漫談劉天華藝術(shù)風(fēng)格及琵琶曲《虛籟》

王 潔

（西北民族大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

劉天華先生是我國(guó)近代優(yōu)秀的二胡及琵琶演奏家,同時(shí)也是我國(guó)偉大的作曲家、教育家。他出生于1895年,在他有限的37年生命中創(chuàng)作了很多流傳至今的經(jīng)典之作,他對(duì)我國(guó)民族民間音樂(lè)的繼承、發(fā)展和改革都作出了相當(dāng)重要的貢獻(xiàn)。

他深受著新文化運(yùn)動(dòng)的影響，不僅反對(duì)純粹的國(guó)學(xué)主義，也反對(duì)接受全盤(pán)西方化。他是第一位借鑒和吸收大量西洋曲式，并將其融入到民族音樂(lè)中的作曲家。他繼承并保留著民族曲式的特點(diǎn)并用這兩種技法的結(jié)合和呼應(yīng)創(chuàng)作出了令人耳目一新并很快被大眾所接納的民族器樂(lè)作品。劉天華先生不僅在二胡創(chuàng)作中貢獻(xiàn)卓越，在琵琶的形制革新、藝術(shù)創(chuàng)作和教育教學(xué)等方面做出了卓越的劃時(shí)代意義的的貢獻(xiàn)。

他的作品具有深邃、婉約并富有詩(shī)意的特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)充滿著憎恨和和反抗的情緒，因此作品都具有奮斗和向往光明，追求自由的表現(xiàn)心中愁?lèi)灪吞剿鞒雎返那閼选⑻烊A先生在創(chuàng)作琵琶曲時(shí)以本民族的音樂(lè)元素為主體，打破固步自封的一種境界創(chuàng)作時(shí)巧妙地、大膽地將西方的音樂(lè)元素與之融合，對(duì)國(guó)樂(lè)進(jìn)行改革。這與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)不謀而合，使國(guó)樂(lè)注入新的活力最終達(dá)到振興國(guó)樂(lè)的目的。這是劉天華先生在創(chuàng)作方面的一種突破和創(chuàng)新，同時(shí)也是他創(chuàng)作的作品能得到人們的認(rèn)可和廣泛流傳的重要原因。

劉天華先生對(duì)琵琶藝術(shù)的成就和貢獻(xiàn)大致可分為一下幾個(gè)方面：首先，在演奏上能以寬廣和開(kāi)闊的眼見(jiàn)不斷的吸收眾家之長(zhǎng)，真正做到博采眾長(zhǎng)。劉天華從小就對(duì)藝術(shù)非常感興趣，在他還是初中生的時(shí)候，就利用課余休息時(shí)間學(xué)習(xí)起了西洋的銅管樂(lè)，并成為業(yè)余軍樂(lè)隊(duì)隊(duì)員。這對(duì)他演奏技能和經(jīng)驗(yàn)的豐富有很大的作用，在這個(gè)過(guò)程中他還積累了一些琵琶曲，像《飛花點(diǎn)翠》的訂譜等，他沒(méi)有僅僅局限于某一種樂(lè)器的幾種基本演奏方法，而是不斷吸收和借鑒中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器的演方法和技法并不斷的進(jìn)行嘗試和改進(jìn)將其融入和運(yùn)用到琵琶樂(lè)曲的寫(xiě)作、演奏、教學(xué)中去。使琵琶的演奏技巧和方法得到了很大的豐富和拓寬了。例如在琵琶去《改進(jìn)操》和《虛籟》的一些部分，將古琴演奏技法中的綽、注、滑等加以變通運(yùn)用到了琵琶的演奏中。

其次在創(chuàng)作方面繼承、借鑒、創(chuàng)新、三為一體。正是因?yàn)槿绱怂麆?chuàng)作的作品與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品相比較起來(lái)顯得織體更加的豐富多彩，使作品的形象變得更加的生動(dòng)。在當(dāng)時(shí)音樂(lè)界只是全盤(pán)接受西方音樂(lè)，對(duì)國(guó)樂(lè)進(jìn)行摒棄式改造的社會(huì)情況下，劉天華他所創(chuàng)作的作品不但沒(méi)有因?yàn)樾碌囊魳?lè)元素的融入使中國(guó)情韻喪失，而且正好相反完全是中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)占其主體地位，做到了真正意義上的融合。

劉天華在音樂(lè)創(chuàng)作中對(duì)素材的選擇和運(yùn)用也有自己獨(dú)特之處，他把目光投在了中國(guó)民族民間音樂(lè)這個(gè)廣袤的藝術(shù)海洋里，從中吸取精華使自己的作品變的充實(shí)。劉天華利用這一素材在圍繞其主題的進(jìn)行變奏、豐富加花，使樂(lè)曲形象變的活潑、快樂(lè)表現(xiàn)出一種積極向上的音樂(lè)情調(diào)。他在音樂(lè)寫(xiě)作中特別重視音樂(lè)的社會(huì)功能的發(fā)揮，在追求音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)的同時(shí)更注重個(gè)人的獨(dú)特的創(chuàng)造性，極具人文主義的特點(diǎn)。例如：琵琶曲《歌舞引》和《改進(jìn)操》中表現(xiàn)出的歡快、積極的音樂(lè)特點(diǎn)，將作者對(duì)美好未來(lái)期盼和憧憬盡展現(xiàn)我們面前，及對(duì)不斷發(fā)展國(guó)樂(lè)內(nèi)心的喜悅和信心。

劉天華先生在教育方面做出的貢獻(xiàn)。他17歲就開(kāi)始了他的音樂(lè)教育之路，他曾教過(guò)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的音樂(lè)課程，在這個(gè)長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中他積累了很多豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。甚至將自己一生的所有的精力都放在了中國(guó)民族的發(fā)展和為我國(guó)培育下一代音樂(lè)傳承上——教育。他特別注重初級(jí)的音樂(lè)教育和音樂(lè)普及方面的教育，致力于對(duì)音樂(lè)教學(xué)的研究，曾呼吁編訂在當(dāng)時(shí)極其缺乏的中小學(xué)音樂(lè)教材。

20世紀(jì)30年代，在中國(guó)很多音樂(lè)院校的老師和學(xué)生因受崇洋的社會(huì)風(fēng)氣的影響，而對(duì)我國(guó)自己本土的民族音樂(lè)和樂(lè)器有很多的偏見(jiàn)，認(rèn)為西洋的什么都是好的而中國(guó)本土的就是落后于人。更有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)認(rèn)為中國(guó)的音樂(lè)要傳承要發(fā)展就必須將其進(jìn)行全盤(pán)進(jìn)行西化。就在輿論和壓力下的背景下，劉天華依然堅(jiān)持其自己的信念最終將民族樂(lè)器帶進(jìn)了高等音樂(lè)院校，在整個(gè)民族器樂(lè)發(fā)展史上他是第一個(gè)把民族器樂(lè)列入音樂(lè)院校正式課程的人。奠定了我國(guó)音樂(lè)院校民族音樂(lè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

1 《虛籟》創(chuàng)作背景

《虛籟》是劉天華先生在1929年創(chuàng)作的一首，流傳至今的琵琶曲。這首樂(lè)曲最大的特點(diǎn)是沿用古琴的演奏方法綽、注，再加入“吟”“打”“帶”“泛音”等傳統(tǒng)琵琶的演奏技巧而進(jìn)行寫(xiě)作，同時(shí)他還融入了當(dāng)時(shí)較為流行的大鼓、三弦拉戲等多種新的民間藝術(shù)門(mén)類(lèi)元素。使該樂(lè)曲具有很強(qiáng)的民族特色和地反特色。劉天華把古琴的技法運(yùn)用到《虛籟》中運(yùn)用琵琶模擬古琴演奏中的散、泛、按的音色變幻，是該樂(lè)曲變得超凡脫俗、更加深邃幽遠(yuǎn)，聚古琴之神韻，給人以耳目一新的感覺(jué)。

該樂(lè)曲曲式結(jié)構(gòu)為引子、A、B和具有尾聲性質(zhì)的C三部結(jié)構(gòu)，是由一個(gè)主題和單樂(lè)思進(jìn)行引深和發(fā)展而來(lái)，常在樂(lè)句后加一個(gè)小的尾級(jí)進(jìn)行收束。引子為極慢板。音響清新、幽遠(yuǎn)、很好表達(dá)了劉天華內(nèi)心對(duì)理想美好境界的向往。A樂(lè)段由兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，在高于引子的音域上進(jìn)行演奏，將樂(lè)曲的主題直接的呈現(xiàn)在人們的眼前。第二句是第一句主題的模進(jìn)。在23、24、25小節(jié)插入一句新的音樂(lè)元素（依照主題發(fā)展變化而來(lái)的），出現(xiàn)在該樂(lè)段的后面。作為A段到B段的過(guò)度句承上啟下。樂(lè)曲B部分屬于展開(kāi)部，由兩不同的長(zhǎng)句組成。速度為快板。在實(shí)際的演奏時(shí)能動(dòng)性較強(qiáng)速度可有一定自由性。樂(lè)曲C部分在速度和意境變化再現(xiàn)引子部分。速度由極慢開(kāi)始到漸快最后慢收。

2 演奏技法分析

《虛籟》這首樂(lè)曲對(duì)樂(lè)器發(fā)出的聲音要求很高，演奏員在演奏時(shí)對(duì)左手演奏技巧上十分講究，琵琶在演奏過(guò)程中發(fā)出來(lái)的每個(gè)音都要清楚、有力，同時(shí)也要求右手的巧妙配合使之融洽。反之則會(huì)破壞該樂(lè)曲的民間音樂(lè)特色，從而也就失去了該樂(lè)曲它所要表現(xiàn)的意境了。在右手無(wú)論是彈跳還是輪指的演奏，對(duì)聲音的要求幽遠(yuǎn)、流暢、連貫和柔和不能過(guò)于尖銳。在輪指演奏時(shí)要緩緩的像小河里的溪水均勻的流出。彈挑在其音色的要求也是兩點(diǎn)，要求演奏慢速度的時(shí)候音色要長(zhǎng)，演奏快速度的時(shí)候要靈活和生動(dòng)。演奏該樂(lè)曲時(shí)對(duì)力度控制要求很高，在彈奏時(shí)必須滿足樂(lè)思以及音樂(lè)形象的要求，才能將整首樂(lè)曲的清、靜、悠、遠(yuǎn)的意境表現(xiàn)出來(lái)。才能真正的體會(huì)到作者對(duì)社會(huì)變革的理想追求和對(duì)美好明天的期盼。

總的來(lái)說(shuō)他創(chuàng)作的作品，始終是與生活他的思想以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)獨(dú)到的見(jiàn)解是密不可分的。劉天華先生在藝術(shù)上的成就和實(shí)踐，讓我們深刻的認(rèn)識(shí)到：要發(fā)展中國(guó)的音樂(lè)其根本必須立足于的我國(guó)傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)的分析、了解、保護(hù)和創(chuàng)新。通過(guò)劉天華先生所創(chuàng)作的琵琶樂(lè)曲的粗略分析可以看出，在他多年的不懈努力中是琵琶音樂(lè)的創(chuàng)作和演奏又上了一個(gè)新的臺(tái)階，他的貢獻(xiàn)對(duì)琵琶音樂(lè)的傳承、創(chuàng)作、發(fā)展起到了非常重要的作用。

［1］黎松壽.劉天華：杰出的民族音樂(lè)家[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),1981.

［2］劉育和.劉天華創(chuàng)作曲集[J].民族音樂(lè)研究所叢刊,1957.

［3］莊永平.琵琶手冊(cè)[M].上海音樂(lè)出版社,2001.