天道與人道

彭元正

筆者最近又看了一遍在中國(guó)內(nèi)地頗受歡迎的電視劇《甄嬛傳》。

首先我堅(jiān)決反對(duì)一些學(xué)者就《甄嬛傳》“與當(dāng)下情場(chǎng)、職場(chǎng)絕對(duì)權(quán)威縫合、各類潛規(guī)則橫行、監(jiān)管缺失、正義得不到伸張有相似之處”的觀點(diǎn)。其次更不同意“它宣傳的是中國(guó)倒退的價(jià)值觀”的說(shuō)法，依筆者之拙見：此一時(shí)也，彼一時(shí)也，古今文化現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系和對(duì)照是可以的，而完全跳出或超越歷史的特定階段去聯(lián)系、去對(duì)照，那就很容易把陳舊的文化現(xiàn)象推繹為當(dāng)今的政治現(xiàn)實(shí)，給社會(huì)和文化造成亂象。

但有一點(diǎn)是肯定的，那就是甄嬛的負(fù)面效應(yīng)不能小視：“甄嬛開始并不壞，差點(diǎn)被人整死；后來(lái)之所以變壞，因?yàn)橹挥凶儔牧怂拍苌?；甚至愈壞就生存得愈好?！边@種把其勤勉、正直、善良的人性品質(zhì)拋棄了的結(jié)果，取而代之的就必定是對(duì)甄嬛蛻變?yōu)樾皭旱恼J(rèn)同甚至模仿：“要想成功，別人壞，你就要比他們更壞。”

感慨之余，使我想起了天道和人道的問(wèn)題。

何謂天道？盤古有訓(xùn)：“縱橫六界，諸事皆有緣法。凡人仰觀蒼天，無(wú)明日月潛息，四時(shí)更替，幽冥之間，萬(wàn)物已循因緣，恒大者則為‘天道’。”老子《道德經(jīng)》也云：“天之道，損有余而補(bǔ)不足?！碧斓赖奶攸c(diǎn)是“高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之?！敝袊?guó)古代道學(xué)中還有“修道最終之境，乃天之大道也，故為天道”的說(shuō)法。這就是說(shuō)，天道既是自然界變化之規(guī)律，又是萬(wàn)物的規(guī)則和萬(wàn)物的定律，一切事物皆有一定的規(guī)則和定律。

中國(guó)古代哲學(xué)家大都認(rèn)為天道與人道一致，且以天道為本。一些哲學(xué)家主張，天道是客觀的自然規(guī)律，天人互不干預(yù)。如子產(chǎn)認(rèn)為“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也?！避髯又鲝垺?明于天人之分”，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，人類應(yīng)“制天命而用之”。也有一些哲學(xué)家則認(rèn)為天有意志，天道和人事是相互感應(yīng)的，天象的變化是由人的善惡引起的，也是人間禍福的預(yù)兆。還有一些哲學(xué)家認(rèn)為天道具有某種道德屬性，是人類道德的范本，天道是人類效法的對(duì)象。

那么“人道”又是何“道”呢？查找和翻看了有關(guān)資料，原來(lái)與“天道”相對(duì)應(yīng)，“人道”是春秋時(shí)期隨天人相人思想的逐漸發(fā)展而產(chǎn)生?？鬃又魍菩小叭省?；墨子主張“兼相愛，交相利”；老子和莊子認(rèn)為“恬淡寂寞”，是法天道之無(wú)為；荀子以“道者，非天之道，非地之道，人所以道也”之理，去主張“制天命而用之”?！抖Y記》提出“親親、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)、男女有別，有道之在者也”。

在佛學(xué)中，人道是六道輪回中其中的一道。投生人道的痛苦，主要可被歸納為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。就拿“病苦”來(lái)說(shuō)：病苦分為外在及內(nèi)在兩種。外病苦如癌癥等種種病患。內(nèi)病苦如貪念、瞋恨及愚癡等煩惱。外病苦其實(shí)并不可怕，大不了一死；而內(nèi)病苦就非?？嗔?，因?yàn)樗鼈兡茯?qū)使我們的身、語(yǔ)、意作出如背叛一個(gè)人的基本底線的種種不善、不良甚至可惡的行為，所以它絕對(duì)比外病苦嚴(yán)重。按照佛學(xué)的解釋，一個(gè)人如果生起強(qiáng)烈的歹念，這便會(huì)令自己理智失常，甚或因而出手盡干一些見不得人的事，這便結(jié)下了多生多世短壽及投生于三惡道的因緣，萬(wàn)劫不復(fù)。這一連串的多生苦報(bào)，亦只源出于一念之瞋。由此可見，心病苦是極為可怕的。

筆者不懂深?yuàn)W的“天道”和“人道”。如讓我膚淺解釋，天道，乃定勢(shì)；人道，是良心；天理也好，良心也罷，統(tǒng)統(tǒng)都是“德”的范疇；人道是良心，良心也是德性，德性好良心自然就好，相反那良心就是大大地壞了；做人都有自己的“道”，選擇自己的路——你可以選擇注入涓涓細(xì)流的小溪，可以選擇奔入滾滾的大河，可以選擇匯入浩瀚無(wú)垠的大海，但千萬(wàn)不要將自己交給俗世的路。一個(gè)人如按“男盜女娼”和“敗絮其中”的歪路流淌，最終只落得個(gè)干涸、斷流、甚至絕路的下場(chǎng)。人生在世一場(chǎng)又何必呢？你沒(méi)聽說(shuō)過(guò)這么一個(gè)段子嗎：0歲出場(chǎng)亮相，10歲天天向上，20歲遠(yuǎn)大理想，30歲發(fā)憤圖強(qiáng)，40歲基本定向，50歲處處吃香，60歲告老還鄉(xiāng)，70歲打打麻將，80歲曬曬太陽(yáng)，90歲躺在床上，100歲掛在墻上。

這就是筆者再看《甄嬛傳》的看后感。末了可以用以下這幾句名言作結(jié)：“物我所盡，何須感物興悲悵”；“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”；“天若有情天亦老，人間正道是滄?！保?/p>