中國影像對婚戀觀的建構——以馮小剛電影《一聲嘆息》為例

文 王琨茸

近些年來，社會轉型期呈現多元文化形態，人們的思想價值體系隨著社會與文化的變化而經歷了解構與重構的過程，人們的價值觀和婚戀觀漸漸與舊的社會道德體系不協調，馮小剛家庭倫理電影《一聲嘆息》道出了如今都市男女的家庭情況、婚姻觀念在社會的發展變化呈現出的細微調整與轉變，體現了當下婚戀觀前所未有紛繁復雜的特點。

電影內容的日常化與都市白領選材的雷同化

家庭倫理題材電影講述的是老百姓的婚姻情感故事，關注普通人的婚戀狀態，選擇敘事普通平民的日常生活。

影片《一聲嘆息》里，男主人公梁亞洲是出版社爭相約稿的作家，有富裕的物質生活條件，一方面他是妻子的丈夫，是女兒的父親；而另一方面，他又是情人（第三者）的男朋友。妻子在丈夫的背叛與悲憤中，在理智與感性的掙扎中，最終為了女兒和對丈夫殘存的愛，選擇以理性的方式，給丈夫時間消化感情，又經過一次摔傷事故，最終挽回了這個家。雖然第三者李小丹主動退出，但生活已回不到過去的平靜。

當代家庭倫理題材影視作品在選材上存在明顯的雷同現象，主要表現在所關注的社會群體、家庭結構及所反映的婚戀問題等方面:（1）影片內容多集中在對都市市民婚戀狀況的關注上，多反映中等收入以上都市白領的婚戀生活，如電影《手機》《一聲嘆息》《非誠勿擾》等，男主人公均是收入較高的白領群體。（2）影片多描述傳統中國家庭結構的類型，男主人公多為正處于人生黃金期的中年階段，經濟、事業有成。（3）電視劇的矛盾沖突多圍繞第三者插足、婚姻觀念沖突等展開。在《一聲嘆息》中，男主人公梁亞洲事業有成，家庭和諧，妻子基本以照顧家庭和子女為其生活的主要部分，在第三者的誘惑下，自以為自己重獲愛情，夫妻感情開始平淡、疏遠，最終關系矛盾爆發。終因妻子的大度包容，留在了妻子身邊。

而當代婚姻中遇到的問題遠不止這些，如住房、教育、醫療等情感之外的因素，也對于當代百姓的婚戀觀念、情感關系等產生越來越凸顯的影響。此外，同性戀、貞潔觀、協議婚姻等社會婚戀中出現的新問題亦是值得關注的敘事主題。

第三者與“家”的敘事時空對比象征主題意義與價值

敘事時間通常分為“故事時間”與“文本時間”兩個部分。其中，“故事時間”是指影片故事發生的時間，不是現實生活的實際時間；“文本時間”則是指影片本身實際所需的時間。電影由于篇幅短，在敘事時間的限制下，會更多的運用口述、插敘、回憶等蒙太奇手法交代情節。

影片男主人公梁亞洲與妻子分居，與情人李小丹同居。在與情人同居之前，影片敘事時間主要側重在梁亞洲偷情，妻子忘我的買房裝修和照顧孩子兩方面，這為后來妻子發現其出軌，家庭破裂奠定了時間基礎。而在梁與情人同居后，影片的時間敘事采用壓縮手段，通過第三方之口得知與情人同居的生活已過兩年。

雖然影片的敘事空間大多來自現實生活中的場景，但有所升華，在為影片中人物和事件提供活動場所時，制作者會精心選擇敘事空間的畫面及內容的展現，往往會體現一種觀念的表達或對下文的伏筆，體現敘事空間象征性的表意功能。影片中，梁亞洲可以選擇不同的寫作地點，而妻子出現的場所始終是在家的背景中敘事。夫妻兩人不同的空間所在，使得空間在時間的線性敘事中漸漸被割裂開來，不同空間下的敘事，最終兩人的情感發生割裂。

女性第三者的時空敘事與“家”的時空敘事的鮮明對比。《一聲嘆息》中對李小丹所住環境簡陋、狹小、昏暗、嘈雜的敘事與梁亞洲家寬敞、明亮、舒適的居住環境形成極大的反差，隱喻了“家”穩定、安定、安全的象征，第三者沒有“家”的不穩定和危險的因素。敘事空間為第三者尋求改變現狀，追求象征安穩的“家”，最終插足他人家庭提供敘事的可能。影片又通過敘事時間的對比，通過對“家”敘事時間的偏向和對第三者敘事時間的壓縮，隱喻了男主人公與第三者“沒可能”的結局，迎合了傳統家庭倫理道德的婚姻觀，家仍然是個體生活的核心所在和對破壞家庭婚姻的第三者的譴責。

敘事視角的轉變打破了傳統“家”的統一觀念

熱奈特對敘事視角提出了三分法:非聚焦型、內聚焦型、外聚焦型。 其中，婚戀題材的電影多為內聚焦性的敘事視角，即敘述者由一個或幾個人構成，將主要人物所經歷的事件強化，突出他們的內心活動，對影片中特定的人物進行全面塑造。

《一聲嘆息》中，梁亞洲、妻子宋曉英與第三者李小丹構成影片主要的敘事者。以梁亞洲為核心敘事者，展開了妻子與梁亞洲，第三者與梁亞洲的平行敘事。并以男主人公情感變化過程為主要敘事線索，敘述了梁亞洲由遇見年輕漂亮的李小丹，萌發第二春，為自己的第二次愛情與曾經相愛的妻子離婚，再到割舍不了的親情纏絆，最終放棄短暫的愛情，回到妻子身邊的過程。最終妻子在婚姻保衛戰中獲勝。但影片卻在結尾將梁亞洲家庭和諧嬉戲的場景與梁接到電話神情緊張的表情做了鮮明的對比，以此透出看似完整的家庭背后不安的因素仍然存在，傳統“家”的觀念被打破。

在敘事線索的起伏中，影片埋下觀眾對道德思考的伏筆。直至影片結尾，影片沒有明確表明男主人公的懺悔，倒是已一個陌生電話與男主人公惶恐的表情結尾。面對出軌，影片中的敘述者均沒有給出批判和譴責，甚至為出軌給出了合理的理由，已然敘事線索以情感變化為主，而不是以家的敘事為主了。

結論

電影對傳統“家”觀念的敘事的顛覆，影射了當代婚戀觀念的轉變:傳統道德不再束縛個體的家庭倫理道德觀念，家的概念在消費時代下被逐漸消解，人更注重自我感受，大膽尋求自身認為的真愛，注重個體間的情感大于個體所應付出的責任。然而，面對現代生活中道德標準的缺失，個體道德觀念的模糊，對于情感問題的處理沒有了標準。現實婚戀中有關收入、房子、車子等金錢和物質占據婚姻的主導地位，婚戀中的人為了金錢和物質而發生情感上的沖突與和諧，結婚、離婚、再婚、婚外戀等多種婚戀形態涌現出來，使婚戀呈現多元化的形態。

另外，大陸家庭倫理影片敘事的模式較為固定、單一，多是一個男人與兩個女人之間的情感糾葛，或是一個女人在兩個男人之間徘徊不定，或是離婚再婚中的種種顧慮等。而且在當下現代道德既未成形，傳統道德被摒棄的轉型時期，道德的邊界在影片的呈現模糊，影片放大了個體的情感因素和情感需求，并給予觀眾合理的敘事說明，遮蔽了個體所應履行的責任。商業類型片在涉及倫理道德的建構中，更注重自身傳達帶來的高票房收入，而對于觀眾的思想意識及道德觀念建構和影響的忽略，是現代影視制作者們比以往更需關注的。