提拔到比自己府中的很多舊人還要顯赫的高位上，結果引來了很多怨言。針對這種情況，唐太宗說:“朕以天下為家，不能私一物，惟有才行是任，豈以新舊為差?”可見，唐太宗不拘等級、門第、資歷，吸收有用之才，如魏征、馬周等才得以進入了統治階層，委以重任，為他所用。

二、求賢若渴的選才之心

唐太宗虛懷若谷，廣開才路，他認為能安天下者，惟在得用賢才。太宗對宰相房玄齡、杜如晦說:“公為仆射，應助朕憂勞，廣開耳目，求訪賢哲。比聞公等聽關詞訟，日有數百。此則讀符牒不暇，安能助朕求賢哉?”貞觀十一年，唐太宗對大臣宣布并采取措施要求百官薦舉賢才，四門學中的一千三百人中就有八百人是百姓子弟。

三、才盡其用的勵才之心

唐太宗制訂了一整套選拔、獎懲官貝的制度，頒布了《職官令》，明確規定各級政府官員的數額;唐太宗制定了對官員的獎懲制度，親自對中央和地方的各級主要官員進行考核。德為先的用人思想在這里進一步變成了皇帝詔書。在唐太宗看來，人才并非全才，用人亦當若用器，應各取其所長，避免大才小用、好才不用，才能真正做到人盡其才、才盡其用。

當年唐太宗令封德彝薦舉賢才，卻久無所舉，因而受到唐太宗的詰問，封德彝辯解道:“非臣不盡心，但于今未有奇才耳。”唐太宗嚴厲地批評說:“君子用人如器，各取所長，古之致治者，豈借才于異代乎?正患己不能知，安可誣一世之人!”

貞觀期間，在文臣武將群體中，有的“材推棟梁，謀猷經遠，綢繆帷帳，經綸霸圖”，有的“學綜經籍，德范光茂，隱犯同致，忠讜日聞”，有的“竭力義旗，委質藩邸，一心表節，百戰標奇。”可見人才濟濟，不拘一格。

魏征也提出:“今欲求其人，必須審訪其行。若知其善，然后用之，設令此人不能濟事，只是才力不及，不為大害，誤用惡人，假令強干，為害極多。但亂代唯求其才，不顧其行。太平之時，必須才行俱兼，始可任用。”唐太宗的可貴之處，就在于他不是把群臣敢言直諫當作裝點門面的飾品，而是從中吸收營養。他曾對魏征說:“用得正人，為善者皆勤;誤用惡人，不善者競進。”在此同時，他賞罰分明。他說:“古人云，王者須為官擇人，不可造飲即用。賞當其勞，無功者自退，罰當其罪，為惡者戒懼。故知賞罰不可輕行，用人彌須慎擇。“李世民曾對魏征說:“用得正人，為善者皆勤;誤用惡人，不善者競進。”

四、有用有育的重才之心

唐太宗崇文重教，培育人才。他說:“弘風導俗，莫尚于文;敷敷訓人，莫善于學。因文而隆道，假學以光身。不臨深溪，不知地之厚，不游文翰，不識智之源……性懷辯慧.非積學不成。”唐太宗深深懂得人非圣賢，不教育不學習，焉能成才的道理。于是唐太宗在位時各地大建校舍，學校一時興盛。

五、以誠相待的惜才之心

唐太宗統治時期君臣一心，為人才提供施展才華的空間，為人才的成長、使用，營造良好的環境。

貞觀晚年，名將李勛患重病，名醫遍治，均用藥無效。有人提出唯有用須灰和藥才能治療，唐太宗聞訊，便自剪胡須以和藥。李勛得到龍須，感激涕零。

突厥將領李思摩，他于貞觀十九年隨駕出征，在進攻白巖城的戰斗中，被弩矢中傷，唐太宗親自為之吮血，將士聞之，莫不感動。

六、有益的啟迪

知史而明智。我們從歷史發展的角度，審視唐太宗人才思想精髓，站在前人的肩膀上，發現規律性的東西，以資借鑒。

一是要重才。重才既是中華民族的傳統美德，又是歷代治國經驗的科學總結。用什么樣的人，是關系到吏治民風和國家興衰的大事。改革開放造就了大批時代所需的人才，同時也更需要創新和完善人才機制。要以“才”為上精選人才，不誤人才、不耗人才。

二是要尚德。在人才選拔方面，以德為先是古代圣賢明君都十分重視的用人標準，從籠統的“賢”具體為“德”“才”或“德才兼備”。當代，我們要把社會主義核心價值體系教育貫穿人才培養和開發全過程，真正樹立為人民服務的思想，不斷提高各類人才的思想道德水平。

三是要善用。人才的最大價值在于創造價值。使用人才時，從重外在考察到關注人才的心理特征，對人才的了解更全面，使用更科學，讓各類人才在其本職崗位上充分施展自己的才華、發揮自身的最大潛能，從而創造出盡可能多的新價值。

四是要管評。在唐太宗的人才思想中，不僅重視選拔人才、任用人才，同樣注重對人才的考察。結合社會現實，應完善人才評價標準，注重以實踐和貢獻評價人才，管理人才。在實踐中不斷改進人才評價方式，拓寬人才評價渠道，把評價人才和培養人才結合起來，堅持在實踐和群眾中發現人才、選擇人才。

五是要激勵。隨著經濟的發展，改革分配、激勵、保障制度，建立健全與工作業績緊密聯系、充分體現人才價值、有利于激發人才活力和維護人才合法權益的激勵保障機制。

［1］司馬光.資治通鑒·唐紀.

［2］魏征.貞觀政要·公平.

［3］魏征.貞觀政要.

［4］《舊唐書》卷二.