文 陳 濤
新聞采訪事實上是記者的一種工作,它是記者通過觀察、詢問、傾聽、思索、記錄等方式,對新聞客體進行記錄的一種活動。新聞采訪作為一種特殊的調查研究,是進行新聞寫作前期的必要工作。而保持這項工作的真實性,便是這項工作的基本工作原則。然而新聞采訪的基本完成方式就是問答,因此其真實性可以大致分為講述真實與客觀真實兩種,而本文便針對于這兩種真實性進行簡單的探討。
對于新聞而言,我們其實最為注重的還是其客觀真實性,然而我們進行采訪時,使用更多的卻是問答方式,通過被采訪者的口述,作為新聞的論點,從而導致我們新聞中的客觀真實被講述真實所取代。而就采訪本身而言,其根本就是在于記者對新聞素材、資料的采集,以及對新聞主體和知情人物的動態掌握。
事實上最早的記者應該就是我國的史官,而且在《史記》中便已經出現了“采訪”這個詞匯。而在信息化發展迅速的今天,新聞采訪工作的意義不言而喻。然而新聞采訪工作在實際進行時,卻面臨著一個很重要的問題,那就是采訪資料的真實性,這將嚴重的影響到新聞工作的進行。而且如果一個錯誤的新聞被報道,那么很有可能對整個社會都產生不可挽回的影響和損失。
對新聞采訪的講述真實與客觀真實進行探討,那么我們必須要了解新聞采訪的采訪方式。由于新聞采訪本身的工作方式非常類似于溝通,所以在記者采訪時,所獲得的采訪資料的真實性基本上完全取決于被采訪者。
而一個新聞的產生,第一份資料便是記者對被采訪者口述的記載,而這部分資料主要是來自于被采訪者對自身行為和狀態的一種主觀認識。由于每個人都有主觀的回避性,令被采訪者所講述的事實都成為經過其主觀加工后的“產物”,這也是采訪資料真實性難以把握的一個重要原因。
而另一部分資料則是來自于記者的觀察和客觀分析,這部分的資料的真實度完全取決于記者本身的洞察力,和對講述真實的把握程度。雖然這部分資料與客觀真實非常接近,但是它也會受到客觀輿論的影響,從而使客觀真實也存在著很大的扭曲性。
在采訪中,講述真實受到“被采訪者肯不肯說出真實情況”和“被采訪者能不能說出真實情況”的影響,令其與客觀的真實性存在著巨大的距離。而就這一現象,記者根本無法對講述真實做出判斷,因為被采訪者根本沒有必須回答你所提出的問題的必要,因為每個人都有隱私權,受到國家的保護。在被問煩了的情況下,即使是應付一下,騙騙記者也沒有關系,因為每個人都有言論自由的權利。
特別是涉及到一些隱私問題、政治問題的時候,人們的第一反應往往是回避,而如果是官方、直播等采訪,人們更是會毫不猶豫的選擇那些虛假的官方語言,從而隱藏起自身的真實想法。而且由于很多事情報道以后并沒有得到實質性的解決,這也導致了人們開始懷疑新聞報道的“有用性”,從而產生“反正說了也沒用”的心態,選擇回避正面的話題。
由于這種種條件、環境的影響,從而導致了講述真實與客觀真實那不可跨越的距離嚴重阻礙了新聞采訪的發展。
通過以上分析,我們可以清晰的看出影響新聞采訪真實性的主要因素,就是被采訪者這個主體。我們只有想辦法讓被采訪者“肯”回答、“能”回答,那么我們就可以保證講述真實,從而令講述真實與客觀真實相統一。
而如果我們想要解決被采訪者不肯說的問題,首先就要分析如何才能讓“他”說。針對我們自己而言,如果我們所面對的是一個陌生人,自然不會多說什么,但是和自己的朋友在一起,那么就會有很多話說。而朋友和陌生人的差別,便在于“了解”兩個字上。
所以,我們在進行采訪的時候,首先要做的就是調查被采訪者的生活習慣、愛好、工作等等,以便于在采訪中不會出現冷場的現象;其次就是要注意采訪時的語言意思,在調查了對方的一些習慣后,通過語言的藝術增進兩人之間的距離,只有在一個代入感極強的環境下談話,才會令人發自內心的與你溝通,這便解決了不肯說的問題。
解決了“不肯”回答的問題之后,面臨我們的便是“不能”回答的問題。關于這一點,首先我們應該知道哪些問題是被采訪者不愿回答的問題,針對這部分隱私問題,我們應該經過藝術性的加工之后,再進行詢問。
而首先需要注意的就是,切忌開場就提出這樣尷尬的問題。剛開始應該是兩個人逐漸熟悉的一個過程,上來就提出較為隱私的問題,直接會導致采訪的失敗。而且對于隱私類的問題,我們應該將其打亂,然后進行藝術性的加工,將其融入到生活中去,從側面來尋求我們想要探知的答案,而不是直接詢問出這種隱私問題。并且在詢問時,我們可以使用一些如“和被采訪者一起回憶”“舉一些與被采訪者相似經歷的自身例子”等溝通技巧,在增加代入感的同時,誘使被采訪者在不知不覺中透露出事實的真相,從而達到講述真實和客觀真實相統一的目標。
新聞采訪作為一種新聞工作,其意義及其深遠,其包含的領域也相當廣闊。新聞報道不但涉及到我們的生活起居,還涉及到社會經濟、時事政治。因此,一個新聞的真實性不僅僅只是一個信息真假的問題,它將直接影響到國家社會的安定和經濟的發展。所以,對于新聞采訪工作我們一定要重視起來,不斷的加強其真實性,努力探索令其講述真實和客觀真實相統一的方法。