堅持學術與政治相統一做中國特色社會主義理論體系的堅定宣傳者與實踐者

中共四川省委黨?？粕缃萄胁?李 丁

學術乃是人類探索真理、發現規律，并運用于改造兩個世界的理性認識活動。而政治，則是上層建筑領域中各種權力主體維護自身利益的特定行為以及由此結成的特定關系;或者說，政治即是各方面各種各樣的利益關系，以及人們處理這些利益關系的各種行為與各種各樣的手段和形式。人類社會的學術實踐是人類理性認識活動發展到一定歷史階段的特有產物。人們學術探索的內在目標及其具體探索活動，內含著時隱時現的政治的動機。科學的進步的學術，為探求和捍衛真理而奮斗，因而同時始終是一項政治實踐活動;對歷史和對人民具有徹底的擔當精神的政治，又始終離不開為其提供真理指導的科學的學術探索。學者的書齋是科學家的實驗室，科學實驗的研究成果乃是運用于實際生產活動的重要動力和器械，學術探索的真理發現和規律探獲，最終成為進步的正確的政治實踐的指路明燈。

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的當代成果。中國特色社會主義理論體系不僅富于民族性、政治性、當代性，而且還極大地蘊含著深刻的人類性、世界性以及永恒性。新中國成立至今，中國社會主義革命和初步建設以至于當今中國的全面改革和對內對外開放特別是進行四個文明建設的全部歷史表明，在馬克思主義中國化的理論體系中，毛澤東思想是指導中國社會完成近現代成功轉型并為全面建設和健康發展奠定政治基礎的最重要和完全正確的社會革命理論體系，中國特色社會主義理論體系則是唯一能夠正確指導當代中國在日益全面融入全球化歷史潮流的條件下健康順利和可持續推動中國社會全面協調及可持續又好又快發展的精神財富和行動指南。

成功實踐的事實、科學總結的經驗以及辯證科學的邏輯，反復表明中國特色社會主義理論體系在理論上是科學的因而是真理的，在實踐上是有效的因而是正確的;在政治上是進步的發展的因而具有深刻的合法性，在倫理上既是民本的也是人本的因而富于深刻的普適性，在文化上既是先進的又是核心的因而是當代中國核心價值體系的主腦和靈魂。中國特色社會主義理論體系這些豐富深刻和鮮明強烈的特性，是當代條件下積極主動勇敢、正確有效持久地宣傳和踐行這一科學理論體系的合法性基石與合理性基礎。自覺積極科學有效地宣傳和踐行中國特色社會主義理論體系，既是當代中國強勁推動又好又快發展的內在要求，又是統一思想、凝聚心力、發奮圖強的迫切需要，還是改善全民素質、提升民族自信、加強公民素養的重要措施;同時，更是引導和推動廣大學術工作者端正學術態度、樹立學術境界、樹立服務理念、強化職責擔當的重要舉措，還是提高和加強領導干部和人民群眾堅持理論學習、尊重學術研究的科學精神和正確意識的重要途徑。

當前，中國社會生活中存在學術鄙夷和貶損政治從而追求純粹學術以及政治排斥和強奸學術并將學術工具化的傾向與現象。學術功利化和政治庸俗化，大有濫觴之勢。這種現象無疑既不利于當代中國的先進文化建設，也不利于學術自身的文明和進步，更不利于政治發揮保障發展、促進和諧、推動進步的積極作用。要改變這一消極傾向和不利局面，引導和推動學術理論工作者堅持服務實踐和勇于擔當的主體精神，鼓勵和指導廣大干部群眾樹立重視理論和尊重學術的科學態度，在實際生活和工作中，在理論探索和創新實踐中，在思維方式和方法的培養和運用中，切實地將學術和政治統一起來、結合起來、整合起來、互動起來，無疑是唯一理性和積極的正確之舉。

在當代中國，實現和堅持學術和政治的有機統一，對于廣大干部和人民群眾，無論從事學術和理論工作還是從事實際生產和領導管理工作，就是要堅信中國特色社會主義偉大事業，堅定不移地堅持社會主義正確方向和道路，既要相信中國特色社會主義理論體系的真理性、民族性、實踐性、時代性，又要積極地去認真學習、領會它的各方面個層面的深刻含義、科學價值和現實意義;同時，還要自覺主動地去研究它、宣傳它、實踐它、運用它。之所以必須堅持這種正確態度，乃是因為:中國特色社會主義理論體系本身是一項來自于實踐又服務于實踐的經驗與理論的創新成果;這項成果是發展著的當代化開放性理論成果;這一科學的理論體系擔負著發展馬克思主義和指導中國特色社會主義實踐的雙重任務;這一科學理論體系是馬克思主義中國化因而是全體中華民族的理論創新成果。

當前，堅持學術和政治相統一，對于廣大學術理論工作者而言，尤其十分重要和迫切。當代中國一切有良知和具有擔當精神氣概的學術理論工作者，既應客觀公正的科學評價，更必須理直氣壯地公開宣傳中國特色社會主義理論理論內在固有的真理性、實踐性、時代性、人民性以及民族性。廣大學術理論工作者堅持學術與政治的統一，就是要在各自的學術探索和創新實踐中自覺和堅定地堅持中國特色社會主義理論體系所指引的根本方向，堅持以這一理論體系本身內在的核心價值主張與信念信仰為根本動力和思想指南;就是要將各自的學術志趣、理想目標、具體規劃以及學術成就，同實現全國人民在中國特色社會主義事業中的根本思想、主要步調、核心價值觀相結合，使自己的一切工作以及最終成果實際和有效地服務于當前中國特色社會主義事業的各項具體實踐;就是要堅持學術工作的道德和精神、原則和紀律，不折不扣地堅持這一理論體系的精髓和靈魂，依據科學理論體系自身的內在邏輯，對中國特色社會主義理論體系進行辯證科學的、全面系統的、深入徹底的詮釋和研究，使之沿著其自身的內在邏輯不斷實現自我的完善和成熟、發展和演進，從而促進其更好地發揮指引方向、指示道路、指導實踐、指點迷津和指正錯誤的重要作用;就是要在所有的學術探索領域堅持以發展中國特色社會主義的根本目標為動力、為方向，以改善民生、鞏固和諧、推動發展為壓倒一切的第一要務任務，在一切重大的和根本的問題上堅定不移地保持同執政黨的根本一致、同人民根本利益的根本一致、同民族和人類未來發展命運的根本一致;就是要在個人的學術研究中、同仁的學術交流中、集體的學術討論中以及群眾性的理論宣講中，始終恪守學術堅持科學追求真理、真理指導實踐指引政治的基本原則和精神，立足和著眼于和諧穩定發展大局，尊重和遵循客觀事實和真理，做實事求是、求真務實、擔當負責的學術公民。

有感于“科技革命孕育新突破”中共四川省委黨校黨史黨建教研部副教授 馬錦燕

一、兩處不同的表述

黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》對“科技革命”表述為“科技進步日新月異”，而在黨的十八大報告中，則表述為“科技革命孕育新突破”。“科技進步日新月異”、“科技革命孕育新突破”兩句話的主要區別是:首先，從“進步”和“革命”兩詞看，有很大的差異?！斑M步”指人或者事物向上或向前發展;“革命”從廣義上講，指推動事物發生根本變革，引起事物從舊質變為新質的飛躍。其次，從“日新月異”和“孕育新突破”看，有很大的不同。“日新月異”指的是每天都在更新，每月都有變化，表達的是發展或進步迅速;而“孕育新突破”則指的是雖未顯露、但卻包含著在某事物中將會有打開缺口突破一點，發生本質的變化。第三，“科技進步日新月異”、“科技革命孕育新突破”“進步”一詞指科技的日積月累、“量”層面上的變化與集聚;“突破”一詞則指科技“質”的創新與變革。

二、兩個“諾貝爾”獎項的影響

上面兩種不同的表述讓我想到兩個“諾貝爾”獎，即2012年的文學和物理學諾貝爾獎。

如何評價莫言的作品，國人產生了分歧。中國作協書記處書記李敬澤認為，莫言此番獲獎有力證明了隨著中國的發展，中國文學會越來越多被世界所認識。中國文學與世界的對話，正在非常有力地展開。也表明了中國作家們的探索和創造得到了世界讀者的充分理解。[9]而有些人認為，“莫言的作品之所以得獎，感覺是以否定中華文明，犧牲中華民族精神為代價的?！盵10]

而在莫言獲獎的兩天前，瑞典首都斯德哥爾摩的瑞典皇家科學院宣布，2012年諾貝爾物理學獎的獲獎者為法國科學家沙吉·哈羅徹(Serge Haroche)與美國科學家大衛·溫蘭德(David J.Winland)，獲獎理由是“突破性的試驗方法使得測量和操縱單個量子系統成為可能”。

研讀一下瑞典皇家科學院諾貝爾獎評審委員給兩個諾貝爾獎項的頒獎詞，我們來掂量一下兩個獎項的“含金量”。給中國莫言的頒獎詞是:莫言將魔幻現實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起;給法國科學家沙吉·哈羅徹和美國科學家大衛·溫蘭德的頒獎詞是:兩位獲獎者的研究成果為量子理論研究提供了突破性的研究成果。開啟了量子物理學實驗的新時代。由此讓人感悟到兩個獎項的落差般的不同影響:莫言獲獎，富了一個(家)人(作者已身價上億)、益了一方人(家族家鄉、文化行業熱絡)、狂了一群人(許多人由此激發了文學創作熱情，夢想一夜成名);而哈羅徹和溫蘭德獲獎，則可能強的是一個國家、左右的是一個時代、影響的是未來人類社會進程!