從紫砂陶刻藝術(shù)作品“逸士山水瓶”來看中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式*

康 鴻

(康鴻紫砂工作室 江蘇 宜興 214200)

紫砂原料,對于我們普羅大眾來說,是一種比較神秘的礦料,因為它只存在于江南小城宜興的地下,作為飲茶用的紫砂壺,由此也價格比普通的容器貴一些,并沒有在人群之中廣泛地普及開來。分析紫砂礦料的組成,我們可以發(fā)現(xiàn)砂質(zhì)是其最為明顯的特征,所以具有良好的透氣性,用來沖泡茶葉比較合適。其次,紫砂的可塑性比較強,在紫砂匠人的手中,可以幻化成許多的器型,也不局限于紫砂壺。與此同時,紫砂良好的質(zhì)感可以給陶刻藝術(shù)留下了發(fā)揮的余地,再加上江南的人文氛圍和崇文重教的環(huán)境,紫砂陶刻集合了書法、繪畫、篆刻等許多的藝術(shù)形式于一體,在陶刻藝人們的妙手生花之下,以刀為筆,縱橫捭闔之間成就了紫砂文化的繁榮和發(fā)展,正是通過紫砂陶刻,紫砂從實用器升華成為了藝術(shù)品,也正是因為紫砂陶刻,我們可以看到紫砂文化未來無限的可能性。

1 “逸士山水瓶”的美學(xué)特征

圖1 逸士山水瓶

這件紫砂陶刻藝術(shù)作品“逸士山水瓶”采用了比較傳統(tǒng)的賞瓶設(shè)計,上面豎軸山水畫卷的呈現(xiàn)非常地具有氣勢和立體感,在經(jīng)過著色的處理后,仿佛整個畫面活了起來,觀之宛如身臨其境,徜徉在大自然的環(huán)抱之中。此瓶瓶身線條流暢,從上端的收攏到腹部的展開,再到底部的收攏,營造出良好的層次感,同時簡約流暢的造型設(shè)計,留下了寬闊的平面,來進行陶刻藝術(shù)的裝飾,兩邊的象首耳端裝飾,采用了不同的泥料顏色,象牙的設(shè)計更是栩栩如生,把太平吉象的美好祝福展示得淋漓盡致。從陶刻的內(nèi)容來看,畫面最下端是山路崎嶇,一位逸士老人拄著竹仗蹣跚前行,沿著小路,兩邊的風(fēng)景次第展開,首先映入眼簾的就是高聳入云的樹木和巨石,通過刀法的深淺不一,層次感十足,接著在中部有一座亭臺樓榭,供人們休息,而畫面的最上端,則是壁立千仞的山峰,如同刀砍斧劈一般,頗為險峻,在作者嫻熟的刀工下,能夠感受到一氣呵成的胸有成竹,同時也讓自己如同古人一般,能夠充分地享受山水之美和田園之樂,正是有著紫砂陶刻這樣的契機,才能夠讓我們看到如此巧奪天工、宛如仙境的畫面。從整體上來看這件紫砂陶刻藝術(shù)作品“逸士山水瓶”,我們真正懂得了中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式不可能拘泥于一招一式,而是在所有的可能性之中不斷地去嘗試,去創(chuàng)新,才能夠如同紫砂陶刻一樣,把原本灰頭土臉的紫砂裝飾的如此楚楚動人,不僅僅作者把自己的真情實感和藝術(shù)審美都投入其中,更為重要的是可以引起我們廣大紫砂愛好者的親睞,從而促進紫砂藝術(shù)的發(fā)展和紫砂文化的傳播,諸如紫砂文房用品,紫砂賞器等,更為廣泛地進入我們尋常生活之中,引領(lǐng)我們進一步探尋中國歷史上那些傳奇故事,仰慕古人先賢的美好品格,學(xué)習(xí)他們面對困境的淡定從容和迎接順境的怡然自若。

2 “逸士山水瓶”的文化內(nèi)涵

唐代大詩人白居易曾經(jīng)在《秋日與張賓客舒著作同游龍門醉中狂歌》之中有著這樣的詩句:“商嶺老人自追逐,蓬丘逸士相逢迎。”所謂的逸士,就是指隱逸之士,德行高尚,清高脫俗,不追逐名利之人。清代的方宗誠《〈古文簡要〉序》:“高人逸士之流風(fēng)余韻,可以廉頑而立懦者。”也說明了我們對于高人逸士的向往之情。所以在中國的傳統(tǒng)文化之中,這樣的隱逸之士,一般都居住在風(fēng)景秀美的山林之中,我們非常熟悉的三國諸葛亮,在劉備“三顧茅廬”之前,所住的地方襄陽臥龍崗就是竹林依依,山明水秀之地,所以許多的文人墨客在政治的仕途之上找不到存在價值之后,都喜歡流連于山水之間,寄情于草木之上。這樣的山行圖,讓我們很容易的聯(lián)想到宋代大文豪蘇東坡的《定風(fēng)波》,“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕? 料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。”短短的一首小詩詞,卻道盡了人生的況味,和逸士的高古和藝術(shù)的審美不謀而合。正是在徐徐地山間穿行的時候,遇到了小雨,與其去躲避,不如就在這山林之中慢慢地感受淋雨的快樂吧。在酒醒之后,回頭看看那來時的蕭瑟之處,其實根本沒有風(fēng)雨,也沒有晴天。這樣的精神追求和紫砂陶刻有著天人合一的默契度,也讓古人流傳下來的詩詞畫卷能夠通過比較合適的載體呈現(xiàn)在我們眼前,而且,紫砂陶刻除了裝飾紫砂壺以外,現(xiàn)在更多的藝術(shù)家們在紫砂賞瓶等器型上面傾注了大量的心血和精力。這件紫砂陶刻藝術(shù)作品“逸士山水瓶”就是典型的例子,相較于比較小巧的紫砂壺,紫砂賞瓶能夠擁有更大的面積來承載藝人們的繪畫之夢,而且通過刻刀深淺不一的鐫刻和著色的處理,呈現(xiàn)出立體感非常逼真的效果,同時賞瓶還可以近距離地上手把玩揣摩,比之余束之高閣的畫卷,又多了許多的樂趣。這樣的藝術(shù)作品陳列起來供朋友們欣賞把玩,是一件非常開心愜意的事情,對于我們的藝術(shù)審美和生活情趣的養(yǎng)成大有裨益。

3 結(jié)語

紫砂藝術(shù)自誕生以來,歷經(jīng)近千年的歲月流轉(zhuǎn)和時光流逝,依然在今天具有舉重輕重的地位,在我們的日常飲茶生活中,在茶座之上,紫砂器都是重要的角色。以紫砂為材質(zhì)的工藝品也在這樣的進程之中形成了包羅萬象、豐富多彩的藝術(shù)品類,紫砂賞瓶在延續(xù)了瓷器的造型基礎(chǔ)之上,經(jīng)過宜興能工巧匠們的妙手摶制,再加上紫砂陶刻的入木三分,獨特的技法和古樸的肌理交相呼應(yīng),讓我們能夠真正感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力,或跟著古人穿行在山間小路,或觀瀑于天地之間,或欣賞梅花的嬌艷,或贊美青松的不老,都能夠讓我們在今天繁復(fù)的世界之中,找到屬于自己一方凈土。